秦葆

“意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。”清代王夫之的這句話強(qiáng)調(diào)了寫文章立意的重要性。但是，考場(chǎng)作文時(shí)，別出心裁、別具一格的立意總是有限的，對(duì)絕大多數(shù)考生來說，僅僅靠一個(gè)好的立意來“打天下”并不現(xiàn)實(shí)，因此，我們就很有必要去考慮素材這個(gè)“兵”使用的問題了。

在考場(chǎng)作文中，恰當(dāng)?shù)剡x取素材是非常關(guān)鍵的。再好的主題立意，如果沒有好的素材來支撐，也是白搭。在實(shí)踐中，同學(xué)們往往會(huì)有這樣的困惑：我所積累的素材不可謂不多，也不可謂不新，但為什么就用不好呢？其實(shí)，我們?cè)趪@同一主題選用不同素材，或?qū)⑼凰夭倪\(yùn)用到不同主題上時(shí)，寫出來的文章是有高下優(yōu)劣之分的。

雷區(qū)一 文體不清

//選寫考題·病文//

心懷直木，有道之士便是撐起社會(huì)發(fā)展的梁柱。昆明火車站的暴恐事件之后，新疆許多充滿異域風(fēng)情的神秘古地，被人們貼上“亂”“恐怖”的標(biāo)簽，很多人聞“疆”色變。新聞自由攝影師庫(kù)爾班江·賽買提因這些貼在新疆上的標(biāo)簽感到不安、無奈、憤怒、無助。于是，他決心改變些什么，他用相機(jī)記錄了百位新疆人的生活，這些人在全國(guó)各地，在各行各業(yè)，和周圍人一樣為夢(mèng)想和生活而奮斗。他始終堅(jiān)信自己的家鄉(xiāng)新疆是美好的，那些暴恐分子不過是極少雜音的制造者。他心懷直木，努力地撕下那些貼在新疆上的標(biāo)簽。

——《心懷直木》

【雷區(qū)揭示】

議論文以議論為主要的表達(dá)方式，議論文中的記敘，是為議論服務(wù)的。然而，寫作時(shí)，卻有不少考生完全沉浸在敘例之中，有些考生的敘例中甚至出現(xiàn)了記敘文中的細(xì)節(jié)描寫。該考生對(duì)庫(kù)爾班江·賽買提的事例很熟悉，但在描寫時(shí)，卻把這個(gè)人物的心理狀態(tài)比較詳細(xì)地描述了出來，而將應(yīng)該詳寫的他如何心懷直木的歷程略寫了。議論文，強(qiáng)調(diào)的是圍繞中心對(duì)事例的分析。該考生這樣運(yùn)用素材，無疑會(huì)削弱議論的力度。

【矯正方法】

考生應(yīng)強(qiáng)化對(duì)論據(jù)素材概述能力的訓(xùn)練，并注意概述的角度?？忌褂媚切┠軠?zhǔn)確概括事例的詞語(yǔ)時(shí)，那些詞語(yǔ)必須扣住文章談?wù)摰脑掝}。只有所有詞語(yǔ)的指向都是話題、題目、論點(diǎn)、觀點(diǎn)，文章方能形成一條清晰的思路線。

【正確范例】

懂得進(jìn)退之道的人，一定是智慧之人。蘇軾一生坎坷，卻終也不凡。皇帝雖稱他有宰相之才，但“烏臺(tái)詩(shī)案”時(shí)卻把莫須有的罪名扣在他的頭上。對(duì)于這一切，蘇軾得意時(shí)淡然，失意時(shí)坦然，深諳進(jìn)退之道。他既有“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的霸氣，亦有“也無風(fēng)雨也無晴”的瀟灑；既有“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的快意，亦有“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”的淡定與從容。如此和諧、智慧的進(jìn)退境界，怎不讓人拍案叫絕？

