白郎

題記：“是什么力量將我釋放進(jìn)入這無(wú)盡的神秘”（泰戈?duì)栒Z(yǔ)）。

2015年8月19日黎明，乘舟于恒河，如坐灰色象背上。巨流飲盡殘夜，新光朦朧，千朵潮氣中，瓦拉納西的古老倒影，吸滿晨沐者的祈禱聲，排排幻境在寬闊的河面上搖碎。岸邊閃著微明之火，一些汲水者拿著銀色凈壺走上河壇，簡(jiǎn)約背影浮起飛鳥，一些焚香者雙手合十走下河壇，向河神獻(xiàn)上新摘的蘭花、玫瑰，然后虔誠(chéng)地把古銅之軀泡在水中。滄浪之水濁兮，承天接地，滾滾東流，風(fēng)吹著虛空的寂光，淡掃我的額頭。低徊的云氣喚出細(xì)雨，一個(gè)古代石臺(tái)上，裹著長(zhǎng)發(fā)的苦行僧仍在淺眠，身上搭著猩紅棉布，他的腳對(duì)著一個(gè)石龕，一個(gè)光著腳丫的少年居然屈身躺在里面。

站在河壇上，我有種站在大地唇上的感覺(jué)。瓦拉納西橫亙?cè)诤愫有略滦蔚淖蟀?，這一風(fēng)水形局象征著印度教大神濕婆發(fā)髻上的新月，64個(gè)古老河壇沿河攤開(kāi)，右岸是曠野，大荒蒼蒼，這一帶禁止修造任何建筑，以保證每天涌出的黎明是純粹的。從一個(gè)幽深的甬道走進(jìn)古城，結(jié)著厚厚包漿的街巷如同一個(gè)巨大蜂窩，迷宮般層層疊疊，青石板路被歲月之刃磨得光滑，在微雨中透出循環(huán)的古意和新奇，為數(shù)眾多的塔狀林伽聳立如哥特式建筑，尖利地旋轉(zhuǎn)著力量和巫氣。身披輕柔莎麗的印地女子靜靜跪在自家的神像前，頭上頂著包裹的漢子消失于遠(yuǎn)處，肩上搭著布巾的毛胡子不時(shí)在爐火后閃現(xiàn)，手上提著紅銅凈瓶的光頭女祭司杵著拐杖走向廟宇，spicybite餐館的屋檐下年輕畫師坐在一堆精妙卷軸畫中，銀飾像月光碎在柜臺(tái)上，絲綢像花群連綿飄出華麗幽光。黑牛白牛四處游蕩，大眼木然黑著，像一些閱盡世事的冥想者，沉思著“慢“這一核心理念。在古巷走著，我總能聞到一股淡淡的檀香味，夾雜著雨后牛頭的氣息。

異域之真，日月流轉(zhuǎn)，陳舊緩慢，擁擠不堪，散漫無(wú)序，無(wú)拘無(wú)束，這是裸露著印度情調(diào)的瓦拉納西，緊貼著土地河流，自然之子出沒(méi)。古老經(jīng)書里所描繪的傳統(tǒng)尚活生生存在著，觀念的堅(jiān)守和意志的力量令根系挺立，百年前造訪過(guò)瓦拉納西的馬克·吐溫曾感嘆道：“老過(guò)歷史，老過(guò)傳統(tǒng)，甚至老過(guò)傳說(shuō)，老過(guò)它們?nèi)康目偤??！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/01/22/scwx201605scwx20160507-2-l.jpg" style="">

我來(lái)到達(dá)薩瓦梅朵河壇參加祭典。河階上人山人海，壯碩的白色神牛靜臥高處，賣河燈和鮮花的孩童四下竄動(dòng)，河邊的供桌上鋪滿了玫瑰花瓣，上面擺放著凈壺、燭臺(tái)、香爐、白色牦牛尾、法螺等祭器。夜色幽明，人天渺渺，深情的融化生死的祭歌響起，宛若陣陣天音的呼告，這一刻永恒之愛(ài)在每個(gè)聆聽(tīng)者心中升起一棵樹，花果滿樹芳香披拂。婆羅門祭司吹響了法螺，燭臺(tái)上的祭火被點(diǎn)燃，繽紛花瓣不斷被撒入渾濁河水，在恒河畔，這歡樂(lè)的紛繁時(shí)光延續(xù)了一個(gè)世紀(jì)又一個(gè)世紀(jì)。

