【摘 要】一直以來(lái)，我國(guó)工筆重彩山水畫(huà)教學(xué)更多地注重培養(yǎng)學(xué)生的作畫(huà)技法而忽視了一些工筆畫(huà)藝術(shù)中的精髓。本文認(rèn)為，當(dāng)前的工筆重彩山水畫(huà)教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生的技法提升、畫(huà)道體悟、情感體驗(yàn)三個(gè)維度開(kāi)展改革，不僅要注重“術(shù)”層面的培養(yǎng)，還應(yīng)該讓學(xué)生意識(shí)到真正的藝術(shù)必須以“道”和“情”作為底蘊(yùn)。

【關(guān)鍵詞】工筆山水畫(huà)；技法；教學(xué)改革

中圖分類(lèi)號(hào)：J212.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）05-0210-02

工筆重彩山水是我國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的一個(gè)重要組成部分，它是以礦物顏料為色彩媒介來(lái)進(jìn)行繪制的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。在傳統(tǒng)山水畫(huà)中，無(wú)論它在塑造“用筆”藝術(shù)上，還是以“用筆”為媒介承載的色彩藝術(shù)上都別具魅力。面對(duì)新世紀(jì)的到來(lái)，對(duì)于長(zhǎng)期以來(lái)占據(jù)畫(huà)壇主導(dǎo)地位的重水墨而輕色彩的文人畫(huà)藝術(shù)體系的反思，必將以增強(qiáng)色彩表現(xiàn)為途徑，來(lái)達(dá)到獲取豐富多姿的時(shí)代信息的目的。在這種背景下，筆者認(rèn)為對(duì)工筆重彩山水這一藝術(shù)樣式的研究在教學(xué)創(chuàng)作中尤其迫切而不可忽視。然而，筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的工筆重彩山水教學(xué)還存在著一定的不足，主要體現(xiàn)在教學(xué)更多地關(guān)注如何教會(huì)學(xué)生一些作畫(huà)技法，忽視了從深層次有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)畫(huà)道的體悟和對(duì)藝術(shù)的情感體驗(yàn)力。本文就此詳細(xì)探討在教學(xué)中如何提升學(xué)生的工筆重彩山水畫(huà)作畫(huà)技法、“畫(huà)道”層次的提升、情感體驗(yàn)?zāi)芰ε囵B(yǎng)，以此達(dá)到工筆重彩山水畫(huà)教學(xué)的總體目的。

一、技法提升

工筆重彩山水畫(huà)技法有多種，本文主要從線條、色彩和平面構(gòu)成三個(gè)角度探討如何提升學(xué)生的技法。線條是工筆重彩山水畫(huà)最重要的因素。線條美不美、質(zhì)量高低成為衡量作品成功與否的重要依據(jù)，因而在工筆畫(huà)教學(xué)中有舉足輕重的地位。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)工筆重彩山水畫(huà)線條的掌握能力因此也成為教學(xué)的首要任務(wù)。個(gè)性化的線的組合運(yùn)用可以構(gòu)成不同節(jié)奏和韻律的形式美，形成多種風(fēng)格和個(gè)性意識(shí)。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師首先應(yīng)該讓學(xué)生意識(shí)到線條在工筆畫(huà)中的重要性，同時(shí)為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于各種不同線條的形態(tài)和表現(xiàn)力的認(rèn)識(shí)，掌握用線的技巧、方法和規(guī)律，應(yīng)該在仔細(xì)觀摩和分析歷代名家作品中用線特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，臨摹優(yōu)秀作品，用心體會(huì)其中的奧妙之處，最終創(chuàng)造出具有個(gè)性風(fēng)格的作品。其次，為了進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)線條的認(rèn)識(shí)和理解，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生所創(chuàng)作出來(lái)的作品進(jìn)行詳細(xì)點(diǎn)評(píng)，對(duì)于習(xí)作中線條的形態(tài)、線的筆法、線的強(qiáng)調(diào)和線的心理效應(yīng)等作出中肯點(diǎn)評(píng)，指出其優(yōu)缺點(diǎn)，在反復(fù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上提高學(xué)生對(duì)線的領(lǐng)悟和運(yùn)用能力。

