王　冠

(天津市市政工程設(shè)計研究院,天津　300051)

人文藝術(shù)角度下橋梁景觀設(shè)計探析

王冠

(天津市市政工程設(shè)計研究院,天津300051)

[摘要]橋梁是人類最早的建筑類型之一。它們有著與其他類型建筑共通的美學屬性,會在一定程度上展示當時社會與地域的人文特色.一座完美的橋梁不僅體現(xiàn)出設(shè)計者非凡的智慧和創(chuàng)造力,而且會成為本地區(qū)的時代象征、審美的對象和文化的遺產(chǎn)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步,人們對于景觀的要求、視覺的享受都在不斷地提高。橋梁從最初的使用功能,發(fā)展到今天已成為了人文景觀和歷史文化的載體;一些大型的景觀橋梁,更是成為了地區(qū)的標志性建筑。從人文藝術(shù)角度進行的景觀橋梁設(shè)計是如今橋梁設(shè)計的趨勢,文章首先介紹景觀橋梁的概念與設(shè)計現(xiàn)狀,然后探討景觀橋梁的設(shè)計思路。

[關(guān)鍵詞]橋梁景觀；人文藝術(shù)；設(shè)計

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2016.17.117

1建筑的人文藝術(shù)內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)的建筑美學觀可概括為“致用、目觀、比德、暢神”,即堅持效用為美,講求目觀之美,看重社會倫理,追求精神滿足[1]。與西方文化的理性不同,中國文化更注重感性認識,歷來就有將自身情感融入被觀賞對象的傳統(tǒng)。在中國人看來審美不是按人的理念去改變自然,而是強調(diào)主客體之間的情感契合點,即“暢神”。

建筑本身就是一種文化現(xiàn)象,反映人類文化意識是它的一種功能。故宮、孔廟建筑群體威嚴莊重,江南園林、四合小院建筑群體和諧有致,顯示出中國建筑組群布局的文化意義。比較北方皇家園林與南方園林中亭的樣式,就可看出北方與南方文化的差異:北方亭出檐短急,以穩(wěn)重的直線造型為主,從中反映出北民的粗獷與豪放;南方“有亭翼然”,飛檐挑出較遠并向上翹起,以輕盈的曲線造型為主,從中體現(xiàn)出南民的精巧與細膩。這是因為建筑是由人創(chuàng)造出來的,其形象受創(chuàng)作者意識形態(tài)的影響,必然會映襯出創(chuàng)作者所處地域、社會的人文環(huán)境。而建筑一旦成為文化的載體,它就被賦予了人文內(nèi)涵。且由于橋梁連接著兩個被阻隔的相對空間,人類對于橋梁的情感寄托是其他類型的建筑所不可比擬的,橋梁中所蘊含的人文藝術(shù)的涵蓋則更加明顯。

2人文藝術(shù)在橋梁中的反映

“紅欄三百九十橋”[2],中國古詩文中多與橋梁有聯(lián)系,這與橋梁建筑的特殊性是分不開的。文學家、詩人均鐘愛于將人間的悲歡離合或生死決斷安置在以橋為素材的場景中,賦予了橋梁人文化色彩,也使橋梁擁有更多的文化內(nèi)涵。

中國古代的橋梁文化更是獨樹一幟,西湖斷橋又名寶祐橋,為單孔石拱橋。斷橋名稱的來歷有各種不同的說法,不一而足。但其出名還是因為在這座橋上許仙與白娘子初次相會,從此演繹了一段凄婉絕美的愛情故事。正是因為這段愛情,有了豐厚的文化內(nèi)涵,這座普通的石橋才得以名揚四海。這是橋梁對民間文化的反映[3]。

武漢長江大橋在建筑處理上雖然應(yīng)用了一些西方建筑的元素,但整體上還是一座富有中國特色的經(jīng)典橋梁,尤其是兩岸的橋頭堡,形式是中國北方古亭的簡化,減少了琉璃瓦,保留了檐口的形象,其檐口短促而有力,與雄偉的橋梁相得益彰,4座橋頭堡兩兩并立,形成闕之形象。人行道欄桿上采用了近300塊透雕欄板,與盧溝橋上千姿百態(tài)的獅子有異曲同工之妙,傳統(tǒng)文化意象躍然橋上(見圖1),體現(xiàn)的是真正的中國橋梁文化?！耙粯蝻w架南北,天塹變通途”,毛主席詞中表現(xiàn)出的人定勝天的豪邁氣概更是讓整座橋的人文內(nèi)涵提升了一個層次。

