趙振輝

摘要：改革開放以來的社會(huì)發(fā)展脈絡(luò)中的自由觀念，成為人們的一種價(jià)值觀念，這也是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。在未來社會(huì)的發(fā)展中，我們堅(jiān)信馬克思所說，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”，經(jīng)濟(jì)自由充分發(fā)展，個(gè)人自由和社會(huì)自由能夠協(xié)調(diào)發(fā)展，每個(gè)人全面自由的發(fā)展，我們堅(jiān)信自由的“原子能量”必會(huì)響徹中華大地，活力四射。

關(guān)鍵詞：改革開放；經(jīng)濟(jì)自由；個(gè)人自由；社會(huì)自由

一、 自由觀念演變的政治意義

自由觀念作為現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)行的思想因子，是隨著現(xiàn)代政治文明發(fā)展起來現(xiàn)代性的思想觀念，是政治現(xiàn)代化的產(chǎn)物。社會(huì)自由是現(xiàn)代國家實(shí)現(xiàn)政治現(xiàn)代化的基本途徑，也是我們中國特色社會(huì)主義的必然發(fā)展趨勢(shì)。

隨著現(xiàn)代國家政治向著公民政治方向轉(zhuǎn)變，在現(xiàn)代政治生活中，公民有序政治參與方式的變化多樣，民主政治發(fā)展必然成為社會(huì)主義政治現(xiàn)代化的趨勢(shì)，現(xiàn)代政治參與者也就對(duì)社會(huì)發(fā)展寄予期望。作為現(xiàn)代國家的執(zhí)政者，就要隨著時(shí)代變化的背景和具體的實(shí)際，轉(zhuǎn)變政治治理方式，提高政治執(zhí)政能力，構(gòu)建自由、平等、公正、法治的新環(huán)境，全面推動(dòng)國家政治現(xiàn)代化的進(jìn)程。

經(jīng)歷過三十多年的改革開放，中國社會(huì)結(jié)構(gòu)及其社會(huì)組織形式已經(jīng)發(fā)生了深層次的變化或者轉(zhuǎn)型。五千年的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與集權(quán)政治的傳統(tǒng)被徹底動(dòng)搖了，我們國家邁上了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與民主政治的現(xiàn)代化道路，走出了中國特色社會(huì)主義的道路。隨著改革開放的逐漸深入，從最初經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革，到十八屆四中全會(huì)提出全面深化改革，中國特色社會(huì)主義的改革涉及到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域，社會(huì)主義的民主、自由、法制建設(shè)逐步得到完善。但是，在現(xiàn)代化的過程中，仍然凸現(xiàn)出了權(quán)力與權(quán)利、個(gè)人與公共、國家與社會(huì)、自由與民主、計(jì)劃和市場(chǎng)等亟待人們解釋和處理的麻煩問題。這些現(xiàn)實(shí)的問題構(gòu)成了當(dāng)代中國深化改革的背景，在面臨著社會(huì)文化轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)和現(xiàn)代關(guān)系緊張的問題，中國學(xué)人也積極的在探索者新的理論，探索新時(shí)代下我們的思想動(dòng)向及其未來的發(fā)展趨勢(shì)。

二、 展望國內(nèi)自由觀念的發(fā)展趨勢(shì)

改革開放以來國內(nèi)自由思想得到全面發(fā)展，自由觀與社會(huì)主義發(fā)展相結(jié)合，反映著社會(huì)變遷的步伐，正如馬克思所說，社會(huì)主義最終會(huì)超越資本主義的歷史階段，向共產(chǎn)主義過渡，在那里社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，社會(huì)關(guān)系高度和諧、自由平等，社會(huì)沒有奴役、束縛、壓迫，個(gè)人得到全面而自由的發(fā)展。

（一）經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展趨勢(shì)

第一，經(jīng)濟(jì)自由成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理品質(zhì)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)由稚嫩走向成熟，經(jīng)濟(jì)自由將會(huì)獲得長(zhǎng)足發(fā)展，成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理品質(zhì)。眾所周知，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以構(gòu)建、發(fā)展的一個(gè)前提，就是承認(rèn)和保障個(gè)人擁有追求自身正當(dāng)利益的自由權(quán)利。其次，社會(huì)資源的優(yōu)化配置需要經(jīng)濟(jì)自由，從資源配置方面看，在未來社會(huì)之中，國家要高度配置資源，實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的充分利用，保障經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)走向富強(qiáng)發(fā)展。

第二，加快市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)，協(xié)調(diào)政府和市場(chǎng)的關(guān)系，依法保障人民的經(jīng)濟(jì)自由。法治市場(chǎng)體制首先是通過立法以規(guī)范政府的行為，保證政府制定的市場(chǎng)游戲規(guī)則具有公正性和合理性，限制政府濫用強(qiáng)制侵犯公民的經(jīng)濟(jì)自由選擇。只有這樣，才能保障普通民眾真正擁有自由平等地參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的權(quán)利，才能讓人們正真經(jīng)濟(jì)自由。