工筆重彩山水畫(huà)的重要特色就在于色彩的運(yùn)用，色彩運(yùn)用得好能夠產(chǎn)生良好的藝術(shù)效果，反之亦然。從目前的工筆重彩山水畫(huà)的色彩教學(xué)角度來(lái)看，出現(xiàn)的較為突出的問(wèn)題是我們常常只注重工筆畫(huà)色彩表現(xiàn)形式。一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)工筆畫(huà)傳統(tǒng)的色彩表現(xiàn)大多以主觀色彩為主要特征，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體對(duì)于作品中色彩的主觀構(gòu)建和體驗(yàn)，我們的祖先主觀地將東西南北中歸納為青白朱玄黃。這種用色的主觀性極大地增強(qiáng)了色彩的表現(xiàn)空間。南朝謝赫六法中“隨類(lèi)賦彩”一個(gè)“賦”字恰好說(shuō)明了其主觀表現(xiàn)性。然而對(duì)色彩的協(xié)調(diào)關(guān)系和顏料的性能運(yùn)用上，忽視了色彩的客觀原理。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，筆者認(rèn)為教師和學(xué)生應(yīng)該更多地研究和學(xué)習(xí)西方色彩構(gòu)成學(xué)原理，認(rèn)識(shí)色彩的客觀原理。使得畫(huà)作中的色彩具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

隨著中西方文化藝術(shù)交流的日益頻繁，中國(guó)工筆重彩山水畫(huà)也應(yīng)該不斷吸收國(guó)際上的新理念和方法，進(jìn)行多樣化發(fā)展。筆者從教學(xué)實(shí)踐和創(chuàng)作中體會(huì)到，源自西方的平面構(gòu)成原理對(duì)于我國(guó)工筆畫(huà)發(fā)展有著重大意義，這也是應(yīng)該在教學(xué)中重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該詳細(xì)講授各種平面構(gòu)成方式的優(yōu)缺點(diǎn)，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生在臨摹、寫(xiě)生和創(chuàng)作之前仔細(xì)體會(huì)所作畫(huà)面平面構(gòu)成方式，讓畫(huà)面構(gòu)成胸有成竹，進(jìn)而開(kāi)始創(chuàng)作和完成作品。

二、畫(huà)道體悟

工筆重彩山水畫(huà)之“道”從根本上來(lái)說(shuō)是建立中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)基礎(chǔ)上的一種藝術(shù)形式，因而在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該尤其注重培養(yǎng)學(xué)生的中國(guó)式哲學(xué)思維方式和精神氣質(zhì)，使學(xué)生體會(huì)到工筆畫(huà)中隱含的中國(guó)哲學(xué)思想，同時(shí)在創(chuàng)作中予以應(yīng)用。工筆畫(huà)之“道”包含很多，主要有“傳神寫(xiě)意”、“精工精神”、“道藝合一”等。教學(xué)中教師需要向?qū)W生闡明“精致立場(chǎng)”的精神，敦促學(xué)生克服浮躁心態(tài)，潛心工筆繪制，才有可能出精品?！暗浪嚭弦弧睆?qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作中的“道”與“技法”合為一體，互為促進(jìn)。體現(xiàn)在教學(xué)中則可以理解為學(xué)生技法的提升也能夠促進(jìn)“道”之精神的培養(yǎng)，而對(duì)“道”的領(lǐng)悟的加深反過(guò)來(lái)又促進(jìn)技法的提高，這是一個(gè)循環(huán)反復(fù)的過(guò)程。

