商大衛(wèi) 鄒映 王朝培

（西華大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 四川 成都 610039）

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試析格萊斯的意義理論

商大衛(wèi) 鄒映 王朝培

（西華大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 四川 成都 610039）

摘要：格萊斯的意義理論包括自然意義和非自然意義，非自然意義又產(chǎn)生了意圖的概念。非自然意義與會(huì)話含義理論討論了說(shuō)話人如何傳遞自身意圖的問(wèn)題；說(shuō)話人的意圖是理解說(shuō)話人的話語(yǔ)意義和語(yǔ)詞意義的關(guān)鍵，決定著交際能否獲得成功。

關(guān)鍵詞：自然意義；非自然意義；會(huì)話含義理論；意圖

一、引言

格萊斯的意義理論來(lái)自其1957年發(fā)表的《意義》，歸納如下：

（1）區(qū)分了說(shuō)話意義和語(yǔ)言意義；

（2）發(fā)現(xiàn)并提出了會(huì)話含義現(xiàn)象；

（3）揭示了交際/交流的本質(zhì)。（封宗信，2008）本文試圖從格萊斯的自然意義和非自然意義入手，討論非自然意義和會(huì)話含義理論的關(guān)系，并討論其自身的現(xiàn)實(shí)意義。

二、自然意義和非自然意義的關(guān)系

格萊斯的意義理論提出之初就區(qū)分了自然意義和非自然意義。下面是他提出的兩個(gè)經(jīng)典例句：

(1) Those spots mean that she has measles.

(2)Three rings on the bell mean that the bus is full.

格萊斯認(rèn)為(1)傳遞的是自然意義(natural meaning),因?yàn)榧t斑和麻疹之間是一種自然關(guān)系。自然意義是被指事態(tài)和被傳遞意義在自然聯(lián)系下產(chǎn)生的意義。而例2傳遞的是非自然意義（nonnatural meaning），三聲鈴響與公交車滿員之間沒(méi)有必然聯(lián)系，在人沒(méi)滿的情況下工作人員也能打響鈴聲，所以非自然意義是一種人為關(guān)系。

非自然意義與自然意義的關(guān)系類似于語(yǔ)義與語(yǔ)用的關(guān)系?！盩hose spots mean measles”不涉及人的意圖，完全能被自然理解，所以是自然意義。而 “Three rings on the bell mean that the bus is full”涉及人的意圖，所以是非自然意義。（謝榮貴，2000）例1和例2的不同在于后者表達(dá)了意義的意圖，而前者沒(méi)有。這里提到的意圖（teleology），關(guān)鍵在于內(nèi)在的目標(biāo)或目的。例2中涉及的內(nèi)涵為它要表達(dá)的意圖，公交車上的三聲鈴聲是為了提示人們車上已經(jīng)滿員。但響鈴三下公交即滿員的事實(shí)可能也是錯(cuò)誤的，比如，在沒(méi)滿員的情況下依舊可能出現(xiàn)這種情形。所以，這就體現(xiàn)了意圖，或目的的特征，而非事實(shí)。

Strawson從格萊斯的表達(dá)中分出了三個(gè)意圖。說(shuō)話人（S）想要通過(guò)話語(yǔ)(X)表達(dá)非自然意義，在聽話人（A）上產(chǎn)生某種反應(yīng)（R），就必須帶有如下意圖：

1.S’s utterance of X to produce a certain response in a certain audience A(使說(shuō)話

人的話語(yǔ)在某受話人身上產(chǎn)生某種反應(yīng)）；

2.A to recognize S’s intention(a) (聽話者領(lǐng)會(huì)說(shuō)話人的意圖)；

3.A’s recognition of S’s intention(a) to function as at least part of A’s reason for

