淺析先鋒戲劇《戀愛的犀?！?/h1>
2016-06-18 11:19:17甘立海
戲劇之家 2016年10期
甘立海
【摘 要】《戀愛的犀牛》作為先鋒戲劇的經(jīng)典之作，由于該劇集中體現(xiàn)了大眾的審美期待，臺(tái)詞語(yǔ)言幽默戲謔，并以愛情作為主題，極具藝術(shù)魅力，成為當(dāng)代小劇場(chǎng)戲劇中的典范之作。
【關(guān)鍵詞】《戀愛的犀?！?；愛情；先鋒戲??；孟京輝
中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）05-0046-02上個(gè)世紀(jì)80年代左右，中國(guó)的思想界、文藝界在經(jīng)歷了狂熱的政治運(yùn)動(dòng)后開始進(jìn)行反思與審視，學(xué)界慢慢地把焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“人”這一話題上來(lái)。作為先鋒戲劇的典范，孟京輝導(dǎo)演的《戀愛的犀?！穼?duì)“人”的理解、對(duì)“人”情感訴求的剖析同樣表現(xiàn)得十分深刻，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
一、先鋒戲劇發(fā)展動(dòng)態(tài)
先鋒戲劇是上個(gè)世紀(jì)八十年代實(shí)驗(yàn)性戲劇創(chuàng)作發(fā)展的延續(xù)，是對(duì)傳統(tǒng)主流戲劇模式的一種有意的反叛和有利的補(bǔ)充。八十年代以來(lái)，中國(guó)的先鋒戲劇發(fā)展從未中斷，編劇廖一梅曾表示“大眾審美是臭狗屎”，擺出先鋒性姿態(tài)，與大眾審美決絕。九十年代中國(guó)先鋒戲劇的發(fā)展開始逐漸達(dá)到頂峰，林兆華在1990年編排的《哈姆雷特》中，采用獨(dú)特的“角色換位”的藝術(shù)手法來(lái)對(duì)其進(jìn)行全新的解讀，被看作是中國(guó)先鋒精神最引人注目的戲劇作品之一。1991年，孟京輝執(zhí)導(dǎo)了《等待戈多》，1992年推出他的成名作《思凡》之后，雖然尚未被大眾認(rèn)可，但先鋒戲劇頑強(qiáng)地層出不窮。1998年無(wú)疑是另一個(gè)分界點(diǎn)，這一年，孟京輝的《一個(gè)無(wú)政府主義者的意外死亡》引起社會(huì)的普遍關(guān)注，先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇第一次在社會(huì)上引起重要反響。1999年，《戀愛的犀?！吩谏萄萆洗螳@成功，讓低迷的戲劇市場(chǎng)再次活躍起來(lái)。
二、《戀愛的犀?！废蠕h在哪？
孟京輝導(dǎo)演的先鋒性實(shí)驗(yàn)戲劇一共有十余部，其中在舞臺(tái)上亮相最多的是由廖一梅編劇的《戀愛的犀?！?。1999年夏天，該劇在中國(guó)青年藝術(shù)劇院首次上演，至今有六個(gè)不同的演出版本，并創(chuàng)下國(guó)內(nèi)單部戲劇演出之最。而圍繞該劇進(jìn)行的論爭(zhēng)，十幾年來(lái)從未有過停止的跡象，大都是探討愛情主題的淺與深、先鋒戲劇形式的創(chuàng)新特點(diǎn)和對(duì)傳統(tǒng)模式的反叛等，形成了事實(shí)上的“百家爭(zhēng)鳴”局面。
（一）神圣的愛情和戲劇的命運(yùn)
1.神圣的愛情
