李白抄襲自己不止這一處，后來(lái)寫(xiě)的幾首與瀑布相關(guān)的詩(shī)，有好幾處也都有抄襲這兩首詩(shī)的地方。例如，“銀河倒掛三石梁”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》），“香爐紫煙滅，瀑布落太清”（《留別金陵諸公》），“瀑布掛北斗”（送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》），“天河從中來(lái)”（《題舒州司空山瀑布》），等等。

宋代文豪蘇軾就直言，《望廬山瀑布》是無(wú)可比擬、首屈一指的杰作，“帝遣銀河一派垂，古來(lái)唯有謫仙詞”。后人對(duì)此詩(shī)的效法借鑒之多，也充分證明了這一點(diǎn)?！锻麖]山瀑布》對(duì)后世的影響雖然很大，但嚴(yán)苛一點(diǎn)地說(shuō)還談不上真正的“首發(fā)原創(chuàng)”。詩(shī)中的不少意象，其實(shí)在前人作品中已經(jīng)有過(guò)了。一談起廬山瀑布，人們會(huì)很自然地聯(lián)想到李白的《望廬山瀑布》絕句：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

在描寫(xiě)廬山瀑布，乃至描寫(xiě)其他所有瀑布的古今詩(shī)篇中，此詩(shī)影響最大。宋代文豪蘇軾就直言，《望廬山瀑布》是無(wú)可比擬、首屈一指的杰作，“帝遣銀河一派垂，古來(lái)唯有謫仙詞”。后人對(duì)此詩(shī)的效法借鑒之多，也充分證明了這一點(diǎn)。元代《廬山》詩(shī)云：香爐峰色紫生煙，一入京華路杳然。云碓秋閑春藥水，雨犁春臥種芝田。書(shū)憑海鶴來(lái)時(shí)寄，劍自潭蛟去后懸。忽報(bào)歸期驚倦客，獨(dú)淹微祿負(fù)中年。首句“香爐峰色紫生煙”，就是“日照香爐生紫煙”的隱括化用。宋代《瀑布》詩(shī)云：飛勢(shì)掛岳頂，何時(shí)向此傾？玉虹垂地色，銀漢落天聲。萬(wàn)丈寒云濕，千巖暑氣清。滄浪不足羨，就此濯塵纓。其中，“銀漢落天”與“銀河落九天”幾乎一樣。李白的這首《望廬山瀑布》還影響到了國(guó)外。朝鮮王朝時(shí)期女詩(shī)人黃真伊（約公元1506年至1544年）寫(xiě)下《樸淵瀑布》詩(shī)云：一派長(zhǎng)川噴壑壟，龍湫百仞水淙淙。飛泉倒瀉凝銀漢，怒瀑橫垂宛白虹。雹亂霆弛彌洞府，珠者玉碎徹晴空。游人莫到廬山勝，須識(shí)天磨冠海東。這里面，“飛泉倒瀉凝銀漢”，顯然化用了“疑是銀河落九天”的意象。

《望廬山瀑布》對(duì)后世的影響雖然很大，但嚴(yán)苛一點(diǎn)地說(shuō)還談不上真正的“首發(fā)原創(chuàng)”。詩(shī)中的不少意象，其實(shí)在前人作品中已經(jīng)有過(guò)了：“日照香爐生紫煙”——“香爐吐云以像煙”（晉支曇諦《廬山賦》）；“遙看瀑布掛前川”——“瀑布掛中天”（南朝陳劉珊《登廬山》）；“疑是銀河落九天”——“旋淵抱星漢”（南朝宋鮑照《從登香爐峰》）。

借鑒前人的創(chuàng)新成果，是文學(xué)創(chuàng)作所允許的，有時(shí)候也是必要的，只不過(guò)“并驅(qū)已落第二層”。但如果是雷同，那性質(zhì)就變了。我們不妨看看另一首寫(xiě)廬山瀑布的詩(shī)（片段）：西登香爐峰，南見(jiàn)瀑布水。掛流三百丈，噴壑?jǐn)?shù)十里。歘如飛電來(lái)，隱若白虹起。初驚河漢落，半灑云天里。這短短幾句與《望廬山瀑布》雷同：“三千尺”換成“三百丈”，一點(diǎn)不差；“銀河”換成“河漢”，“九天”換成“云天”，同義詞轉(zhuǎn)換；“香爐”還是那個(gè)“香爐”，“瀑布”還是那個(gè)“瀑布”，“落”還是那個(gè)“落”，“掛”還是那個(gè)“掛”，恐怕難脫抄襲之嫌吧？對(duì)此，后人有詩(shī)評(píng)云：前首掛流三百丈，后首飛流三千尺。李白堪稱(chēng)算博士，前算后算不差尺。初驚瀑布河漢落，如同半灑云天里。后疑銀河落九天，詩(shī)仙抄襲抄自己。

李白抄襲自己不止這一處，后來(lái)寫(xiě)的幾首與瀑布相關(guān)的詩(shī)，有好幾處也都有抄襲這兩首詩(shī)的地方。例如，“銀河倒掛三石梁”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》），“香爐紫煙滅，瀑布落太清”（《留別金陵諸公》），“瀑布掛北斗”（送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》），“天河從中來(lái)”（《題舒州司空山瀑布》），等等?？梢?jiàn)，文學(xué)創(chuàng)新殊非易事，就連詩(shī)仙也常常要借鑒他人，甚至拾“己”牙慧。