宋麗蘋(píng)

《龐貝末日》的導(dǎo)演是保羅·安德森，基特·哈靈頓領(lǐng)銜主演，于2014年2月首映，值得觀眾臣服的是影片驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景、恢弘的氣勢(shì)和動(dòng)人的人文情懷。影片形象的展現(xiàn)了驚世駭俗的愛(ài)情末日：經(jīng)歷的生死的考驗(yàn)以及與人、大自然的搏斗過(guò)程等。用慘烈的愛(ài)情結(jié)局使觀眾震撼較大。此結(jié)局的設(shè)計(jì)源于導(dǎo)演對(duì)西方人心靈的了解，同時(shí)對(duì)東方人也是一種心靈感化，總之，其能勾起每一個(gè)觀眾的心靈躁動(dòng)。在影片中靚麗的風(fēng)景線就是導(dǎo)演超凡藝術(shù)造詣的呈現(xiàn)。

一、 角斗場(chǎng)中高貴的靈魂

故事發(fā)生在公元70年的古代羅馬時(shí)代，當(dāng)時(shí)即將出現(xiàn)火山爆發(fā)，以奴隸主為統(tǒng)治的貴族們常喜歡去角斗場(chǎng)觀看奴隸的決斗。在國(guó)家之間，為了擴(kuò)展地盤(pán)一般會(huì)采取殺伐的方法進(jìn)行解決，本影片的主角米羅就是戰(zhàn)敗部落中的成員，當(dāng)時(shí)，其父母均已戰(zhàn)死，部落已被滅掉，失去自由的米羅被帶到龐貝城的競(jìng)技場(chǎng)，幸運(yùn)的是其獲得了龐貝古城角斗場(chǎng)的競(jìng)技冠軍稱號(hào)。而角斗場(chǎng)中有一個(gè)傳奇人物名叫阿迪科斯，其面臨著和米羅的一場(chǎng)決斗，若能取勝即獲自由身，因此這場(chǎng)比賽意義非凡。然而若米羅競(jìng)技失敗則會(huì)被處決，由此可見(jiàn)，這是一場(chǎng)不同一般的決斗。令人意外的是到了真正的決斗場(chǎng)，兩人卻異常淡定，且風(fēng)趣笑談，在兩個(gè)彪悍男人的決斗中激烈程度就不必說(shuō)了，然而在交手中卻能聽(tīng)到他們相互指明對(duì)方的弱點(diǎn)，并進(jìn)行譏笑，這種場(chǎng)景是難得一見(jiàn)的。通過(guò)影片真實(shí)的再現(xiàn)了在生死之間人們那種無(wú)畏姿態(tài)。那天晚上，米羅用疑惑的眼神注視著阿迪科斯，之后，阿迪科斯才解釋說(shuō)：就是讓你死也要在正面的決斗中，用偷襲取得的勝利是不光彩的。自由的誘惑卻不能動(dòng)搖阿迪科斯對(duì)自我選擇的堅(jiān)持：只要光明正大、拒絕陰謀詭計(jì)。由此，阿迪科斯的形象瞬間在觀眾的心目中放大了許多。當(dāng)火山爆發(fā)，別人都忙于逃命，而阿迪科斯卻勇敢救下了一對(duì)逃亡的母子，并且將普爾魯斯打敗，這時(shí)已疲憊不堪阿迪科斯強(qiáng)撐著站了起來(lái)，正好被迎面而來(lái)的火山巖漿吞沒(méi)了，而這種高舉手臂的姿勢(shì)被火山灰進(jìn)行了完整的保存，這種姿勢(shì)也許是想要告訴人們自己頑強(qiáng)的決心，也許是對(duì)某種儀式的虔誠(chéng)表達(dá)：信念不到、精神不到、英雄更不會(huì)到，由此給人的心靈造成了巨大的震撼。進(jìn)行最后決斗時(shí)，受到威脅的考瓦斯議員調(diào)動(dòng)了羅馬官兵，目的是要鏟除凱爾特人，經(jīng)過(guò)了生死大戰(zhàn)，阿迪科斯和米羅成了最后的幸存者，也可以說(shuō)是最后的勝利者。在決斗場(chǎng)的時(shí)候，米羅對(duì)著全場(chǎng)觀眾說(shuō)：我要和羅馬人抗?fàn)?，我還要將他們唾棄，坐在臺(tái)下的考瓦斯被激怒，其第二次想要利用自己的身份處決二人，被一旁的卡西亞制止了，但是此二人在敵人千軍萬(wàn)馬的強(qiáng)大壓力之下，依然表現(xiàn)出慷慨激昂的氣勢(shì)，給人留下了深刻的印象。充滿著血腥與罪惡的競(jìng)技場(chǎng)上面，阿迪科斯和米羅是成千上萬(wàn)的奴隸中真正的英雄。