《戀愛的犀?！方柚环N詩(shī)意的偏執(zhí)，展現(xiàn)出一幕幕看似荒誕不經(jīng)的愛情故事，而它所表現(xiàn)的愛情主題也較為深沉。鴻舉千在文章《愛與不愛——話劇〈戀愛的犀?！涤^感》中表示：“《戀愛的犀?！返男麄髡Z(yǔ)里，頗為醒目地印著‘愛情圣經(jīng)幾個(gè)字，這表明該劇將愛情設(shè)定為最顯在的主題，而它借助獨(dú)白和歌曲拼貼的形式，情節(jié)的安排相對(duì)弱化?！盵1]馬路對(duì)明明近乎偏執(zhí)的愛情追求，對(duì)于自由、理想、信仰的堅(jiān)持，對(duì)社會(huì)執(zhí)拗的反叛被完美地表現(xiàn)出來(lái)。在現(xiàn)代都市，摧殘愛情的專制力量影響甚微，自由的合理化是沒有任何人會(huì)干預(yù)你會(huì)愛上誰(shuí)，也許你會(huì)幾近瘋狂地愛上一個(gè)人，但是未必會(huì)被這個(gè)人熱烈而持久地愛著，就像馬路與明明。物質(zhì)與精神生活的巨大反差，形成彌漫在全劇狂歡中的孤獨(dú)與失落的迷霧。
2.戲劇的命運(yùn)
馬路為了明明學(xué)電腦、學(xué)開車、上戀愛培訓(xùn)班，獻(xiàn)上百萬(wàn)元巨額獎(jiǎng)金，甚至成為一個(gè)詩(shī)人，最后殺死作為自己化身的黑犀牛。他把自己的心獻(xiàn)給被綁架的明明，但依舊得不到明明的愛，而最后馬路也只是一個(gè)被明明強(qiáng)加意志認(rèn)為的替代品?！稇賽鄣南！诽峁┝艘环N看似淺顯而又戲劇的愛情命運(yùn)。
“愛而不能”的故事在《戀愛的犀?！分酗@得輕浮淺薄。就只是‘溫暖的手套與‘冰冷啤酒現(xiàn)代生活裝飾的物化品，就只是獨(dú)白、詞語(yǔ)與夢(mèng)境交織著的夢(mèng)與夢(mèng)的失落。該劇“有意描述、渲染、謳歌，甚至還可能提倡一種本來(lái)應(yīng)當(dāng)加以制止、壓制、湮滅的男女感情”。[2]《戀愛的犀?！分校]有一種當(dāng)下罕有的孤獨(dú)英雄或美麗人性慘遭毀滅的悲劇，以及“知其不可為而為之”的精神。轉(zhuǎn)而成為對(duì)馬路這樣不可理喻的追求者滑稽行為、可笑性格的謳歌。這種戲劇性的命運(yùn)，到最后馬路成為替代品，真正的愛情也就微乎其微。
（二）創(chuàng)新內(nèi)容與形式并存
《戀愛的犀?！吩谙蠕h性和試驗(yàn)性上相對(duì)弱化了一些，更多的是內(nèi)容與形式并存。孟京輝曾說(shuō)：“我的理論實(shí)際上叫形式創(chuàng)作方法。是一種不通過社會(huì)以及歷史的判斷，完全是通過形式來(lái)進(jìn)行”。
1.離經(jīng)叛道，反抗傳統(tǒng)
碎片化的對(duì)話情節(jié)和拼貼式的角色----削弱、消解了傳統(tǒng)的故事情節(jié)。九十年代初，孟京輝的《等待戈多》傾向于詩(shī)化寫意地去釋放青春的激情、思想的碰撞，逐漸擺脫傳統(tǒng)僵化、呆板的現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)。
《戀愛的犀?！凡捎玫囊彩菢O富當(dāng)代色彩的“形式創(chuàng)作方法”，對(duì)劇本的丟棄是其戲劇的重要特點(diǎn)。這其中諧謔、戲擬等手法的運(yùn)用無(wú)處不在，歌謠、繞口令、順口溜穿插其間；電影電視語(yǔ)言、廣告、報(bào)刊語(yǔ)言等等現(xiàn)代生活中的場(chǎng)景也被搬到了舞臺(tái)，貫穿其中。它所表現(xiàn)出來(lái)的誠(chéng)摯的愛情和虛構(gòu)化的故事并行不悖，傳統(tǒng)的、正面的價(jià)值與反主流的、解構(gòu)的思想相得益彰。《戀愛的犀牛》在文字符號(hào)上打破傳統(tǒng)的藝術(shù)思維，不再是刻板僵硬的傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)形式。
2.先鋒形式的得與失
