趙炳鑫

首先感謝寧夏作協(xié)、固原市文聯(lián)為大家提供了這樣一個平等交流的平臺和場所，讓我們有機會座下來談?wù)勎膶W(xué)，很好。這幾年，西海固文學(xué)作為寧夏文學(xué)的半壁江山，做得有聲有色，有目共睹。文學(xué)作為文化的一脈，它的作用不言而語。文化是一個國家和民族的血脈和靈魂。它是維系一個民族團結(jié)和一個國家穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)，是一個國家綜合國力的重要組成部分。在文化之中，我認(rèn)為文學(xué)就是文化的靈魂。

20世紀(jì)末到本世紀(jì)初，我們可以毫不夸張地說，這是一個散文的時代?；仡^看看散文熱中出現(xiàn)的作品，我們會發(fā)現(xiàn)，新時期的散文，除了少量比較好的散文外，大多數(shù)散文流于平庸，散文的姿態(tài)化傾向比較嚴(yán)重。特別是“濫情煽情，自我陶醉，無關(guān)民生痛癢，缺乏藝術(shù)回味的小品擺設(shè)”比較多。究其原因，我想“文學(xué)是世上最孤獨的事業(yè)”，而當(dāng)代一些作家卻放棄了對孤獨的堅守，積極向熱鬧靠近，就怕自己被世人與時代冷落，缺失了一種平和安靜的心態(tài)。不再對自己的靈魂時刻守望，不再擁有獨立內(nèi)在的精神生活，對寫作失去了虔誠，也就消極地解構(gòu)了文學(xué)?！拔覀兊淖骷覀兛傁朐诟∪A的世上留下些什么，或者想尋找自己活著的意義時，他就已蛻變成一個世俗的角色，什么都想得到，得到的亦將隨著時光的流逝而蕩然無存。”一個人只是歷史長河中的一粟，對于消逝我們是無能為力的?！爱?dāng)代作家的消逝是消費時代所給予的宿命，而作品的消逝則是無能為力的異化的作家所給予的宿命。”科技文化的高度發(fā)展，讀圖時代的到來，它改變了人們的認(rèn)知方式和精神生活方式，讓一些人喪失了思考的能力。我們的一些作家們更是在焦慮和浮躁中不知所終了。在這樣的一個時代，誰能首先地安靜下來，誰就會有思考有感悟，有收獲。我曾給高麗君寫的一篇評論文章叫《以安靜的姿態(tài)向文學(xué)的高度靠近》，我認(rèn)為這是貼近她的創(chuàng)作狀態(tài)的一個命名。

縱觀高麗君的散文，從大的方面我大致把它歸為兩大類，即：低處的日常生活和高處的精神詩意書寫。對于家園和日常生活，在高麗君的筆下，生命的煙火氣息很濃。我深信，一個人少年的記憶，會影響人一生的生活，甚至人生的命運。正因為作者在少女時代，親歷了家庭生活的困苦、目睹了鄉(xiāng)村生活的艱辛，以至于在她走出鄉(xiāng)村，定居固原山城多年以后，對鄉(xiāng)村的苦難生活與苦難歲月仍有清晰的記憶，許多生命里的情節(jié)，就在情不自禁中以一種疼痛的方式裸露出來，但這裸露不是夢游或夢囈式的，而是自覺的切近生命細(xì)部的。也正是因為有了苦難的生存體驗，讓她格外懂得珍惜親情、珍愛生活。如，可以把它當(dāng)小說來讀的長篇散文《1983：一段斷壁殘垣》，讀后讓我想到了莫言的《透明的紅蘿卜》，想到了《我的夢，我的青春》里的少年郁達夫。作者雖然離開鄉(xiāng)村多年，但對鄉(xiāng)村的關(guān)注并沒有因自己的離開而減少，對那片生她養(yǎng)她的故土，她的感受是凌厲而尖銳的。特別是近年來在城市化浪潮中，鄉(xiāng)村的變遷，她的感受是敏銳的，特別是西北鄉(xiāng)村嚴(yán)酷的生存現(xiàn)實在她筆下，有著深切的自覺。因此，她的鄉(xiāng)土散文書寫，就避免了偽鄉(xiāng)土敘事的假象，直面鄉(xiāng)土的真實，寫就了詩意的鄉(xiāng)土丟失了的疼痛。那個年代，那個年代的村莊早已走失了，但那些年月的疼痛，依然烙在她的心底，就像長年累月風(fēng)吹雨淋的鄉(xiāng)村生活留下的老病，那病根會在天氣變化時反復(fù)發(fā)作?！短爝咃h過老莊的云》《迷失的鄉(xiāng)村》等篇章，都在直面這樣的疼痛，讀后啟人沉思。

當(dāng)然，最能標(biāo)示高麗君散文創(chuàng)作高度的還是她那些富于詩情的文化散文，讀后給人以一種審美愉悅和精神享受，這也是我最看重的。如《低頭一夢舞霓裳》。寫一代才子薛濤的生死命運和愛恨情怨。寫出了一個遠(yuǎn)逝靈魂的蒼涼與孤獨。行文節(jié)制，珠璣字字。從字里行間看到了作者的惺惺相惜之情。

什么樣的散文是好散文，可能不同的讀者有不同的答案，雖說如此，但有一點是肯定的：那就是能吸引人、打動人的散文一定是好散文?！吧⑽牡镊攘φf到底，乃是一種人格魅力的直呈。主體的境界決定著散文的境界?！保ɡ走_語）在這里，對散文創(chuàng)作主體提出了人格上的要求。散文的成長過程需要多種元素的滋養(yǎng)才能完成。但最重要的是思想和情感元素。思想情感是作家的一種感悟，一種發(fā)現(xiàn)，更是作家人格魅力的表征。散文如果丟失了它們，就會蒼白虛浮，構(gòu)建不起散文生命的質(zhì)感，當(dāng)然就更難以成為好的散文。高麗君的閱讀是廣泛的，她的視界比較開闊，同時她又有對文學(xué)的癡愛和激情。記得有人說過，能為自己的所愛，全身心地癡迷進去，是一個人生存質(zhì)量的頂峰。高麗君在緊張的教學(xué)工作之余，排除干擾，全身心地投入自己的所愛，因此，她活得充實而豐富，活出了生命的色彩，活出了生命的質(zhì)量。如果說她的散文還有什么缺點的話，我覺得她的散文還缺乏契合著歷史大勢和社會走向的藝術(shù)圖景與審美風(fēng)度，這可能是我們從更高的層次上對高麗君提出的希望吧，從她目前創(chuàng)作的勢頭看，我們有理由期待她在文學(xué)創(chuàng)作上的自我超越。