劉稚亞

別離人對奈何天，離堪怨，別堪年，離心牽柳線，別淚灑花前?？嘞喾?，才見面，不久又東去伯勞，西飛燕……

——《再折長亭柳》

每每聽到《再折長亭柳》，都忘不了陳玲玉一襲紅色旗袍，對其時而氣勢磅礴、時而低回婉轉(zhuǎn)的演繹。廣東，是我國南疆的一塊戲曲熱土。歷史把這塊背靠崇山峻嶺，面向廣闊海洋的大地孕育成為戲曲的藝術(shù)大殿。正所謂“磬竹之樂，鑼鼓之聲，響遍四方，經(jīng)年不衰”?，F(xiàn)時，全省仍有十多個劇種活躍在這片南粵大地的舞臺上。當(dāng)中首數(shù)享有南國“紅豆”美譽(yù)的粵劇。

粵劇名列于2006年5月20日公布的第一批518項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之內(nèi)。2009年9月30日，粵劇獲聯(lián)合國教科文組織肯定，列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。關(guān)于粵劇的產(chǎn)生和形成，可謂眾說紛紜，莫衷一是。但普遍認(rèn)為，粵劇于明朝中葉開始萌芽，孕育于本地班。粵劇的經(jīng)歷，可謂跌宕起伏，它曾經(jīng)也有過輝煌鼎盛時期，彼時的觀眾對于粵劇，萬人空巷，以觀看粵劇為享受和榮耀，一票難求的情況屢見不鮮。但是粵劇的現(xiàn)狀和無數(shù)“非遺”的處境相似：觀眾越來越少，而且大多還是白頭觀眾，其市場萎縮沉靡，趨于淪喪?；泟“l(fā)展的瓶頸是什么？申遺成功之后又該如何保護(hù)？

瓶頸：革新需真正落到實處

電影《江湖》中有一幕是曾志偉在看戲，手下走過掛滿裙褂的走廊，走路的風(fēng)帶起一群裙褂，一股濃烈蒼涼慘然入目，似有道不盡的千萬哀愁，舞臺上，兩個生旦對著花槍的，怒目圓睜，似有殺機(jī)千萬，和故事結(jié)合的奇配。把戲曲用在這里，這就是戲曲的魅力。

任何一個劇種，除了道具、動作、演員這些舞臺形式外，最重要的就是其樂曲和語言（主要是唱詞）了?？梢哉f，樂曲和語言是任何一個劇種的基礎(chǔ)、根本和核心。沒有好的樂曲和語言，光有華麗的道具、夸張的動作、賣力的演員，這也是徒有其表，華而不實，難入大雅之堂，因而也行之不遠(yuǎn)。所以說，樂曲和語言，對任何劇種而言，都是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)?；泟∮胸S富優(yōu)美的唱腔，華美瑰麗的服裝，五花八門的臉譜，獨(dú)特細(xì)膩的動作，振奮人心的音樂。可以說，在這些要素上，粵劇表現(xiàn)得都比較突出，然而在語言這一方面，卻有不少的缺憾，原因何在？

何建青在《粵劇唱詞、劇本略說》一文中提到：“粵劇的唱詞‘亂、俗、雜、蕪、奧五病俱存……”雖然這有些刺耳和夸張，但也并非空穴來風(fēng)。這其實也道出了粵劇的樂曲與唱詞之間在一定程度上已存在脫節(jié)，即粵劇的樂曲在總體格調(diào)上是趨于高雅的，而不少粵劇作品的語言（主要是唱詞）格調(diào)卻漸趨低俗，這導(dǎo)致中高層知識群體，尤其是外來知識群體，對粵劇所持有排斥與輕視的態(tài)度。這種情況可以解釋，為什么粵劇在一定數(shù)量的“下里巴人”中較有吸引力，而對受教育程度越來越高的現(xiàn)代年輕人來說，已成了“過時”的代表。

這個“斷層”嚴(yán)重制約了粵劇的進(jìn)一步發(fā)展。而有些地方為了迎合年輕人的“口味”，沒有看到粵劇發(fā)展的真正瓶頸所在，盲目對其進(jìn)行改革。比如他們認(rèn)為年輕觀眾覺得粵劇唱腔拖沓緩慢，于是在唱腔上時不時穿插一些流行音樂元素；他們認(rèn)為年輕觀眾覺得粵劇服飾古老刻板，于是在服飾上把原來那套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊轮?guī)范進(jìn)行革新，把粵劇服飾往影視服飾靠攏，常常連戲服最基本的水袖也革除了；他們認(rèn)為年輕觀眾覺得粵劇的舞臺燈光單調(diào)乏味，為迎合不斷使用各種新型花巧的燈光設(shè)備，運(yùn)用各種燈光設(shè)計以增強(qiáng)舞臺效果等。“這一切的革新舉措似乎有所收效，確實吸引了零零星星的年輕面孔出現(xiàn)在劇場，可是我們看到有新觀眾走進(jìn)劇場的同時，也注意到此時流失了不少舊觀眾，而這些舊觀眾里面原本有著不少年輕面孔?！敝猩酱髮W(xué)歷史系陳寶來教授告訴《經(jīng)濟(jì)》記者，實際上，這些舊觀眾才是一群真正懂得粵劇為何物的人群，他們流失是因為他們發(fā)現(xiàn)這些改革并沒有讓粵劇自身的語言瓶頸得到改善，此外還“毀”掉了粵劇本身的魅力。