經(jīng)濟(jì)自由推動(dòng)著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這艘大船破浪遠(yuǎn)航，逐漸由一隅走向全球，由稚嫩走向成熟。在其演進(jìn)的道路上，盡管各種各樣的國家干預(yù)和控制曾經(jīng)不同程度地存在著。但是從總體上說，經(jīng)濟(jì)自由始終是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中高唱的主旋律，經(jīng)濟(jì)自由觀念是推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)最基本的精神和文化動(dòng)力。

（二）個(gè)人自由發(fā)展趨勢(shì)

第一，個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過程。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，指出個(gè)人自由的前提是人的解放和全面自由發(fā)展。在社會(huì)發(fā)展中消滅人的自我異化，擺脫奴役和剝削，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由。馬克思的個(gè)人自由超越了資本主義的人的“異化”自由，是未來社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的條件下，人對(duì)經(jīng)濟(jì)的自由支配，擺脫了人對(duì)物的依賴，人的發(fā)展由必然王國進(jìn)入自由王國。中國未來社會(huì)發(fā)展中，隨著物質(zhì)財(cái)富的匯聚，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，迫使人們奴隸般服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立也隨之消失，勞動(dòng)也由謀生的手段變成個(gè)人生活的第一需要，人的勞動(dòng)不是謀生手段，而是人全面發(fā)展的需要，個(gè)人自由的全面實(shí)現(xiàn)才有現(xiàn)實(shí)的可能性，個(gè)人最終實(shí)現(xiàn)解放。

第二，社會(huì)發(fā)展突破“人治”傳統(tǒng)，讓個(gè)人自由全面釋放。傳統(tǒng)的皇權(quán)、三綱五常等“人治”余毒仍然影響著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，個(gè)人利益和家庭利益作為人們追求的目標(biāo)，個(gè)人的思想發(fā)生著異化，這就束縛著人的自由和解放。我們今后要實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由，讓人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系和諧發(fā)展，解放一切束縛人的自由發(fā)展的體制機(jī)制。因此，在今后的社會(huì)發(fā)展中，我們要全力“簡(jiǎn)政放權(quán)”來削弱政府對(duì)個(gè)人自由的束縛，保障個(gè)人追求自由的權(quán)利。這樣人們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中就能獲得全面發(fā)展，同時(shí)進(jìn)一步把人們從“人治”余毒中解放出來，實(shí)現(xiàn)人與人社會(huì)關(guān)系和諧發(fā)展。

（三）社會(huì)自由發(fā)展趨勢(shì)

第一，社會(huì)向自由人的聯(lián)合體發(fā)展。馬克思強(qiáng)調(diào)：“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人自由?！比说谋举|(zhì)在于人的社會(huì)聯(lián)系，人是社會(huì)關(guān)系的總和，人如果脫離了社會(huì)聯(lián)系，也就沒有了自由。現(xiàn)實(shí)社會(huì)的苦難在于人失去了自己真正的社會(huì)存在和真正的自由關(guān)系，即人的社會(huì)關(guān)系被片面化為了物的社會(huì)關(guān)系。因此，個(gè)人自由與社會(huì)自由的真正和諧是要建立人的真正社會(huì)性，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。

第二，實(shí)現(xiàn)人民主體自由發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)自由全面發(fā)展，我們倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治的新的社會(huì)主義核心自由觀。社會(huì)主義的自由觀念是馬克思主義自由觀在中國的新發(fā)展，是廣大人民對(duì)社會(huì)發(fā)展的美好期待、殷切盼望。社會(huì)自由成為一種人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。因此，我們黨發(fā)展中國特色社會(huì)主義，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要以人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，要以“人民同不同意，人民滿不滿意”作為共產(chǎn)黨人的工作準(zhǔn)則，在社會(huì)主義的發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人們的解放，讓人們自由發(fā)展。

社會(huì)自由是個(gè)人需要的滿足，是每個(gè)人自由的發(fā)展。但是，社會(huì)自由不是任意的、無拘束的無政府狀態(tài)的自由，不是畸形錯(cuò)位的自由，而是一種有限度的自由，這樣人們才能全面自由發(fā)展。社會(huì)主義的自由需要法治作為保障，在法律范圍內(nèi)，每個(gè)個(gè)體充分的發(fā)展，創(chuàng)造安定有序的社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的自由和諧發(fā)展，讓推動(dòng)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展。（作者單位：哈爾濱商業(yè)大學(xué)）

（課題來源：哈爾濱商業(yè)大學(xué)2015年研究生創(chuàng)新科研項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：YJSCX2015-372HSD）

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