因為求學與工作的原因，我有幾段在國外學習和生活的經歷，主要集中在三個階段：第一段是在荷蘭攻讀博士學位；第二段是在美國哈佛大學訪學；第三段是在新加坡大學訪學。其中，我與荷蘭的聯(lián)系最久，緣分最深。20世紀90年代下半期，我在荷蘭攻讀博士學位以及做博士后，后來又在那里做了三年的特聘教師?，F(xiàn)在，我工作的單位——廈門大學又與荷蘭的烏列特支大學合作培養(yǎng)學生，每年烏列特支大學都會送一批精英學生來我校學習。

荷蘭是一個十分吸引人的國家，雖然它的面積只相當于今天的兩個半北京。提到荷蘭，不得不說它的風車、運河、古堡、房屋等。在地球上，可能只有荷蘭這個國家大部分的國土面積低于海平面，加上風大，使得荷蘭人很早就使用風車來制造能源，風車就成為了荷蘭的一道景觀。荷蘭富有運河，我國是小橋流水人家，荷蘭則是“安靜的運河與富有活力的船只”。在荷蘭的首都阿姆斯特丹，運河帶已有400年歷史，已發(fā)展成為鏈接100多座島嶼，由160多條運河、1281座橋梁構成的75公里長的運河網。除了市中心以外，荷蘭都是獨立的房屋，相對于美國的大房子，荷蘭家家戶戶的獨立小房屋可謂是“富庶的小康”。我們中國經常把獨立的房子叫做豪宅，在荷蘭，到處都是這樣的房子。不可不提的是荷蘭的古堡，在入?？谔幗⒎饨ü疟な菤v史的象征，作為一個貿易強國，荷蘭在入?？诮⒘嗽S多古堡。古堡外面十分優(yōu)雅，但是走進古堡內部的房間，就會發(fā)現(xiàn)里面的床鋪只有1.5米左右，我們現(xiàn)在一般都是2米左右。這可以說明兩個問題：其一，所謂的荷蘭人身材高大擁有世界上平均最高的身高應該是70年代后的事情了；其二，荷蘭人的優(yōu)質生活也是在那時才逐漸獲得的。

從人口和領土來看，荷蘭都是一個小國，但是，在三百年前，也就是17世紀的時候，它卻是整個世界的經濟中心和最富庶的地區(qū)，將自己的勢力幾乎延伸到了地球的每一個角落，被馬克思稱為當時的“海上第一強國”。荷蘭到底是一個什么樣的國家，有什么樣的文化？下面，我將從從文化、歷史的視角給大家介紹我眼中的荷蘭。

輝煌與包容

學過世界歷史的人都知道，荷蘭曾經擁有輝煌的歷史。有一本從國外翻譯過來的書，叫做《大國崛起》，其中就有荷蘭。從領土來看，荷蘭是一個小國家，但它在世界上產生過重要的影響，十六世紀是西班牙的天下，十七世紀是荷蘭人的天下，十八世紀才輪到了英國。從地理位置上看，荷蘭一直被稱作Netherlands，也就是低地國家的意思。在歷史上，荷蘭與西班牙帝國曾經發(fā)生了一場長達八十年的戰(zhàn)爭，我們把它叫做荷蘭的獨立戰(zhàn)爭。十六世紀，當西班牙勢力強大的時候，荷蘭成為它的殖民地。荷蘭是一個松散的聯(lián)邦，在被西班牙殖民的時候，有兩件事情荷蘭人民忍受不了，第一件就是西班牙強加給荷蘭人民的高稅負，對荷蘭進行經濟壓榨。當時，西班牙出產羊毛，荷蘭的紡織業(yè)很強，但是西班牙規(guī)定，出產到荷蘭的羊毛，必須有一個很高的價格，荷蘭人必須付出高額的進口稅，但是從荷蘭出口到西班牙的紡織品，卻必須低價。另一個是宗教信仰問題——西班牙信奉天主教，荷蘭信奉新教，現(xiàn)在荷蘭的北部依然信奉新教。所以最后發(fā)生了荷蘭的獨立戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭持續(xù)了八十年。由于西歐各國當時也都不滿西班牙帝國的擴張，愿意派兵支援荷蘭，在如此有利的外部條件下，荷蘭最終獨立，成立了聯(lián)省共和國。

聯(lián)省共和國的成立，賦予了商人階層充分的政治權利，荷蘭也被稱為賦予商人階層充分政治權利的國家。荷蘭商人寧肯犧牲自己的生命，也會把貨物送到委托人手中。以生命作代價守望信念，創(chuàng)造了傳之后世的經商法則并為荷蘭商人贏得了海運貿易的世界市場。17世紀，荷蘭便成為世界的“海上馬車夫”，在海洋貿易中扮演著主要角色。