——《進(jìn)退之道，智慧人生》

雷區(qū)二 語(yǔ)焉不詳

//選寫考題·病文//

有君子如孔明，生于亂世亦死于亂世。他本想出仕，卻因不忍國(guó)家動(dòng)蕩而順了劉備入仕?！胺蠲跀≤娭H，受任于危難之間?！边@樣一個(gè)聰慧剛直之人，一次次神機(jī)妙算地逼退了前來進(jìn)犯的敵人。借東風(fēng)、空城計(jì)……他為漢王朝打下了半壁江山。無奈，他遇上了阿斗，半生心血一朝間便灰飛煙滅。他是君子，以自己的智慧名揚(yáng)九州的每一個(gè)角落。

——《君子坦蕩蕩》

納蘭性德本可以在江山與詩(shī)歌中自由徜徉，但卻因?yàn)椴恢兺?，不僅斷送了大清的江山，也留下了“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”的惆悵與凄涼。擁有一雙黑色眼睛的顧城，沒能用它找到光明，反而因?yàn)椴恢兺?，使這雙眼睛無法再見天日。

——《學(xué)會(huì)變通，方能成功》

【雷區(qū)揭示】

在素材運(yùn)用時(shí)，我們要注意對(duì)事件、人物、時(shí)間、背景和過程表述的準(zhǔn)確性。有的考生由于記憶不清，寫作時(shí)時(shí)常出現(xiàn)素材運(yùn)用語(yǔ)焉不詳、張冠李戴的現(xiàn)象。這種“硬傷”一般難逃閱卷者的法眼，成為影響作文得分的重要因素。上述兩例中，都出現(xiàn)了這樣的錯(cuò)誤?！毒犹故幨帯愤x段中，作者說孔明為“漢王朝打下了半壁江山”，就是張冠李戴的錯(cuò)誤——漢王朝為劉邦所開創(chuàng)，而孔明是三國(guó)時(shí)劉備的謀士，他并沒有為劉備打下“半壁江山”?！秾W(xué)會(huì)變通，方能成功》選段中，納蘭性德并沒有不知變通，而且他也沒有斷送大清江山，作者在寫作時(shí)，完全用錯(cuò)了這則素材。這些錯(cuò)誤會(huì)使材料的說服力大打折扣，從而無法達(dá)到論證觀點(diǎn)的目的。

【矯正方法】

扎實(shí)積累，非熟不用。我們平時(shí)閱讀時(shí)要注意仔細(xì)閱讀，認(rèn)真積累。學(xué)生可分類積累些素材，做到“手中有糧，心中不慌”。另外，學(xué)生在寫作時(shí)一定要注意，不熟的素材堅(jiān)決不用，否則會(huì)出現(xiàn)一些令人啼笑皆非的例子，影響作文的得分。

【正確范例】

李白曾在《越中覽古》中提到：“越王勾踐破吳歸，義士還鄉(xiāng)盡錦衣?！币源嗣枋隽斯篡`破吳后的壯景?！翱嘈娜?，天不負(fù)”的勾踐在自己國(guó)家被攻陷后并沒有和其他君王一樣消沉，而是隨機(jī)應(yīng)變地佯裝歸附吳國(guó)。在吳國(guó)期間，他不為錢財(cái)、權(quán)勢(shì)所動(dòng)，他臥薪嘗膽，堅(jiān)守自己復(fù)興國(guó)家的目標(biāo)。后來，勾踐成功破吳，并打造了全新的越國(guó)。

——《擁有堅(jiān)守與應(yīng)變之魂》

雷區(qū)三 貌合神離

//選寫考題·病文//

每個(gè)人都害怕在上下班高峰期遲到，公車一到站，大家都前呼后擁地?cái)D上車，卻不管那些需要幫助的人；家長(zhǎng)的過分溺愛，不僅讓孩子忘記了什么是尊重，什么是謙讓，還忘記了什么是禮儀?！疤峁P忘字”現(xiàn)象更加嚴(yán)重，幾乎每個(gè)人都依賴于玩手機(jī)、電腦。傳承中華之禮，難道要就此而止步嗎？

