陶沁

品德課程的任務(wù)不僅要給學(xué)生提供強大的精神力量，同時也要充分發(fā)揮文字本身的魅力，深入理解語言文字所承載的情和意，使一個個文字符號成為有呼吸，有脈搏，有翅膀的靈性之物，從而達成正確地理解和運用語言文字的目的。

多年的品德教學(xué)，筆者認為學(xué)生的言語實踐活動是促進言語與情感同構(gòu)共存的根本途徑。言語實踐的本質(zhì)內(nèi)涵是學(xué)生調(diào)動已有經(jīng)驗和語言為新的表達服務(wù)，用自己新生成的語言去感動自己，影響他人。言語教學(xué)中如果沒有學(xué)生的言語實踐，就沒有處于動態(tài)發(fā)展中的精神活動，也沒有不斷生成的言語。言語實踐具有催生新思想和新語言的雙重功能，內(nèi)涵融通精神和語言的特殊機制，所以說，言語實踐是言語和精神同構(gòu)共存的根本途徑。

品德課堂上的言語實踐主要通過閱讀教學(xué)中的對話產(chǎn)生。所謂對話就是指教師、學(xué)生、文本在平等地位上產(chǎn)生的一種以學(xué)習(xí)語言為本體，以文本言語為中介而展開的知識、情感、精神、領(lǐng)域的多項交流，最終促使學(xué)生精神領(lǐng)域不斷完善，語感不斷增強，促進語言和精神同構(gòu)共生，全面提高學(xué)生思想素養(yǎng)的動態(tài)過程。

一、立足教材，借用文本習(xí)得語言

古人有“感言、會意、得意妄言”之說。說的是人們閱讀一篇文章，首先感受到的是文章的語言，進而理解它的含義，最后人們往往記住了這篇文章寫的意思，卻忘記了文章具體的語言文字。這是閱讀的規(guī)律，但我們的思想品德課不能遵循這條規(guī)律，我們不僅要讓學(xué)生“得意”，更要讓學(xué)生“得言”。學(xué)生的語言如何習(xí)得，運用課文的語言來表達是條捷徑。教學(xué)《勤勞節(jié)儉》，本人在教學(xué)中，讓學(xué)生用不同的形式，反復(fù)地與文本對話。在對話中深入挖掘課文中的言語實踐點，在對話中不斷豐富學(xué)生的語言積累，將課堂一次次推向高潮。

走進新課堂，我們發(fā)現(xiàn)：課文沒有怎么研讀就讓學(xué)生進行漫無邊際議論的有之；把教材拋到一邊，一味整合課外內(nèi)容的有之；大量進行非教育活動的有之。須知，解讀文本，用好教科書，落實課程標準的基本目標是我們的“保底”工作。我們要超越教材，先得立足教材，用教材創(chuàng)造性地進行教學(xué)。那么如何立足教材，做到“下要保底”昵？“披文以入情”，學(xué)生要對課文有所感悟，有所體驗，首先得在“披文”上下足功夫。由此可見，立足教材就是通過落實文本中的言語實踐點，促成了學(xué)生語感的形成。讓學(xué)生在感覺語言中觸發(fā)語感，品讀語言中領(lǐng)悟語感，實踐語言中習(xí)得語感。

二、彰顯生命，巧設(shè)平臺創(chuàng)造語言

“給學(xué)生多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈?！闭n堂是什么？課堂是激情燃燒的動感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺，是學(xué)生生命成長的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。而我們有些老師處處束縛學(xué)生，甚至自作多情，作繭自縛。

我們認為，思想品德課上打造的平臺應(yīng)該是言語實踐的平臺。要打造好這個平臺，首先要尊重、相信學(xué)生，給予充分的自主權(quán)。這里要強調(diào)的一點是，相信學(xué)生不是一味拔高要求，超出學(xué)生的能力范圍，而是讓學(xué)生能“跳一跳，摘果子。其次要精心構(gòu)建言語實踐情境，任何言語都是在特定的氛圍或情境下表達出來的，離開了它，就落入了枯燥的訓(xùn)練中。

三、注重體驗，多方實踐感悟語言

一談到言語實踐，很多人會想到訓(xùn)練。語言訓(xùn)練和言語實踐的區(qū)別在哪昵？訓(xùn)練是枯燥的、機械的、被動的，而實踐是主動的、有挑戰(zhàn)性的。它們最大的區(qū)別就在于實踐過程中是否有積極的情感體驗。

語文課中的積極情感體驗主要來自于文章語言，因為語言里承載了大量的人文信息。疏于語言文字的理解、揣摩、積累、運用，語文教學(xué)便成無源之水、無本之木。通過與文本語言的對話，學(xué)生領(lǐng)悟到語言所蘊含的情感或思想，使得精神受到熏陶，心靈得到凈化，進而產(chǎn)生表達的沖動。我們的語文課要在對話——陶冶——表達的良性互動中，將工具性和人文性有機地、和諧地統(tǒng)一起來。

呂叔湘先生說：“語文教學(xué)的根本問題一是認清教的是什么，二是認清人們學(xué)會一種語文的過程。”同樣，思想品德教學(xué)也是如此。此教例里，學(xué)生在特定的情景中，在聽說讀寫能力的運用性活動中，調(diào)動已有經(jīng)驗和語言去為新的表達的服務(wù)，真正成了言語實踐的主體，真正成了思想品德學(xué)習(xí)的主人。促進學(xué)生言語與情感的同構(gòu)共生。

【作者單位：昆山市實驗小學(xué) 江蘇】