經過獨立戰(zhàn)爭以后的荷蘭，在《憲法》中訂立法規(guī)：保證所有人不因個人信仰和宗教活動遭受任何調查、迫害或懲罰。十七世紀初期就訂立了這樣的法規(guī)，對歐洲產生了深遠的影響，從此，大量歐洲具有獨立思想的人士奔向了荷蘭，這使得荷蘭成為世界各地人才趨之若鶩的國家。三百多年過去了，荷蘭已經成為很多具有獨立見解人士的沙龍國家，大家在那里匯集，發(fā)表意見，造就了荷蘭的思想多元且自由。

宗教寬容政策吸引大量人才隨移民流入，營造了寬松的社會環(huán)境以及自由的個人空間，大量的人保持單身或者是同性戀。阿姆斯特丹就是一個奇特的“三位一體”的城市：代表精神世界的大教堂、代表世俗世界的紅燈區(qū)以及介于精神世界與世俗世界之間的大學，三者在這座城市中非常和諧地共存。但是，荷蘭的自由并不等于放任，所有的自由都是在國家的法律之下給予的。

傳統(tǒng)與篤定

大約有十年的時間，我在中國和荷蘭兩國之間來回跑，后來隔了六年之后再次去到荷蘭，我驚奇的發(fā)現(xiàn)什么都沒有改變：人們談論的話題沒有變，多年的商店沒有變，甚至家用器皿與電器也是幾十年不變。在西方文學中，經常會有這樣的描述，主人公坐在一個拐角的咖啡店，看到舊時的戀人從那里出現(xiàn)。在荷蘭，咖啡店等一些建筑物可能就幾十年一直在那里，不會變化。有一次，我的一個荷蘭朋友要出去旅游，我就住進她的家里，給她看貓。我驚奇的發(fā)現(xiàn)家，她家里的很多家具都是六七十年代的，頗有些年頭的搪瓷碗洗得干干凈凈的放在那里。中國人一味求新，家里的電視一臺要比一臺大，正是缺少了這種理性的保留傳統(tǒng)的傾向。

我有一個好朋友，她的母親是荷蘭人，父親是以色列人，父親是地理學方面的教授。我經常和她去外面的大自然中走，她能叫出每一顆植物、每一只鳥的名字，我問她是怎么做到的，她說是爸爸從小教的。在她小時候，他們就坐在大廳，敞著門，面對著不遠處的森林，她們吃著飯，父親給她們講著外面正在下蛋的鳥，關注著外面自然世界的狀況。

荷蘭人長期保持著節(jié)儉的習慣和勤勞不懈的生活態(tài)度，這大概就是“新教與資本主義的興起，與今日消費型資本主義的區(qū)別”。宗教在荷蘭人的生活中有著重要的影響。在西方文化中，保持私密性是他們的一個特點，但荷蘭不一樣，他們都是自己的小房子，家里的客廳就在一二樓，而他們的窗簾一般不會放下，因為加爾文教主張讓信徒直面上帝，荷蘭人相信上帝會通過家里的窗戶監(jiān)督世人的言行。再者，荷蘭的貧富分化不明顯，一些工資高的人，會通過稅收對他們進行調控，荷蘭人十分低調，不喜歡炫富，也不愛追求名牌。

同時，荷蘭也是一個極具國際視野的國家。我在阿姆斯特丹大學社會科學院攻讀博士時，每個博士生的畢業(yè)論文不僅要在本國的論文審查委員會通過，校方還要組織一個國際學術審查委員會進行審查，這個委員會之中必須有一個國際上的該研究領域的頂尖專家。論文答辯時，要提早8個月預訂阿姆斯特丹大教堂作為答辯場所，八九個教授組成答辯委員會，從服裝到答辯流程完全承繼中世紀的儀式。一個博士的培養(yǎng)過程也顯示了荷蘭人對待傳統(tǒng)的態(tài)度。

自律與自由

加爾文教否定封建等級差別，其世俗禁欲主義的教義鼓舞了新興工商業(yè)資產階級的進取精神。加爾文教的教義讓人們勤奮工作、努力追求社會對自己的認可。在加爾文教的影響下，荷蘭人的自律與自由體現(xiàn)在以下幾個方面。

一是守時。荷蘭人十分準時，約定好見面時間就會不早不晚的到達，不會浪費雙方的任何時間。在讀博士期間，我們跟教授約好見面時間，提前到了的話，也是坐在門外等，到了約定的時間才去敲門。如果你遲到了，對方很可能不會去等你。