二、 末日的愛(ài)情絕唱

作者將愛(ài)情與末日進(jìn)行了有機(jī)的搭配，通過(guò)影片形象的再現(xiàn)天崩地陷、無(wú)依無(wú)靠末日氣氛，使人聯(lián)想到能與自己相愛(ài)的人陪伴在這里應(yīng)該是無(wú)怨無(wú)悔的。不論是東西方那種藝術(shù)作品，通常都會(huì)將死亡與愛(ài)情進(jìn)行有意捏合，以致使作品產(chǎn)生與眾不同的美感效果。正如東方的經(jīng)典俗語(yǔ)是這樣概括的：牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流。而西方人的浪漫卻滲透著另一種風(fēng)味。作為現(xiàn)代藝術(shù)形式的電影，運(yùn)用這樣的藝術(shù)題材也屬正常的。[1]如《泰坦尼克號(hào)》就是一部以這種題材打造的典型的愛(ài)情災(zāi)難片的精品，類似的還有《羅密歐與朱麗葉》。 而在中國(guó)，作家巴金也創(chuàng)作了類似的愛(ài)情三部曲，即《家》《春》《秋》，還有家喻戶曉的《紅樓夢(mèng)》。也許有人會(huì)指責(zé)《龐貝末日》是用愛(ài)情和死亡作噱頭，從而招攬觀眾來(lái)?yè)Q取票房，但問(wèn)題不在于是否用了此類題材，大家關(guān)注的是使用這些東西的方法以及產(chǎn)生的效果，換句話說(shuō)就是能否編出精彩的故事，用電影的形式與觀眾產(chǎn)生共鳴。只要能夠讓觀眾產(chǎn)生情動(dòng)、心動(dòng)和感動(dòng)的效果，至于俗套之說(shuō)可以忽略，而不能產(chǎn)生應(yīng)有的效果才算是失敗。在實(shí)際中，進(jìn)行電影創(chuàng)作時(shí)一定要按照創(chuàng)作的規(guī)律和觀眾的心里運(yùn)行動(dòng)向，創(chuàng)作出的作品務(wù)必與生活規(guī)律、自然規(guī)律以及情感規(guī)律相統(tǒng)一。[2]在《龐貝末日》中有震撼人心的殺戮和火山噴發(fā)時(shí)的恐怖，還有不顧一切的愛(ài)情刻畫(huà)，使觀眾的眼球時(shí)刻盯住銀幕直到退場(chǎng)，這就是成功的表現(xiàn)。本影片是從龐貝古城出土文物中的一具遇難者遺體開(kāi)片的，影片中穿插著小普林尼記述的災(zāi)難場(chǎng)景：黑夜、女人的哭泣、嬰兒的哭泣、男人的呼叫、死亡、呼救聲等，以此奠定了故事的基調(diào)，接著又將故事切到久遠(yuǎn)的時(shí)代：羅馬人在深夜對(duì)北不列顛的克爾特人進(jìn)行了野蠻的殺戮，唯一幸存的一個(gè)兒童成為了羅馬人的奴隸，經(jīng)過(guò)17年后，其成為了遠(yuǎn)近有名的角斗士，接著又被龐貝人買走。在從不列顛轉(zhuǎn)場(chǎng)中途角斗士與主人的女兒巧遇，且二人陷入愛(ài)河。之后又是斗獸場(chǎng)的血腥廝殺、羅馬的昆塔斯訛詐了主人、沖突和碰撞中的角斗士，這時(shí)的維蘇威火山正在慢慢蘇醒，但城內(nèi)的人卻無(wú)人知道，照樣過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活。巨大的山體能量開(kāi)始噴放，但人類的爭(zhēng)斗和相互殘殺還在進(jìn)行，其中有斗獸場(chǎng)的搏殺以及情感競(jìng)爭(zhēng)引起的殘酷斗爭(zhēng)。相戀的愛(ài)人面對(duì)著死亡的威脅需要和敵人進(jìn)行搏殺，與大自然進(jìn)行抗?fàn)帯＿@部影片的引人之處在于將龐貝城滅亡前的各種場(chǎng)景進(jìn)行了復(fù)活，搭建的場(chǎng)景驚心動(dòng)魄，同時(shí)巧妙的融進(jìn)了愛(ài)情故事。故事的結(jié)局不用東方人慣用的大團(tuán)圓，反而讓愛(ài)情的主人翁雙雙葬于劫難中，從而讓人感到驚心動(dòng)魄以及惋惜，對(duì)這個(gè)愛(ài)情故事的記憶產(chǎn)生永恒。而且片中用二人互吻的化石作為不朽愛(ài)情的證物。假如和《泰坦尼克號(hào)》進(jìn)行比較，則《龐貝末日》的慘烈程度以及愛(ài)情壯舉，與長(zhǎng)眠大西洋底的杰克相比，觀眾更能認(rèn)可這部，最重要的是西方人更喜歡這樣的結(jié)局，東方人則被這異樣的情調(diào)所震動(dòng)，內(nèi)心深處的那根神經(jīng)也被喚起。