孟京輝的先鋒戲劇總是夾雜著輕松風(fēng)趣的幽默、狂放不羈的嘲諷、撩人胸懷的溫情、令人深思的荒誕和詩(shī)意盎然的浪漫。
總結(jié)來(lái)講，孟京輝作品有兩個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)是戲仿，一個(gè)是拼貼。這些在其早期戲劇作品中的使用極其常見，在愛情戲劇中又別有一番風(fēng)味。表現(xiàn)在《戀愛的犀牛》中，最突出的就是“戲劇和音樂的結(jié)合，在音樂的行情、熏陶以及宣泄作用下，讓二者在表演中相互激發(fā)，促成‘理性的遞進(jìn)。悄無(wú)聲息地掌控了觀眾的感受，提升了劇場(chǎng)性和戲劇效果?！薄啊稇賽鄣南！肥恰鲜蠎騽∞D(zhuǎn)型的標(biāo)志性作品，即由‘小眾化的先鋒向‘大眾化的先鋒轉(zhuǎn)型，戲仿、拼貼、游戲等手段的運(yùn)用為孟京輝作品贏得了更多的觀眾，使先鋒戲劇這種實(shí)驗(yàn)性的、注定‘小眾的藝術(shù)擁有了大量的、特定的受眾群體”。[3]
看似近乎完美的《戀愛的犀?！罚问缴系呐灾δ┕?jié)過多，情節(jié)未免顯得拖沓、不連貫。該劇對(duì)時(shí)代的庸俗進(jìn)行冷嘲熱諷時(shí)，其夸張、戲謔的態(tài)度容易導(dǎo)致從美學(xué)上超越它而在現(xiàn)實(shí)中臣服于它，使觀眾在笑聲中泯滅了批判性的價(jià)值立場(chǎng)。“《戀愛的犀?！穭?chuàng)造了一種戲劇模式：簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是‘搞笑、純情。搞笑，本來(lái)是來(lái)自先鋒戲劇對(duì)社會(huì)的諷刺，只是這種抗?fàn)幮砸蛩芈禄健稇賽鄣南！防锞统闪藷o(wú)傷大雅的玩笑?！?/p>
三、贏得大眾關(guān)注后的先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇何去何從
先鋒戲劇敢于反叛傳統(tǒng)、突破創(chuàng)新，這種藝術(shù)思維在當(dāng)今追求快感、標(biāo)新立異的時(shí)代背景下被大眾所接受。以《戀愛的犀?！窞榇淼南蠕h戲劇不斷刷新票房神話，它的成功與大眾審美、愛情主題、語(yǔ)言的魅力息息相關(guān)，也使得小劇場(chǎng)戲劇逐步為大眾熟知。但是先鋒戲劇僅在言語(yǔ)、形式上反叛是很難以持續(xù)生存下去的，它最重要的特質(zhì)就是敢于反叛、不斷反叛，具有反叛意識(shí)的先鋒藝術(shù)也在依靠這一點(diǎn)博取大眾眼球。我們不得不靜下來(lái)思考，先鋒戲劇一味滿足大眾的快感，而其先鋒意識(shí)理念和激進(jìn)的思想批判卻在弱化，在一定程度上會(huì)大大削弱先鋒戲劇的審美性和實(shí)驗(yàn)性。
大眾快感必定是被壓迫者的快感，其必定包含對(duì)抗、中傷、冒犯性等因素。《戀愛的犀?！分胁糠峙_(tái)詞過于直白露骨地描寫性，喪失了審美意味，批判性特點(diǎn)自然僅表現(xiàn)為情緒的宣泄?！氨粔浩日摺眱H僅只是貪圖一時(shí)快感，他們并不會(huì)對(duì)此有深刻的剖析和反思。不管怎樣，不斷的創(chuàng)新和突破才是先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇具備的最重要因素，才會(huì)讓重新請(qǐng)回來(lái)的觀眾繼續(xù)堅(jiān)守在劇場(chǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]鴻舉千.愛與不愛——話劇《戀愛的犀?！酚^感[J].戲劇之家，1999（9）.