——《淺談中華之禮》

【雷區(qū)揭示】

許多考生以為真實(shí)就是力量，無論作文要表達(dá)什么主題，他們都喜歡現(xiàn)身說法，以自己的所見所聞所感作為文章的主要素材。這本來無可厚非，但是，來自生活中的真實(shí)素材不見得典型，也不見得有說服力，更不見得能夠真實(shí)反映事物的本質(zhì)特征。比如，某同學(xué)低頭走路碰壁了，就不一定是在思考問題；某同學(xué)仰頭走路摔跤了，也不一定是因?yàn)轵湴磷源?。就上述選段而言，“提筆忘字”的現(xiàn)象在當(dāng)今生活中是存在的，作者列舉這個(gè)現(xiàn)象是真實(shí)可信的，但由此推出“應(yīng)該傳承中華之禮”這一觀點(diǎn)就有點(diǎn)站不住腳了。因?yàn)?，“提筆忘字”現(xiàn)象是當(dāng)今人們?cè)絹碓揭蕾囉诳萍脊ぞ叩慕Y(jié)果，與中華之禮沒有什么本質(zhì)上的關(guān)聯(lián)。顯然，作者由不關(guān)聯(lián)的事例引出文章的主旨，陷進(jìn)了誤區(qū)。

【矯正方法】

考生選用素材時(shí)，眼光要犀利，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，要揭示事物內(nèi)在的因果聯(lián)系，要多追問幾個(gè)“為什么”，要力爭(zhēng)做到“以小見大”，即要從一個(gè)材料想到一種現(xiàn)象，要從一個(gè)點(diǎn)想到一個(gè)面，要從樹葉想到樹木甚至是森林。舉一反三，才能觸及事物的本質(zhì)，緊扣主題。

【正確范例】

可以說，人與動(dòng)物并無多大區(qū)別，不管是人還是動(dòng)物，都會(huì)為本能所驅(qū)使，會(huì)為了生存而與自然進(jìn)行“野蠻的斗爭(zhēng)”。然而人與動(dòng)物卻又是有本質(zhì)上的區(qū)別的——?jiǎng)游飼?huì)為了生存而殘忍兇暴，人卻能以一種高貴的姿態(tài)存活于世間。究其原因，是人能夠做到克己復(fù)禮，以禮存身的結(jié)果。朝廷之上，王安石與蘇軾向來為宿敵；廟堂之下，兩人卻能做到克己復(fù)禮，相互尊重。當(dāng)天子問及二人如何看待對(duì)方時(shí)，兩人均謙遜有禮地表示出對(duì)對(duì)方的敬佩和景仰。他們的生命顯現(xiàn)出以禮待人、心胸闊廣的大氣象與大格局。反觀時(shí)下，某些明星因一點(diǎn)小事而公然在網(wǎng)絡(luò)上相互謾罵，全然不顧自身形象，以粗暴而非文明的形象顛覆了人們以往的認(rèn)知。一個(gè)人，縱使光環(huán)遍身，家財(cái)萬貫，若是缺乏了禮之素養(yǎng)，其人生也只能如泥潭般陰暗腐朽。以仁存心，以禮存心，克己復(fù)禮，生命方能顯現(xiàn)出大氣象與大格局。

——《禮若盛開，清風(fēng)自來》

雷區(qū)四 隔靴搔癢

// 選寫考題·病文 //

當(dāng)年著名科學(xué)家錢學(xué)森學(xué)成后打算回歸祖國(guó)，卻遭到美當(dāng)局無端扣押，扣押他的地方十分陰暗，最可怕的是，扣押他的人會(huì)每隔半小時(shí)開一次燈，這極大地消耗了錢學(xué)森的精力，令錢學(xué)森深受折磨。在那段時(shí)間里，錢學(xué)森異常消瘦和頹廢。其實(shí)，錢學(xué)森只要服軟，不再回國(guó)就可以了，但他沒有忘記自己是個(gè)中國(guó)人，終于他熬過那段日子，回到了祖國(guó)。美當(dāng)局的手段是殘忍的，可怕的，但錢學(xué)森從不忘記自己的初心，最后為我國(guó)的原子彈事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。所以，勿忘初心，我們才能取得成功。

