蒲元周

【中圖分類號】G633.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）11-0179-01

開放式課堂與傳統(tǒng)接受式教學(xué)的根本區(qū)別是學(xué)生從被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，給學(xué)生提供了一個自由發(fā)展區(qū)。同時，教師科學(xué)且富有啟發(fā)性的設(shè)問，為學(xué)生創(chuàng)造了積極思考的情境，激發(fā)了學(xué)生感知新知識，探索真理的欲望。筆者就初中社會教學(xué)中創(chuàng)設(shè)開放式課堂的嘗試談一點感悟。

新課程標(biāo)準(zhǔn)基本理念之一是重視學(xué)生在教學(xué)活動中的參與性、探索性，強調(diào)學(xué)生的體驗、探究、實踐在教學(xué)活動中的重要性，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生獲得積極、愉快、成功體驗的過程。所以，教師要積極鼓勵學(xué)生拓展學(xué)習(xí)空間，把辯論、討論、調(diào)查采訪、參觀、演講等形式引入課堂，努力給學(xué)生創(chuàng)造更多的機會去體驗主動學(xué)習(xí)和探索的過程和經(jīng)歷，使整個課堂成為全方位的主體教學(xué)活動。

開放式教學(xué)的核心還在于教學(xué)過程的開放。首先讓學(xué)生明白本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而后要求學(xué)生閱讀整節(jié)教材內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，以4人小組為單位，鼓勵學(xué)生結(jié)合教材及自己所了解的知識大膽提問，經(jīng)過小組討論，在交流階段，學(xué)生提出了許多問題。學(xué)生提出問題后，我都先把它拋給學(xué)生，教材內(nèi)的知識，學(xué)生輕而易舉地就可解決了，教材的外延知識則組織學(xué)生討論，根據(jù)自己的理解，學(xué)生回答出來的答案各有千秋。教師在學(xué)生提問、回答過程中扮演傾聽者角色，即使對于有失偏頗的質(zhì)疑、分析也不急于給以否定，而是贊許其敢于開動腦筋，思維活躍。這樣，學(xué)生就可以無拘無束地表現(xiàn)自己，并勇敢地進(jìn)行思考、質(zhì)疑。在分析階段，在學(xué)生討論回答基礎(chǔ)上，教師給以補充性答案。有些問題其實沒有最終唯一的標(biāo)準(zhǔn)性答案，要求學(xué)生在討論分析中自己去篩選合理的解釋，這就使學(xué)生的思維顯得靈活多變，也培養(yǎng)了學(xué)生理性的懷疑與批判精神，并為創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)敞開了大門。

經(jīng)過一段時間訓(xùn)練，學(xué)生對社會課的興趣日趨濃厚，也初步習(xí)慣于在課前預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且有時間精讀教材、找課外資料，也挖掘出了一些較有難度的問題，如在初一社會《埃及》課中，學(xué)生提出了“埃及為什么能成為長絨棉的最大生產(chǎn)國”、“埃及瀕臨地中海與紅海，氣候為什么如此炎熱干燥？”、“埃及的國界線為什么那么直”等等。又如在初二社會《三國鼎立》一節(jié)中，學(xué)生在課堂上就提出了“漢獻(xiàn)帝為什么會走投無路？”“曹丕是個怎樣的人？”“曹操自己為什么不稱帝？”“從漢的統(tǒng)一到三國的分裂，這是歷史的進(jìn)步還是退步？為什么？”“西安事變后，為什么不殺了蔣介石，而主張采用和平方式解決”等一系列頗有難度的問題。在這個過程中，學(xué)生都有一種心態(tài)：我的問題如果能把同學(xué)甚至是老師問倒，那我就是很厲害。所以，他們也很講究問題的設(shè)計，減少“死問”、“直問”（即多問“為什么”、“怎么樣”，少問“是什么”）。而反過來，學(xué)生若能回答出這類問題，那也顯示他的水平，所以，在課堂學(xué)習(xí)過程中學(xué)生往往能夠得到一種成功感，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然而然地就被激發(fā)了，在課堂上面對不同的問題，大家的思維始終保持活躍狀態(tài)，由此也有助于學(xué)生產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)欲望和創(chuàng)造意識。