[2]沈林.戀愛的藝術(shù)家和哲學(xué)的犀牛[J].劇本，2000（1）.
[3]任建軍.反叛姿態(tài)與從眾策略[J].解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（10）.
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【關(guān)鍵詞】《戀愛的犀?！?；愛情；先鋒戲??；孟京輝
中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）05-0046-02上個(gè)世紀(jì)80年代左右，中國(guó)的思想界、文藝界在經(jīng)歷了狂熱的政治運(yùn)動(dòng)后開始進(jìn)行反思與審視，學(xué)界慢慢地把焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“人”這一話題上來(lái)。作為先鋒戲劇的典范，孟京輝導(dǎo)演的《戀愛的犀?！穼?duì)“人”的理解、對(duì)“人”情感訴求的剖析同樣表現(xiàn)得十分深刻，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
一、先鋒戲劇發(fā)展動(dòng)態(tài)
先鋒戲劇是上個(gè)世紀(jì)八十年代實(shí)驗(yàn)性戲劇創(chuàng)作發(fā)展的延續(xù)，是對(duì)傳統(tǒng)主流戲劇模式的一種有意的反叛和有利的補(bǔ)充。八十年代以來(lái)，中國(guó)的先鋒戲劇發(fā)展從未中斷，編劇廖一梅曾表示“大眾審美是臭狗屎”，擺出先鋒性姿態(tài)，與大眾審美決絕。九十年代中國(guó)先鋒戲劇的發(fā)展開始逐漸達(dá)到頂峰，林兆華在1990年編排的《哈姆雷特》中，采用獨(dú)特的“角色換位”的藝術(shù)手法來(lái)對(duì)其進(jìn)行全新的解讀，被看作是中國(guó)先鋒精神最引人注目的戲劇作品之一。1991年，孟京輝執(zhí)導(dǎo)了《等待戈多》，1992年推出他的成名作《思凡》之后，雖然尚未被大眾認(rèn)可，但先鋒戲劇頑強(qiáng)地層出不窮。1998年無(wú)疑是另一個(gè)分界點(diǎn)，這一年，孟京輝的《一個(gè)無(wú)政府主義者的意外死亡》引起社會(huì)的普遍關(guān)注，先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇第一次在社會(huì)上引起重要反響。1999年，《戀愛的犀?！吩谏萄萆洗螳@成功，讓低迷的戲劇市場(chǎng)再次活躍起來(lái)。
二、《戀愛的犀?！废蠕h在哪？
孟京輝導(dǎo)演的先鋒性實(shí)驗(yàn)戲劇一共有十余部，其中在舞臺(tái)上亮相最多的是由廖一梅編劇的《戀愛的犀?！?。1999年夏天，該劇在中國(guó)青年藝術(shù)劇院首次上演，至今有六個(gè)不同的演出版本，并創(chuàng)下國(guó)內(nèi)單部戲劇演出之最。而圍繞該劇進(jìn)行的論爭(zhēng)，十幾年來(lái)從未有過停止的跡象，大都是探討愛情主題的淺與深、先鋒戲劇形式的創(chuàng)新特點(diǎn)和對(duì)傳統(tǒng)模式的反叛等，形成了事實(shí)上的“百家爭(zhēng)鳴”局面。
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2.戲劇的命運(yùn)