——《勿忘初心》

【雷區(qū)揭示】

尾句“勿忘初心，我們才能取得成功”是中心句，點(diǎn)明文章主旨。但是，這一中心句在前文的分析中卻找不到確鑿的論據(jù)——素材論證只是隔靴搔癢，沒有說透。這樣一來，素材的運(yùn)用便達(dá)不到充分論證文章主旨的目的。

【矯正方法】

笛子要吹在眼上，話要說到點(diǎn)上，考生在選用素材行文時(shí)要將選中的素材瞄準(zhǔn)主旨去演繹，去闡釋。其實(shí)，上述素材，我們完全可以這樣運(yùn)用：“勿忘初心，我們才能取得成功。為尋求一條報(bào)效祖國(guó)、奉獻(xiàn)自我的道路，錢學(xué)森先生曾為此付出了巨大的努力。1950年，在美國(guó)學(xué)成之后，錢學(xué)森先生開始爭(zhēng)取回歸祖國(guó)，而當(dāng)時(shí)美國(guó)海軍次長(zhǎng)金布爾聲稱‘錢學(xué)森無論走到哪里，都抵得上5個(gè)師的兵力，我寧可把他擊斃在美國(guó)，也不能讓他離開。錢學(xué)森先生由此受到美國(guó)政府軟禁，失去自由。即便如此，錢學(xué)森先生仍不改其志，不忘報(bào)效國(guó)家之初心。5年歸國(guó)路，錢學(xué)森先生熬了下來，最終回到了祖國(guó)，為我國(guó)的原子彈事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)?！?/p>

【正確范例】

遵從本心，在窗里窗外間看人間百態(tài)，在云去云來時(shí)品世間百味。她，林青霞，年少時(shí)遵從本心走上演藝道路；在臺(tái)灣拍戲拍得如火如荼時(shí)，她又跟著心走，孤身赴港寂寞哭泣；在經(jīng)過歲月的洗禮之后，她在本心的驅(qū)使下褪去繁華，安坐一隅，與心靈進(jìn)行對(duì)話；在2015年夏天，她又聽從本心的召喚，攜《偶像來了》重出江湖。她遵從自己的本心，向我們演繹了一位“教主”的傳奇。

——《愿從本心》

雷區(qū)五 羅列堆砌

// 選寫考題·病文 //

那么現(xiàn)在的禮又是怎么回事呢？網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用和交通工具的發(fā)展，讓人們的交往越來越密切，也讓人與人之間的交流時(shí)常碰撞出火花。禮儀的踐行成了很多人的難題。

首先，我們要弄清楚他人行什么禮。一方水土一方文化。在中國(guó)，遇到別人夸獎(jiǎng)你，你要做一番辭謝，說實(shí)屬謬贊、不敢當(dāng)之類的話；在美國(guó)，遇到別人夸獎(jiǎng)你，你要表示出榮幸與感謝，不要辭讓，你的辭讓反而是無禮；再比如在日本，你進(jìn)門時(shí)要脫鞋，吃飯前要行禮；在西班牙、泰國(guó)，你要尊重其信仰動(dòng)物牛、象等?？傊?，你要先了解各國(guó)文化，才能正確行禮。

其次，對(duì)不同的人有不同的禮。對(duì)直率大方的人，你就不要講太多繁文縟節(jié)；對(duì)心思細(xì)膩的人，你就要柔和重禮，對(duì)朋友要多些真性情，對(duì)待陌生人和長(zhǎng)輩要落落大方，鞠躬握手，展現(xiàn)禮儀。具體情況具體分析。