三、 一見(jiàn)鐘情的史詩(shī)級(jí)愛(ài)情

在當(dāng)前的影視作品發(fā)展過(guò)程中，愛(ài)情已經(jīng)成為了電影的重要表現(xiàn)主題，電影《龐貝末日》在電影表現(xiàn)過(guò)程中也展現(xiàn)出了該種主題。本部影片是一部特點(diǎn)鮮明的災(zāi)難主題電影，在故事敘述過(guò)程中災(zāi)難即將來(lái)臨，愛(ài)情對(duì)于觀眾產(chǎn)生的影響作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)親情。而男女主人公米羅和卡西亞的愛(ài)情故事貫穿于整部影片的始末，在從羅馬向龐貝前進(jìn)的過(guò)層中，主人公卡西亞的馬匹由于受傷而不斷哀嚎，此時(shí)米羅主動(dòng)提出醫(yī)治馬匹，該種要求和現(xiàn)在的社會(huì)背景下看來(lái)極為正常，但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，身份低微的奴隸絕對(duì)不可以采用該種方式和主人直接對(duì)話。不出所料，米羅受到了看押人員的打罵和侮辱。但是隨著劇情的進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了令大家瞠目驚舌的事情，高貴的卡西亞小姐居然允許米羅接觸馬匹。而影片后期的發(fā)展過(guò)程也極大地滿足了觀眾的期待，即兩人一見(jiàn)鐘情。雖然部分觀眾認(rèn)為該種劇情安排過(guò)于俗套，但是對(duì)整部影片進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)該瑕疵并不會(huì)對(duì)影片的精彩度產(chǎn)生影響。[3]押解人員對(duì)米羅松解之后他并沒(méi)有進(jìn)行馬匹的醫(yī)治，而是以利落的動(dòng)作將馬脖子擰斷，之后再向貴族小姐卡西亞道歉。而上述的一系列動(dòng)作使得卡西亞對(duì)其產(chǎn)生了極為深刻的印象，米羅更是一個(gè)強(qiáng)壯和充滿爆發(fā)力，不愿屈服的男人。不可否認(rèn)，卡西亞在面對(duì)真誠(chéng)的米羅時(shí)更加舒適，在一見(jiàn)鐘情的同時(shí)在后期的相處過(guò)程中必然會(huì)產(chǎn)生良好的感情。在之后的宴會(huì)上受到地殼震動(dòng)影響使得卡西亞自己心愛(ài)的馬匹發(fā)狂時(shí)，卡西亞則毫不猶豫的要求米羅去馴服發(fā)狂的馬匹。待馬匹安靜之后，身份低微的米羅和高貴的卡西亞相互袒露真誠(chéng)并且同騎一匹馬，兩人深情擁抱之后離開(kāi)歡快的宴會(huì)，此時(shí)他們兩人所擁有的天地是極為自由的。