推廣：潤物細(xì)無聲的教育

“粵劇在發(fā)展的過程中真正存在著3個問題。”陳寶來教授列數(shù)道，第一是時間斷層，業(yè)界演員青黃不接；第二是觀眾年齡老化，素質(zhì)有待提高；第三是民營演出不斷萎縮，劇作創(chuàng)作能力不斷下降?！八员砻嫔峡磥硎只钴S的粵劇，透過其表面看清其實質(zhì)，可謂困難重重，危機(jī)四伏。盡管粵劇‘申遺成功，可我們要傳承這一廣東獨(dú)特的民族民間文化藝術(shù)，還是任務(wù)艱巨，任重道遠(yuǎn)的?！标悓殎碚J(rèn)為，這些問題促使粵劇界做出了一些變革，其中最值得借鑒的便是香港的特區(qū)政府和民間向中小學(xué)生推廣粵劇教育的做法。

同內(nèi)地一樣，香港有免費(fèi)的九年教育，學(xué)生在適齡期間必須在學(xué)校接受教育，于是從學(xué)校入手推廣粵劇是培養(yǎng)觀眾的最佳途徑。那么香港教育署音樂科以及香港民間組織是如何進(jìn)行推廣的？香港八和會館的副主席阮兆輝介紹道，首先，教育署音樂科編訂了一些初級課程用于培訓(xùn)小學(xué)教師，待老師具備一定粵劇知識再回到學(xué)校開展活動?！袄缭谛W(xué)里教小朋友唱曲、講解粵劇常識等。這些工作肯定不能立竿見影，早期動員老師接受培訓(xùn)也十分困難，說服家長們讓小朋友學(xué)粵劇也不易。但十幾年過去，現(xiàn)在開展少年兒童的粵劇培訓(xùn)反而成了氣候，大家都開始放下偏見樂于參與?！比钫纵x說，盡管這些培訓(xùn)并沒有直接培養(yǎng)出職業(yè)的粵劇演員，但至少香港小朋友在求學(xué)時期能夠接觸到粵劇，不會完全不知道粵劇為何物。

近幾年廣州也有“粵劇進(jìn)校園”和“大學(xué)生進(jìn)劇場”的推廣活動，少年宮還設(shè)有粵劇培訓(xùn)班，可見也是受到香港方面的影響。

據(jù)阮兆輝介紹，成立于清光緒年間，至今已有逾130年歷史的香港八和會館，正致力于成為香港粵劇新秀的培養(yǎng)搖籃?！拔覀冊趨螡櫜胖袑W(xué)正式開設(shè)了粵劇課程，這是全香港第一家有學(xué)分的正式粵劇課程學(xué)校。不過，香港八和會館資源有限，希望能通過辦好兩所學(xué)校的示范性課程，點(diǎn)燃一把火苗，引起各方的關(guān)注?！?/p>

趨勢：文化紐帶促創(chuàng)新

陳寶來教授認(rèn)為，粵劇之所以能夠成功“申遺”，其作為文化紐帶在世界各地的廣泛傳播也是聯(lián)合國教科文組織相當(dāng)重視的因素?！笆紫?，粵劇是一門長期以來融合了許多外來和本地唱念做打諸般技藝、綜合性甚高的表演藝術(shù)，恰恰由于其靈活多變，其中一些較古老的排場和唱腔因為必須通過口傳身授才有可能延續(xù)，導(dǎo)致其至今已部分失傳。從這個方面看，粵劇的‘口述性和‘瀕危性都是聯(lián)合國提倡保護(hù)‘非遺的重要前提。要響應(yīng)聯(lián)合國的呼吁，粵劇專業(yè)人員應(yīng)責(zé)無旁貸，逆流而上，以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)為己任，他們應(yīng)該了解，‘傳統(tǒng)永遠(yuǎn)都是一種再創(chuàng)造，傳統(tǒng)既是創(chuàng)新的結(jié)果，也是創(chuàng)新的源泉?！?/p>

“其次，粵劇及其衍生的粵曲曲藝非常符合聯(lián)合國提倡的‘非遺的‘社區(qū)性特質(zhì)。除專業(yè)的劇團(tuán)和曲藝團(tuán)外，目前維持粵曲和粵劇的活力機(jī)制，更在于本地稱為‘私伙局的社團(tuán)?！标悓殎斫榻B說，在粵港澳地區(qū)的中老年人當(dāng)中，“私伙局”集“口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式”、“表演藝術(shù)”和“社會實踐”于一身，是一種既能延續(xù)傳統(tǒng)，又能締造社區(qū)凝聚力和認(rèn)同感的一種活動方式。它毫無疑問是傳統(tǒng)的、當(dāng)代的，同時也是活生生的。這在全國甚至世界各地都不容易見到。“‘非遺重視的不光是一塊塊孤立的‘民間 XX項目，而且是延續(xù)和維持這些活動的人脈、機(jī)制和環(huán)境。”陳寶來說。