A’s response R(聽話者對(duì)說(shuō)話人意圖的領(lǐng)會(huì)至少作為聽話者作出反應(yīng)的部分原因)。

只有當(dāng)這3個(gè)意圖都起作用時(shí)，個(gè)人才算完成交際者的角色；只有這三個(gè)意圖都實(shí)現(xiàn)了，交際才產(chǎn)生。這里提到的意圖需要被受話人以一種特殊的方式所領(lǐng)會(huì)。說(shuō)話人除了企圖對(duì)聽話者造成影響之外，還要讓聽話者意識(shí)到說(shuō)話者的這一企圖，并且說(shuō)話者希望對(duì)聽話者造成的影響來(lái)自于聽話者對(duì)交際意圖的辨識(shí)。也即是說(shuō)，意圖在交際過(guò)程中要為交際雙方所互知。

三、非自然意義理論與會(huì)話含義理論和意圖的關(guān)系

格萊斯的會(huì)話含義理論解決了如何理解說(shuō)話者意圖的問(wèn)題，其是一種“言下之義”、“弦外之音”，要表達(dá)的意圖往往不是所說(shuō)內(nèi)容本身，而是更深一層的含蓄之義。如：A問(wèn)“Can you help me work out this math question?”B的回答是: “Well, even the teacher is puzzled about it.”。B 的回答與A的提問(wèn)在字面上來(lái)看沒(méi)有邏輯聯(lián)系，這是由話語(yǔ)的字面意義和含蓄之意間的差距引起的。A要理解B的用意，必須做出一系列推理，這種推理是以常識(shí)和兩人共有的知識(shí)為基礎(chǔ)的。在這種語(yǔ)境下，A知道B的老師都為此題而感到頭疼，更不用說(shuō)B了。這即是B的意圖所在，也是其中的會(huì)話含義。一句話語(yǔ)通?？梢酝茢喑霾恢挂环N含義，格萊斯認(rèn)為只有說(shuō)話人意欲讓聽話人作出的那個(gè)推斷才能稱作“會(huì)話含義”。（謝榮貴，2000）。

格萊斯的非自然意義理論將意圖定義為意義的載體。按照他的觀點(diǎn)，“非自然意義”本身并不是單一的意義，發(fā)話人通過(guò)一句話，至少可以表達(dá)三種意義，即:

（1）構(gòu)成話語(yǔ)的語(yǔ)詞意義形成的語(yǔ)句意義；

（2）發(fā)話人在某個(gè)特定的場(chǎng)合說(shuō)出這句話時(shí)的話語(yǔ)意義；

（3）說(shuō)話人在某個(gè)特定的場(chǎng)合說(shuō)出這句話時(shí)說(shuō)話人本人的意圖意義。（王欣春，2011）

格萊斯對(duì)發(fā)話人意圖、發(fā)話人的言語(yǔ)意義和句子意義這三者進(jìn)行了深入?yún)^(qū)分，他以發(fā)話人的話語(yǔ)意義作為中間環(huán)節(jié)，把發(fā)話人意圖和語(yǔ)詞意義聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為只要清楚發(fā)話人意圖，就可以明白發(fā)話人的話語(yǔ)意義和句子的語(yǔ)詞意義了。

四、格萊斯意義理論的現(xiàn)實(shí)意義

格萊斯的意義理論改變了單純研究語(yǔ)詞意義的傳統(tǒng)，引入了意圖等心理詞匯，延伸了語(yǔ)義分析范圍，將語(yǔ)言研究擴(kuò)展到了心智哲學(xué)和心理學(xué)等領(lǐng)域，論證了語(yǔ)言意義對(duì)意圖的依賴性。格萊斯的意義理論具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，語(yǔ)言學(xué)家開始重視語(yǔ)言的交際能力培養(yǎng)，并融入到了二語(yǔ)習(xí)得及教學(xué)法中，對(duì)外語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生了重要影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]封宗信.格萊斯原則四十年[J].外語(yǔ)教學(xué)，2008（5）：1-8.

[2]謝榮貴，傅超波.試析格萊斯的非自然意義理論[J].福建農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2000（3）：178-180.

[3]王欣春，袁穎.對(duì)格萊斯意義理論的反思[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（2）：116.

中圖分類號(hào)：H0-06

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）06-0157-01