二是專業(yè)的工作態(tài)度。比如，如果你在圖書館找不到一本書，那么管理員就會想盡辦法一定會幫你找到為止，哪怕去其他圖書館調閱或者購買，表現(xiàn)出特別專業(yè)、負責的態(tài)度。我就讀的社會科學院社會學與人類學專業(yè)有一個“每周多元講座”，荷蘭雖然是一個不大的國家，但阿姆斯特丹是一個有世界主義態(tài)度的城市，經常有一些來自世界他國的專家過來講座。在講座開始的前三天，秘書就會把參會學者的論文打印好放在辦公室，讓與會者拿取以便閱讀。

三是目標明確。與荷蘭人接觸，就會發(fā)現(xiàn)他們都會預先做好計劃，一般都是提前三四個月制定好，他們對自己的時間規(guī)劃十分明確。這與我們的文化十分不同，我們更習慣臨時起意。

四是追求個人的興趣。我們國家普遍有全職工作的概念，大都朝九晚五的工作，但是西歐人不希望自己的一生被工作束縛。荷蘭很早就發(fā)展出part time的概念，他們對人生有自己的規(guī)劃，不愿意因為全職工作把自己個人的發(fā)展空間壓縮掉。許多人傾向于一周只工作兩三天，剩余時間追求自己的“心之所向”，強調精神生活的享受，這需要極其自信與篤定的態(tài)度才有勇氣去做。我有一個女性朋友，她有一份很不錯的工作，擔任著一個公司的總會計師和辦公室主任這樣的職位，但她不愿意繼續(xù)保留這樣的職位，之后，她選擇每個星期只工作兩三天，拿更少的工資，利用業(yè)余時間去讀一些精神方面的書。后來干脆把工作全辭掉，去追求個人的興趣。這既源于個人的自信、堅定，也有歷史傳統(tǒng)方面的原因。

當然，荷蘭人的自由也與其完善的社會福利制度有關。荷蘭的社會福利制度給人們提供了失業(yè)津貼，足夠讓人在無工作的情況下可以過體面的正常生活，所以年輕人對待工作很大膽，這讓荷蘭人可以放心的去追求自由，去做自己喜歡的工作，不必為生計所迫。

獨立與探索

2006年，烏列特支大學與廈門大學人文學院確立了聯(lián)合培養(yǎng)學生的計劃。烏列特支大學的學制要求學生有一個學期的海外學習經歷。以前，他們的學生更多的是選擇去其他西方發(fā)達國家，比如美國。但進入21世紀以后，一些學生逐漸選擇來到中國。這些學生選擇中國雖然與中國經濟的崛起有關，但是也體現(xiàn)了學生們的全球化視野。

選擇來中國的學生，大多都非常優(yōu)秀，很有想法。在來華之前，他們會獨立地進行背包游。我們這邊是九月份開學，但是荷蘭六月份就已經放假。在跟荷蘭學校溝通的時候，對方就會一再催促我們落實好細節(jié)，因為一到了6月份他們的學生就要離開學校，開始橫貫歐亞大陸的背包旅游。曾經有一個學生告訴我，他從荷蘭來到廈門沒有花一分車費，沿途就是搭車，還有一些人沿途打工賺錢。等九月份來到廈門大學的時候，兩三個月已經過去了，他們這種獨立的精神值得我們思考。

他們在廈門學習期間也勤于出游，只要一有假期他們就跑到山區(qū)去，包括閩西鄉(xiāng)村、甘肅、新疆、貴州、上海、北京等，他們對地氣相連接的生活非常感興趣。他們并不僅僅滿足于一種舒適的生活，十分富有自主探索精神。荷蘭的年輕人十分清楚自己要什么以及如何培養(yǎng)自己的能力。他們生活條件雖然很安逸，但是他們沒有選擇去安于現(xiàn)狀。

我曾經同時在給中國和外國的本科學生上課，發(fā)現(xiàn)中外的學生有很大的差別。在興趣上，外國學生更注重于和全球化相關的話題，強調人生體驗，當然也不排除他們在尋找更多更好的人生機會；而中國學生更在意如何找一份穩(wěn)定的工作，向往國營、事業(yè)單位，成家立業(yè)，走一個固定的生活路線。在知識結構上，同樣是20歲左右的學生，西方學生的閱讀范圍更廣，中國學生沒有從小培養(yǎng)閱讀習慣，缺少看世界的途徑，看的書太少。在目標上，外國學生更有自主學習意識，我們不管是從大環(huán)境和個人方面，都應該加強。我們常說人有三覺：先知先覺，不知不覺，后知后覺。希望我們的學生能夠更有意識地去主動學習，有意識的讀書、思考，比別人看得更遠知道得更早，最起碼不要做不知不覺的一群。

【宋平，廈門大學人類學與民族學系，教授】

責任編輯/肖茂紅