李金剛

不久前，重慶一位父親為教育自己不聽(tīng)話的6歲女兒而假裝跳橋的事情出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)報(bào)道上，并引起了熱議。父女一起散步時(shí)，女兒突然提出要買玩具，被父親拒絕后又哭又鬧，完全不聽(tīng)勸說(shuō)。聯(lián)想到自己的種種艱辛，而女兒又常常不聽(tīng)話，打女兒又不忍心下手……最后，這位父親爬上立交橋的圍欄，假裝跳橋來(lái)恐嚇女兒，之后在警察的勸說(shuō)下才下來(lái)。事情雖然平安解決，但這里的教育隱憂卻非常值得我們思考。

在這件事情中，父親作為一個(gè)教育者，為了達(dá)成自己的教育目的而采取相應(yīng)的教育手段固然是必要的，但問(wèn)題恰恰出在這個(gè)環(huán)節(jié)。一個(gè)好的教育不應(yīng)僅有一個(gè)善的教育目的，而且還應(yīng)有一個(gè)善的教育過(guò)程和手段。在這個(gè)事例里，父親的教育手段就不是善的，而是一種脅迫式的。先不論采取脅迫式的教育手段能否達(dá)到目的，這一過(guò)程本身就失去了教育的意義。尤其是對(duì)于一個(gè)6歲的孩子而言，這種拿生命作威脅的方式恐怕不會(huì)給孩子留下解決問(wèn)題的美好記憶，而是會(huì)留下難以磨滅的陰影。

德國(guó)著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾說(shuō)，教育的根本原則是通過(guò)現(xiàn)存世界的全部文化導(dǎo)向人之靈魂的覺(jué)醒，是喚醒人們靈魂深處的自我意識(shí)。這一過(guò)程絕不是教育目的自身所能夠達(dá)成的，而是滲透在教育手段之中的。對(duì)于每一個(gè)受教育者而言，他所受到的各式教育都會(huì)在潛移默化之中內(nèi)化成自己的認(rèn)知和理念，尤其是家庭教育對(duì)受教育者的影響更大。像這位父親這種極端的脅迫方式，盡管當(dāng)時(shí)可能奏效，但事情過(guò)去之后，可能會(huì)不可避免地內(nèi)化在孩子的知、情、意、行之中，并對(duì)孩子的生命認(rèn)知和良好性格的養(yǎng)成產(chǎn)生不利的影響。

也許，這只是個(gè)偶然的事件，但類似的或者變相的脅迫式教育在日常生活中卻很常見(jiàn)。我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到家長(zhǎng)、老師口中說(shuō)出這樣的話，你不怎么怎么樣，就不能怎么怎么樣；或者是你不怎么怎么樣，我就怎么怎么樣。有些情況下是對(duì)孩子正確的規(guī)則引導(dǎo)，但很多情況下都是一種脅迫式的教育，或者說(shuō)是一種強(qiáng)制性的交換式教育。對(duì)于某一個(gè)特定的教育目的而言，這可能是最為省心省力的教育方式；但對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育或者說(shuō)善的教育而言，這種“省心省力”的教育恰恰是最不成功的教育，看似存在理性選擇的教育恰恰不能表達(dá)教育的本真意義。

成長(zhǎng)從來(lái)都是受教育者自身的事，而不是外在的脅迫式手段可以達(dá)成的。教育目的的達(dá)成固然困難重重，但要注意避免脅迫式的教育手段，而要不懈追求善的教育手段。做到這兩者的統(tǒng)一的、和諧的善，才能使教育成為真正意義上的好教育。

責(zé)任編輯/刁佳慧