瓦拉納西的核心是濕婆和恒河，傳說(shuō)中水勢(shì)浩大的恒河來(lái)自于天上，濕婆用自己的頭顱分流了大水，以免人間遭受災(zāi)患。似乎每個(gè)印度人都處在回歸恒河的途中，恒河是印度的靈魂，世界上從未有另一條河流受到如此無(wú)以復(fù)加的崇拜。按印度教教義，信徒的人生四大樂(lè)趣———敬濕婆神、結(jié)交圣人、洗圣水澡飲圣水、住瓦拉納西，有3個(gè)要在瓦拉納西實(shí)現(xiàn)，所以這里每天都有成千上萬(wàn)從各地趕來(lái)的信徒。每個(gè)清晨，河壇上擠滿了來(lái)晨浴的人，充塞著令人眼花繚亂的抒情。在恒河里沐浴，讓頭顱完全浸入恒河水，不僅僅是與圣水肌膚相親，更是尋求真諦之舉，自己的靈性直接同秘藏在母河中的最高精神接觸，洗滌肉體污垢的同時(shí)，還洗滌心的愚癡。凈身后，信徒們用各式凈壺提上圣水，嘴里不停地禱告著，前往神廟祭拜。

恒河粼粼波光中古代王宮拱形廊柱的褐色倒影，嘻哈打鬧的老人們從高高石臺(tái)上躍入河水的古銅色弧線，一頭白牛在滾滾車流中寂寂不動(dòng)的禪坐，五彩斑斕的河壇上方猴子爬過(guò)一條繩索時(shí)來(lái)回?cái)[動(dòng)的雙腳，祭典前一只鷹掠過(guò)婆羅門祭司后消失于蒼蒼暮色的傾斜度，朝陽(yáng)中無(wú)盡鮮花上朝露的潮濕，馬賽克小廟前祭神用的大黑鍋里稠糊糊的甜蜜汁液，狂熱地在恒河與神廟間不斷穿梭的橘黃隊(duì)伍，發(fā)髻高聳的苦行僧高深莫測(cè)的微笑，華美莎麗下纖纖秀手上孔雀紋的圖案，頑皮少年拿著的圓形藤盒突然伸出的蛇頭……在瓦拉納西幻景般的恒河岸上，我隨時(shí)被片片灌滿浩渺詩(shī)意的精光照住。

一座濕婆之城，瓦拉納西有1500座以上供奉濕婆神的廟宇和隨處可見(jiàn)的林伽，尖塔狀的林伽（男根）是濕婆生命力和生殖力的象征之物，喻示了原初能量的涌動(dòng)，濕婆是破壞之神，這種破壞不僅是毀滅，也是再生，他兼具生殖與毀滅、創(chuàng)造與破壞雙重性格，匯集著繁盛而矛盾的主宰之力。許多信徒的瑜伽生涯或苦行生涯，來(lái)自對(duì)濕婆的模仿，恒河畔不斷出現(xiàn)的三股叉、法螺、手鼓、水罐、祭火，蛇、白色涂灰，亦出自于濕婆的法物和裝飾。瓦拉納西最重要的濕婆神廟是建于1776年的金廟，里面精美絕倫的金色林伽，據(jù)說(shuō)用了880公斤黃金，以前這個(gè)廟只有印度教信徒才能進(jìn)去，每天都有大量的人在外面排著長(zhǎng)龍，我很榮幸自己能夠進(jìn)入這一瓦拉納西的心臟。在我看來(lái)，濕婆是大地本能偉力的顯形；印度教的本質(zhì)就是生活，是截然不同的生活之道，它讓信徒接受和感戴大地源泉的喂養(yǎng)，回歸到自然之子，從而把心性從各種捆綁、局限中的解放出來(lái)，證入梵我一如之境，讓生命全然沐浴在大地之愛(ài)中，成為愛(ài)本身。

在瓦拉納西，宗教距離大地是如此近，要詮釋這令人驚奇的力量，無(wú)疑是困難的，記得奈保爾說(shuō)過(guò)：“印度是不能被評(píng)判的，印度只能以印度的方式被體驗(yàn)?！痹谕呃{西，我擺脫了懷舊的重負(fù)。