圖1　武漢長江大橋的橋頭堡及透雕欄板

3飽含人文藝術(shù)的橋梁方案

人文藝術(shù)屬于意識形態(tài)范疇,必須通過具體的合適造型來體現(xiàn)。假如武漢長江大橋的橋頭堡不是采用中國古亭的形式,而是歐洲城堡,其文化內(nèi)涵的表達將會產(chǎn)生偏差,而不再是中國橋梁文化的承載者。

在進行橋梁方案設(shè)計時,可充分研究當?shù)厝宋奶厣?利用橋梁的文化承載作用,創(chuàng)造出更多融于地方人文環(huán)境、富含人文藝術(shù)特色的橋梁方案。

3.1橋梁結(jié)構(gòu)上的人文藝術(shù)體現(xiàn)

無錫運河橋橋型方案設(shè)計——單片柳葉拱橋。

橋型方案的構(gòu)思源自于柳葉彎彎的自然形態(tài),借鑒了葉脈結(jié)構(gòu)特征,設(shè)計了仿生的橋型結(jié)構(gòu)。

江南水鄉(xiāng)多垂柳,柳樹是水鄉(xiāng)最常見的樹種,從中可以一窺江南古風。柳也是吳文化中最典型的符號之一,常用來作為抒情言志的對象。從人文環(huán)境的角度來看,以柳葉自然隨和的形態(tài)及線條,最能夠體現(xiàn)江南小城淡泊深遠的意蘊、含蓄雋永的美感。主拱以單片鋼管拱作為彎葉造型的主莖,兩側(cè)各增加了加勁的展翼,拱肋和橫向支撐的肋板構(gòu)成了葉脈,整體如一片彎彎細細的柳葉,就像一件巨大靈動的藝術(shù)品跨越在運河之上,體現(xiàn)出一種江南特有的抒情、詩意的韻味。

3.2橋梁裝飾上的人文藝術(shù)體現(xiàn)

鄭州龍湖橋梁方案設(shè)計——中墩堡混凝土連續(xù)梁橋(見圖2)。

鄭州是全國著名的歷史文化名城。歷史上,夏、商、管、鄭、韓建都于此,是中國八大古都之首。其人文藝術(shù)內(nèi)涵非常豐富,是華夏文明和中原文化的重要發(fā)祥地之一,1994年被列為歷史文化名城。

圖2　中墩堡混凝土連續(xù)梁橋

在人文大環(huán)境為背景的橋梁設(shè)計上,充分將當?shù)貧v史人文特色融入其中(見圖3),進行藝術(shù)化處理,在橋墩堡的整體設(shè)計上,以商城殷墟的建筑風格為依托,局部細節(jié)采用帶有殷墟特點的圖案進行裝飾襯托,從而更好地展現(xiàn)鄭州獨特的文化背景。在橋側(cè)的裝飾處理上,也嵌入當?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵元素,使橋梁不僅作為連接兩岸的交通工具,更成為了傳遞鄭州人文文化、藝術(shù)底蘊的歷史長廊。

圖3　裝飾元素的運用

4結(jié)論

千百年來中華文明給我們留下許多流芳百世的建筑遺產(chǎn),它們凝聚了世世代代的智慧,也代表了中華民族的文化。橋梁作為具有連接作用的大體量的建筑是其他物質(zhì)所不能替代的,更是成為區(qū)域性標志的重要載體。

在未來橋梁景觀設(shè)計上不應(yīng)只是單純結(jié)構(gòu)與材料的簡單重合,避免一味地“復制”造成千篇一律的影響。通過對橋梁人文藝術(shù)的理解及提煉,做到展現(xiàn)橋梁本身結(jié)構(gòu)的同時更有助于詮釋及拓展橋梁地域文化特色,傳承橋梁景觀設(shè)計在城市地域上不可或缺的重要性。

參考文獻：

[1]唐寰澄.橋梁美的哲學[M].北京:中國鐵道出版社,2000.

[2]白居易.正月三日閑行[EB/OL].(2015-04-07).www.360doc.com.

[3]龍濤.橋梁景觀的標志作用與意象分析[A].現(xiàn)代道橋技術(shù)新進展[C].北京:原子能出版社,2003.