那么，在教學(xué)實(shí)踐中如何具體地將畫(huà)道精神傳達(dá)給學(xué)生呢？筆者認(rèn)為，首先教師的課堂以及平時(shí)教學(xué)指導(dǎo)中的點(diǎn)撥不可或缺。在進(jìn)行歷代畫(huà)作點(diǎn)評(píng)、臨摹、寫(xiě)生以及創(chuàng)作的過(guò)程中，教師應(yīng)該對(duì)畫(huà)作所體現(xiàn)的精神和哲學(xué)思想有自己的深刻理解，然后將其傳達(dá)給學(xué)生。此外，畫(huà)道的理解和體悟應(yīng)該注重閱讀古代經(jīng)典作品，尤其是蘊(yùn)含哲學(xué)思想的古代典籍。需要指出的是，相對(duì)其他專(zhuān)業(yè)，藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)包括國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文化功底是較差的，這從高考文化分?jǐn)?shù)就可以看出來(lái)。根據(jù)筆者的觀察，很多學(xué)習(xí)工筆畫(huà)的學(xué)生絕大部分時(shí)間都花在練習(xí)繪畫(huà)技法上，對(duì)于古代文化尤其是哲學(xué)思想缺乏最基本的學(xué)習(xí)和了解，這一方面與他們高中時(shí)期文化根底有關(guān)系，另一方面也與他們進(jìn)入大學(xué)后不重視文化學(xué)習(xí)有關(guān)系。因此，筆者建議教師在日常教學(xué)中應(yīng)該給學(xué)生布置古代文化經(jīng)典閱讀任務(wù)，讓學(xué)生提升文化素養(yǎng)，只有這樣才能將工筆畫(huà)創(chuàng)作從“術(shù)”的層面提升到“道”的層面。此外，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)多去博物館、藝術(shù)館等地方，在特定的環(huán)境和氛圍中體會(huì)古代文化的魅力，同時(shí)還應(yīng)該利用假期游覽名山大川，在真實(shí)的大自然山水中體會(huì)山水畫(huà)之“道”，力求將對(duì)自然山水的感性認(rèn)識(shí)提升到理性認(rèn)識(shí)的高度。

三、情感體驗(yàn)

藝術(shù)之所以不同于科學(xué)就在于它更多地融入了藝術(shù)家的情感體驗(yàn)，工筆重彩山水畫(huà)從表面上來(lái)看是對(duì)客觀世界山水的一種主觀性描摹，但從本質(zhì)上看它是創(chuàng)作者個(gè)人內(nèi)心情感的一種特殊表達(dá)。理解了這一點(diǎn)也就能深刻認(rèn)識(shí)到在工筆重彩山水畫(huà)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然山水，對(duì)自己所臨摹和創(chuàng)作的作品傾注個(gè)人情感體驗(yàn)的重要性。

情感體驗(yàn)教育應(yīng)該貫穿于工筆重彩山水畫(huà)教學(xué)的方方面面。這種情感投射體現(xiàn)在畫(huà)面的微觀和宏觀層面上，從畫(huà)作的點(diǎn)、線、形狀、色彩、肌理、整體造型等能體現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生只有在充分體悟到作品中所要表達(dá)的情感基礎(chǔ)上才能使得繪制出來(lái)的習(xí)作達(dá)到神似而非僅僅形似的層面。眾所周知，創(chuàng)作者的情感表達(dá)是通過(guò)畫(huà)面隱晦而含蓄地表達(dá)出來(lái)的，這就給學(xué)生和老師闡釋作者的情感維度提供了彈性空間，不同的人對(duì)同一幅畫(huà)的情感理解是不相同的。因此，教師在具體的教學(xué)指導(dǎo)過(guò)程中應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽對(duì)畫(huà)作進(jìn)行富有個(gè)性的情感闡釋和解讀，師生之間也可以進(jìn)行交流、探討甚至辯論，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和師生之間，同學(xué)之間交流的積極性，多角度挖掘作者所要表達(dá)的多層次情感。久而久之，學(xué)生不僅能夠深入體悟到創(chuàng)作者的情感植入，也能在自身的創(chuàng)作中模擬這一心理過(guò)程，創(chuàng)作出優(yōu)秀的、富有濃厚情感的工筆畫(huà)作品。

古人云：汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。情感的培養(yǎng)不僅需要教師的講授、交流以及學(xué)生的臨摹、寫(xiě)生和創(chuàng)作，更重要的是要經(jīng)常將自己融入到山川自然的美景中，體驗(yàn)大自然的鬼斧神工和奇妙變化之美。工筆重彩山水畫(huà)本質(zhì)上是以山水為描摹對(duì)象，只有投入大自然山水的懷抱才能將情感融入到畫(huà)作之中，使得紙上之畫(huà)具有真實(shí)的情感氣息。古代的山水畫(huà)名家在交通極度不便的情況下尚憑借一雙腳游覽名山大川，對(duì)于處于交通極度便利時(shí)代的我們更應(yīng)該如此。

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