【摘 要】電影《亂世佳人》講述了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，主人公郝思嘉與白瑞德的愛情故事。除了傳統(tǒng)的劇情敘述，導(dǎo)演也從服裝、道具等角度側(cè)面烘托故事的背景，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，刻畫人物的形象。本文通過(guò)服裝道具鑒賞的方法，闡述了服裝、道具在影片的重要作用，論證了服裝、道具可以體現(xiàn)人物的個(gè)性特點(diǎn)、心理狀態(tài)以及時(shí)代變遷。

【關(guān)鍵詞】亂世佳人；服裝；道具；作用

中圖分類號(hào)：J918 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）06-0110-01

一、服裝在影片中的作用

（一）服裝的色彩款式以及配飾都可以在劇中體現(xiàn)人物的個(gè)性特點(diǎn)和心理狀態(tài)。在電影《亂世佳人》中，郝思嘉的服裝最為明顯。在戰(zhàn)爭(zhēng)開始之前，郝思嘉作為一位天真無(wú)邪的少女，她的服裝顏色主要是白色與綠色。影片開頭，郝思嘉身穿白色多褶裙坐在家門口與塔爾頓兩兄弟聊天，乳白色的裙子襯托著郝思嘉木蘭般白皙的皮膚和烏黑上翹的眼角。白裙子不僅象征著郝思嘉在異性眼中純潔高貴的模樣，同時(shí)也說(shuō)明了思嘉對(duì)外界發(fā)生的一切并不了解。當(dāng)兩兄弟興致勃勃地討論戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題時(shí)，她說(shuō)：“只要你再說(shuō)一聲戰(zhàn)爭(zhēng)，我就進(jìn)屋去，把門關(guān)上，我這輩子從來(lái)沒(méi)有像對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)詞這么討厭?！雹俅藭r(shí)的郝思嘉更像是一位傲慢的公主。郝思嘉參加十二橡樹舞會(huì)時(shí)穿著“蘋果綠碎花波紋綢裙”，綠色的綢裙襯托著她那雙淡綠色的雙眸，而綠色也象征著郝思嘉追求自我世界的鮮明個(gè)性。當(dāng)?shù)弥捞m與衛(wèi)希禮將要訂婚的消息，郝思嘉立馬向衛(wèi)希禮表白，將內(nèi)心的愛統(tǒng)統(tǒng)傾訴出來(lái)。當(dāng)衛(wèi)希禮拒絕了郝思嘉的心意時(shí)，郝思嘉不帶半點(diǎn)猶豫的巴掌，代表了她心中所有的憤怒和委屈，這樣一種率真、自我的行為通過(guò)綠色的服飾間接性地展示在讀者眼前。

（二）服裝對(duì)人物的情緒起伏和情感活動(dòng)有著直接、準(zhǔn)確的描繪。②服裝是反映人物心情的“晴雨表”。影片中，郝思嘉經(jīng)歷了兩次喪夫，而那件黑紗喪服則從側(cè)面反映了郝思嘉內(nèi)心的失落，黑色是她對(duì)自己青春的嘆息，淚水更是她情感的發(fā)泄。而在影片中另一件給人印象最深刻的服裝是郝思嘉的綠色天鵝絨禮服，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，郝思嘉身穿“綠色天鵝絨禮服”前往監(jiān)獄里看望白瑞德。這里的綠色與前面在十二橡樹里穿的淡綠色禮服不同，如果說(shuō)前面的綠色代表著郝思嘉對(duì)自我感情世界的追求，那么此時(shí)身穿苔綠色禮服的思嘉在經(jīng)歷了喪夫、戰(zhàn)爭(zhēng)、土地課稅問(wèn)題之后，她從一位清高的公主向獨(dú)立的女人轉(zhuǎn)變，此時(shí)的綠色象征著郝思嘉在生活的困頓中樂(lè)觀率真的態(tài)度。

（三）服裝樣式的變化與時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的興衰有著直接關(guān)系，也是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接反映。②由于戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)、物資匱乏，郝思嘉的服裝由華麗轉(zhuǎn)為樸素。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，最為樸素的便是土黃色布料所制成的長(zhǎng)裙，郝思嘉為了美蘭的病去找醫(yī)生，鏡頭中昏黃的救助站、漫天飛揚(yáng)的塵土與郝思嘉那土黃的長(zhǎng)裙融為一體。

二、道具在影視作品中的作用

（一）影視道具能烘托環(huán)境的時(shí)代氣息，展現(xiàn)不同時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌。②影片中，郝思嘉屋內(nèi)的手槍反映了戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后南北環(huán)境的動(dòng)蕩以及南北人民緊張的關(guān)系。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束伊始，北方的逃兵闖入郝思嘉的住宅，她在緊張與害怕中開槍打死了這個(gè)北方逃兵。此時(shí)的手槍深刻而準(zhǔn)確地反映了南北社會(huì)環(huán)境的混亂。同樣反映戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂的道具是白瑞德從軍營(yíng)里偷來(lái)的馬和馬車，孱弱的馬和搖搖欲墜的馬車，顯示出南方軍隊(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)力已經(jīng)非常虛弱。

（二）影視道具具有抒發(fā)感情的作用。無(wú)論是睹物思人，還是以物傳情，都反映了道具在影片中承載著人物的感情。②影片中，婚后白瑞德和郝思嘉的最大感情危機(jī)起源于衛(wèi)希禮的照片，郝思嘉在生完孩子之后，坐在化妝臺(tái)前拿出了衛(wèi)希禮的照片，她用手撫摸著相片，內(nèi)心還在想她無(wú)法得到的衛(wèi)希禮。而這一道具作為媒介傳達(dá)信息，為后來(lái)兩人的情感沖突做了鋪墊。此時(shí)白瑞德到臥室，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了這張照片，誤解了郝思嘉不想再生孩子的原因是因?yàn)檫€在掛念著衛(wèi)希禮。由此可見，如果沒(méi)有這一道具，劇情的發(fā)展將受到很大的限制，郝思嘉和白瑞德情感矛盾的激發(fā)點(diǎn)也無(wú)法點(diǎn)燃。

（三）影視道具是起到劇作結(jié)構(gòu)作用的串聯(lián)工具。②也就是說(shuō)，串聯(lián)工具不僅與影視的情節(jié)主線緊密相關(guān)，并且為劇情的人物動(dòng)作展開起到推波助瀾、穿針引線的作用。郝思嘉各式各樣的帽子作為劇中道具，就具有這樣的作用，白瑞德從法國(guó)帶回來(lái)的“綠色綢紋帽”為兩人關(guān)系的更一步發(fā)展起到了推波助瀾的作用。

無(wú)論是影視作品中的服裝還是道具，它們?cè)谟耙曋械墓δ芎吞攸c(diǎn)決定了要服從于電影的特征，在銀幕上展現(xiàn)，以創(chuàng)造劇中人物形象和外部功能為目的。所以，在分析影片的時(shí)候，我們應(yīng)善于捕捉影視服裝、道具在劇中起到的關(guān)鍵性作用，這樣才能幫助我們更好地理解導(dǎo)演真正想表達(dá)的內(nèi)涵。

注釋：

①瑪格麗特·米歇爾著，范希春譯.飄[M].北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，2002.

②呂志昌.影視美術(shù)設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2009.

作者簡(jiǎn)介：

張歆悅，女，漢族，湖北宜昌人，四川音樂(lè)學(xué)院傳媒學(xué)院2013級(jí)專題節(jié)目編輯制作班。