最后，是場(chǎng)次問題。不同的場(chǎng)合說不同的話。這便和看菜吃飯是一個(gè)道理。

——《古禮今禮》

【雷區(qū)揭示】

不少考生在寫作文時(shí)習(xí)慣對(duì)材料進(jìn)行羅列。有些考生在寫記敘文時(shí)往往是列舉幾件事，卻沒有點(diǎn)明這幾件事之間有著怎樣的聯(lián)系或共同表現(xiàn)什么主題；寫議論文時(shí)則往往是列舉幾個(gè)事例，對(duì)事例既不加以分析也不加以總結(jié)，而是將之干巴巴地堆砌在作文中，需要閱讀的人自己去分析，毫無論證力度。上述選文考生列舉了很多行禮時(shí)的注意事項(xiàng)，然而每一個(gè)素材的運(yùn)用都是點(diǎn)到即止，沒有進(jìn)行進(jìn)一步的論述，使文章主旨顯得蒼白無力，沒有什么深度。這樣的素材運(yùn)用方式，既削弱了文章的說服力和感染力，也使文章的結(jié)構(gòu)顯得散亂沒有條理，作文自然就不會(huì)有很高的得分了。

【矯正方法】

考生要學(xué)會(huì)構(gòu)段的方法，并將之靈活運(yùn)用。一般來講，一個(gè)完整的議論語(yǔ)段由觀點(diǎn)句、闡釋句、材料句、分析句和結(jié)論句五部分組成。對(duì)于運(yùn)用并列素材的語(yǔ)段，我們可采用“觀點(diǎn)句+闡釋句+并列材料句一+分析句一+并列材料句二+分析句二+結(jié)論句”的結(jié)構(gòu)形式；對(duì)于運(yùn)用正反素材的語(yǔ)段，我們可采用“觀點(diǎn)句+闡釋句+正面材料句+分析句+反面材料句+分析句+結(jié)論句”的結(jié)構(gòu)形式；對(duì)于運(yùn)用不同角度多個(gè)材料的語(yǔ)段，我們可采用“觀點(diǎn)句+闡釋句+多個(gè)材料列舉+結(jié)論句”的結(jié)構(gòu)形式。這樣就會(huì)避免上述誤區(qū)的出現(xiàn)。

【正確范例】

如方一樣堅(jiān)定不改，守一輪明月青天。

這不禁讓我想起了“良史”典范崔魏抒，他持清明之筆，堅(jiān)定地在史書上記下當(dāng)代皇帝“弒君奪位”的罪行，面對(duì)判官在行刑臺(tái)前的最后拷問，他仍昂揚(yáng)著頭，攜著一身正氣，堅(jiān)定地說：“史以為真，吾不改矣?！本褪沁@樣的“吾不改矣”，擲地有聲地表達(dá)出一個(gè)史官的堅(jiān)守，崔魏抒雖身殞刑場(chǎng)，但其芳名卻留香百世！

如圓一樣融會(huì)貫通，守一世純粹本心。

這不禁讓我想起了春秋時(shí)期的“竹林七賢”，他們中奇才橫絕，不乏治國(guó)名士，亦不乏治國(guó)之將。但處于亂世春秋，他們選擇退居竹林，才得以保全自我，不至于淪為各國(guó)爭(zhēng)霸天下的工具。他們之風(fēng)骨，于融會(huì)貫通中得以保存。

——《上善若水任方圓》

其實(shí)，素材運(yùn)用的雷區(qū)還有很多，如素材陳舊無新意、虛假失實(shí)等，這些都是我們?cè)谧魑闹谐?huì)出現(xiàn)的情況，也是影響我們作文質(zhì)量的關(guān)鍵所在，望同學(xué)們?cè)诟呖紩r(shí)多加注意。