但是貴族小姐和奴隸私奔的消息將會(huì)使卡西亞本人以及她的家族受到極大地打擊，卡西亞可以為了自己的愛(ài)情拋棄一切，但是米羅并沒(méi)有喪失理智，他選擇將卡西亞送回，而自己也因此遭受了酷刑懲罰，而米羅在后期有了逃脫的機(jī)會(huì)卻為了自己心愛(ài)的女人選擇重回牢籠，在不斷的鞭笞下使得米羅更加堅(jiān)定于兩人的愛(ài)情。只有同時(shí)具有男人的強(qiáng)硬和女性的柔腸才能夠稱之為真正的英雄。對(duì)于高貴的千金小姐卡西亞來(lái)說(shuō)，她給予了米羅所有自己能夠給予的保護(hù)，在考瓦斯要求射殺米羅時(shí)，卡西亞敢于違抗命令在刑場(chǎng)帶頭對(duì)米羅做出贊揚(yáng)的動(dòng)作，其他人也因此受到影響開(kāi)始了對(duì)米羅的支持，最終逼迫考瓦斯放棄對(duì)米羅的圍攻。此時(shí)的考瓦斯已經(jīng)被完全激怒，選擇將卡西亞關(guān)入牢籠，而這也使得米羅和卡西亞的愛(ài)情信念更加堅(jiān)定。后來(lái)火山爆發(fā)，在大自然的巨大災(zāi)難面前所有人都是平等的，雖然兩人擁有堅(jiān)定的愛(ài)情，但是依然抵不過(guò)自然災(zāi)難，兩人在擁吻中消失在火山之后。

在本部影片中，其中蘊(yùn)含的基本思想不僅僅局限于自然環(huán)境，還包括對(duì)社會(huì)思想的展現(xiàn)，隨著當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，人們相互之間變的更加陌生，而僅存的聯(lián)系也只是利益，對(duì)于傳統(tǒng)的親情和友情已然忽視。即在當(dāng)前的社會(huì)背景下人心浮躁、彼此之間忽視親情，欲望極度泛濫，而影片期待人們應(yīng)當(dāng)更加珍惜親情和友情，始終保持對(duì)大自然的敬畏之情，使人類的日常生活變得更加美好。

結(jié)語(yǔ)

電影《龐貝末日》不但是一部典型的災(zāi)難片，更是一部偉大的史詩(shī)電影，電影在實(shí)際表現(xiàn)過(guò)程中也完美的展現(xiàn)出了歐美電影所推崇的英雄主義潮流，滿足了觀眾的內(nèi)心需求。而在角斗場(chǎng)上的米羅和阿迪科斯是不畏強(qiáng)權(quán)的典型代表，因此該部影片在我國(guó)進(jìn)行推廣在我國(guó)也具有極強(qiáng)的典型性。

參考文獻(xiàn)：

[1]齊艷.論西方熱播電影傳播中不容忽視的問(wèn)題——《龐貝末日》的種族偏見(jiàn)現(xiàn)象[J].新聞戰(zhàn)線，2015（2）：43-45.

[2]趙珣宇.龐貝末日[J].電影，2014（8）：75-77.

[3]魚(yú)為.《龐貝末日》：向末日與自由，致敬[J].記者觀察，2014（9）：82-84.