馬路為了明明學(xué)電腦、學(xué)開車、上戀愛培訓(xùn)班，獻(xiàn)上百萬(wàn)元巨額獎(jiǎng)金，甚至成為一個(gè)詩(shī)人，最后殺死作為自己化身的黑犀牛。他把自己的心獻(xiàn)給被綁架的明明，但依舊得不到明明的愛，而最后馬路也只是一個(gè)被明明強(qiáng)加意志認(rèn)為的替代品?！稇賽鄣南！诽峁┝艘环N看似淺顯而又戲劇的愛情命運(yùn)。
“愛而不能”的故事在《戀愛的犀?！分酗@得輕浮淺薄。就只是‘溫暖的手套與‘冰冷啤酒現(xiàn)代生活裝飾的物化品，就只是獨(dú)白、詞語(yǔ)與夢(mèng)境交織著的夢(mèng)與夢(mèng)的失落。該劇“有意描述、渲染、謳歌，甚至還可能提倡一種本來(lái)應(yīng)當(dāng)加以制止、壓制、湮滅的男女感情”。[2]《戀愛的犀?！分校]有一種當(dāng)下罕有的孤獨(dú)英雄或美麗人性慘遭毀滅的悲劇，以及“知其不可為而為之”的精神。轉(zhuǎn)而成為對(duì)馬路這樣不可理喻的追求者滑稽行為、可笑性格的謳歌。這種戲劇性的命運(yùn)，到最后馬路成為替代品，真正的愛情也就微乎其微。
（二）創(chuàng)新內(nèi)容與形式并存
《戀愛的犀?！吩谙蠕h性和試驗(yàn)性上相對(duì)弱化了一些，更多的是內(nèi)容與形式并存。孟京輝曾說(shuō)：“我的理論實(shí)際上叫形式創(chuàng)作方法。是一種不通過社會(huì)以及歷史的判斷，完全是通過形式來(lái)進(jìn)行”。
1.離經(jīng)叛道，反抗傳統(tǒng)
碎片化的對(duì)話情節(jié)和拼貼式的角色----削弱、消解了傳統(tǒng)的故事情節(jié)。九十年代初，孟京輝的《等待戈多》傾向于詩(shī)化寫意地去釋放青春的激情、思想的碰撞，逐漸擺脫傳統(tǒng)僵化、呆板的現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)。
《戀愛的犀?！凡捎玫囊彩菢O富當(dāng)代色彩的“形式創(chuàng)作方法”，對(duì)劇本的丟棄是其戲劇的重要特點(diǎn)。這其中諧謔、戲擬等手法的運(yùn)用無(wú)處不在，歌謠、繞口令、順口溜穿插其間；電影電視語(yǔ)言、廣告、報(bào)刊語(yǔ)言等等現(xiàn)代生活中的場(chǎng)景也被搬到了舞臺(tái)，貫穿其中。它所表現(xiàn)出來(lái)的誠(chéng)摯的愛情和虛構(gòu)化的故事并行不悖，傳統(tǒng)的、正面的價(jià)值與反主流的、解構(gòu)的思想相得益彰。《戀愛的犀牛》在文字符號(hào)上打破傳統(tǒng)的藝術(shù)思維，不再是刻板僵硬的傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)形式。
2.先鋒形式的得與失
孟京輝的先鋒戲劇總是夾雜著輕松風(fēng)趣的幽默、狂放不羈的嘲諷、撩人胸懷的溫情、令人深思的荒誕和詩(shī)意盎然的浪漫。
總結(jié)來(lái)講，孟京輝作品有兩個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)是戲仿，一個(gè)是拼貼。這些在其早期戲劇作品中的使用極其常見，在愛情戲劇中又別有一番風(fēng)味。表現(xiàn)在《戀愛的犀牛》中，最突出的就是“戲劇和音樂的結(jié)合，在音樂的行情、熏陶以及宣泄作用下，讓二者在表演中相互激發(fā)，促成‘理性的遞進(jìn)。悄無(wú)聲息地掌控了觀眾的感受，提升了劇場(chǎng)性和戲劇效果?！薄啊稇賽鄣南！肥恰鲜蠎騽∞D(zhuǎn)型的標(biāo)志性作品，即由‘小眾化的先鋒向‘大眾化的先鋒轉(zhuǎn)型，戲仿、拼貼、游戲等手段的運(yùn)用為孟京輝作品贏得了更多的觀眾，使先鋒戲劇這種實(shí)驗(yàn)性的、注定‘小眾的藝術(shù)擁有了大量的、特定的受眾群體”。[3]