開放式教學(xué)過程中注重引導(dǎo)學(xué)生思維的開放，但這并不意味著學(xué)生可以漫無邊際，目無紀(jì)律，胡言亂語，教師必須“有控”，需要把握好“開放”和“有控”關(guān)系的度。教師畢竟是教學(xué)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者?？刂剖裁矗空麄€課堂教學(xué)進(jìn)程、活動的組織、規(guī)則的執(zhí)行、紀(jì)律的維持、思維的導(dǎo)向及信息的反饋都應(yīng)在教師的控制和引導(dǎo)之下，即：一方面，努力讓學(xué)生克服思維障礙、開放思路；另一方面，隨時修正思維的方向。

開放式教學(xué)，使教師由一個學(xué)習(xí)的預(yù)設(shè)者、控制者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€學(xué)習(xí)的合作者。如果說在傳統(tǒng)的預(yù)設(shè)性教學(xué)模式下中，是讓一群毫無準(zhǔn)備的學(xué)生去面對一個經(jīng)過充分準(zhǔn)備的教師的話，那么，在開放式學(xué)習(xí)中，常常就可能是讓一個無法充分準(zhǔn)備的教師去面對一群經(jīng)過充分準(zhǔn)備的學(xué)生。顯然，這種開放性特點，對教師提出了極大的挑戰(zhàn)。同時，教師由一個學(xué)習(xí)的權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘粋€學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。長期以來，在學(xué)習(xí)過程中，面對學(xué)生，教師基本上都是以一個權(quán)威者的身份出現(xiàn)的，教師是一個說一不二的裁判。而在開放式學(xué)習(xí)中，教師的這種權(quán)威性受到了挑戰(zhàn)，教師不再是一個惟一的知識的擁有者和信息的傳遞者，對學(xué)生來說，教師只是一個顧問、一個參謀、一個引導(dǎo)者。這就要求教師要真正確立合理的教學(xué)目的觀——教學(xué)不是“教”教材，也不是“教”教案，而是要服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展，如果在某一問題上，能夠引發(fā)學(xué)生的認(rèn)識沖突，能夠為學(xué)生提供廣闊的發(fā)展自我的舞臺，那么，即使不能完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)也在所不惜。同時也要求教師要重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)象的理解，要善于傾聽他們現(xiàn)在的想法，洞察他們這些想法的由來，并鼓勵學(xué)生之間相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法，以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生彼此豐富和調(diào)整自己的理解。同時也要求教師的見聞要盡可能地廣，要通曉其他學(xué)科知識，這也使教師的備課難度明顯地加大了，在備課中更要注重備學(xué)生，要預(yù)先想到學(xué)生可能會提出哪些問題。要設(shè)計如何調(diào)動學(xué)生；而且還要求教師要善于處理課堂突發(fā)事件，因為學(xué)生提出的問題很可能會使你措手不及，教師要見機行事，化險為夷。當(dāng)然，在開放的課堂上，由學(xué)生提出的問題，有些教師不能給予即使的回答，這應(yīng)該是允許的。在今天這樣一個資訊發(fā)達(dá)的時代，更沒有人是可以全知全能的。

總之，開放式教學(xué)突破了“課堂為中心”的陳舊模式，讓學(xué)生有充分自由發(fā)展的空間，有更多的理論聯(lián)系實際的機會”。課堂的開放意味著對學(xué)生的尊重，生命的喚醒，是一種心與心的溝通；課堂的開放意味著對學(xué)生的信任，能力的賞識，是一種情與智的交融；課堂的開放意味著對傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，新事物的接受，是一種新與舊的互補。開放的課堂是時代發(fā)展的需求，是孕育自主創(chuàng)新人才的沃土，在客觀上也將為學(xué)生終生學(xué)習(xí)、獨立學(xué)習(xí)、探索學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。