看似近乎完美的《戀愛的犀?！罚问缴系呐灾δ┕?jié)過多，情節(jié)未免顯得拖沓、不連貫。該劇對(duì)時(shí)代的庸俗進(jìn)行冷嘲熱諷時(shí)，其夸張、戲謔的態(tài)度容易導(dǎo)致從美學(xué)上超越它而在現(xiàn)實(shí)中臣服于它，使觀眾在笑聲中泯滅了批判性的價(jià)值立場(chǎng)。“《戀愛的犀?！穭?chuàng)造了一種戲劇模式：簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是‘搞笑、純情。搞笑，本來(lái)是來(lái)自先鋒戲劇對(duì)社會(huì)的諷刺，只是這種抗?fàn)幮砸蛩芈禄健稇賽鄣南！防锞统闪藷o(wú)傷大雅的玩笑?！?/p>
三、贏得大眾關(guān)注后的先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇何去何從
先鋒戲劇敢于反叛傳統(tǒng)、突破創(chuàng)新，這種藝術(shù)思維在當(dāng)今追求快感、標(biāo)新立異的時(shí)代背景下被大眾所接受。以《戀愛的犀?！窞榇淼南蠕h戲劇不斷刷新票房神話，它的成功與大眾審美、愛情主題、語(yǔ)言的魅力息息相關(guān)，也使得小劇場(chǎng)戲劇逐步為大眾熟知。但是先鋒戲劇僅在言語(yǔ)、形式上反叛是很難以持續(xù)生存下去的，它最重要的特質(zhì)就是敢于反叛、不斷反叛，具有反叛意識(shí)的先鋒藝術(shù)也在依靠這一點(diǎn)博取大眾眼球。我們不得不靜下來(lái)思考，先鋒戲劇一味滿足大眾的快感，而其先鋒意識(shí)理念和激進(jìn)的思想批判卻在弱化，在一定程度上會(huì)大大削弱先鋒戲劇的審美性和實(shí)驗(yàn)性。
大眾快感必定是被壓迫者的快感，其必定包含對(duì)抗、中傷、冒犯性等因素。《戀愛的犀?！分胁糠峙_(tái)詞過于直白露骨地描寫性，喪失了審美意味，批判性特點(diǎn)自然僅表現(xiàn)為情緒的宣泄?！氨粔浩日摺眱H僅只是貪圖一時(shí)快感，他們并不會(huì)對(duì)此有深刻的剖析和反思。不管怎樣，不斷的創(chuàng)新和突破才是先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇具備的最重要因素，才會(huì)讓重新請(qǐng)回來(lái)的觀眾繼續(xù)堅(jiān)守在劇場(chǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]鴻舉千.愛與不愛——話劇《戀愛的犀?！酚^感[J].戲劇之家，1999（9）.
[2]沈林.戀愛的藝術(shù)家和哲學(xué)的犀牛[J].劇本，2000（1）.
[3]任建軍.反叛姿態(tài)與從眾策略[J].解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（10）.
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戲劇之家(2015年21期)2015-12-04 19:46:55
文教資料(2014年16期)2014-10-20 05:06:25
齊魯周刊(2014年37期)2014-09-24 02:19:13
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