李歐

每年7月4日，美國(guó)人稱之為“獨(dú)立日”，也即美國(guó)的國(guó)慶日。一個(gè)正常狀態(tài)的國(guó)家，常常視“國(guó)慶”為重大慶典，強(qiáng)化其儀式性，呈現(xiàn)民族凝聚力。照理，美國(guó)應(yīng)不例外。不過，美國(guó)的民族性，或者其文化性——雖然建國(guó)還不到三百年，但已經(jīng)建立起自己的文化傳統(tǒng)，使得其國(guó)慶慶典自有特色，而趣味良多。

2015年7月4日，我正在美國(guó)本土最后建立的州——亞利桑那州，它的首府菲尼克斯（Phoenix），華人譯為“鳳凰城”。其實(shí)中國(guó)的“鳳凰”與“phoenix”的內(nèi)涵大有差異，不過，這或許又是最好的翻譯。因?yàn)槲幕瘜?duì)接，只能從自己的文化傳統(tǒng)和自己的母語(yǔ)出發(fā)，去理解他者文化，才能“譯”。譯者，通也，語(yǔ)言文化的交通而已。來(lái)自埃及神話中的“不死鳥”，中國(guó)人也只能用“鳳凰”，帶點(diǎn)中國(guó)遠(yuǎn)古東夷部族圖騰意味的鳥來(lái)理解了。這種“對(duì)接”，其實(shí)在一百年前，郭沫若的著名長(zhǎng)詩(shī)《鳳凰涅槃》中已經(jīng)開始，他將“phoenix”“滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死”的神話傳說來(lái)描寫中國(guó)的“鳳凰”，或者附會(huì)為“鳳凰”。而當(dāng)時(shí)亞利桑那州才建州不久，而“菲尼克斯”那時(shí)不過是一個(gè)幾萬(wàn)人的小城市，漢語(yǔ)后來(lái)將其譯為“鳳凰城”，不知是否是受郭沫若詩(shī)的影響？

鳳凰城（Phoenix），以常住人口計(jì)算，1990年已經(jīng)成為美國(guó)第九大城市，2010年超過費(fèi)城，成為美國(guó)第五大城市。它深處內(nèi)陸，置身于沙漠、荒漠中，而且是美國(guó)城市中有名的 “火爐”。七八月份的天氣，幾乎每天氣溫都在40℃以上。據(jù)說，其干燥、炎熱的程度，即使在全世界范圍內(nèi)的大城市中，也只有沙特的利雅得，伊拉克的巴格達(dá)，可以與之相提并論。

從網(wǎng)上得知，7月4日“菲市”將在湖畔公園舉行國(guó)慶慶典，門票從5美元到10美元，不同的渠道購(gòu)買就有不同的價(jià)格。另有60美元的VIP票！——從一開始就感覺這“慶典”，這個(gè)國(guó)家儀式，有點(diǎn)“異類”，有點(diǎn)商業(yè)氣味。

“慶典”將于下午五點(diǎn)正式開始，四點(diǎn)半我就驅(qū)車前往，到了目的地，才知道無(wú)非是在開放式的“坦佩湖公園”，拉了幾根繩子在周圍，就成了大會(huì)“會(huì)場(chǎng)”；再放上兩張桌子以便“安檢”，站立幾個(gè)雄赳赳、氣昂昂的全副武裝的警察，就成了會(huì)場(chǎng)大門。

入場(chǎng)特別規(guī)定，不準(zhǔn)攜帶“食物與槍支”入內(nèi)。將食物與槍支并禁，全世界大概就只有美國(guó)了。確實(shí)，大街有槍支商店，擺放著從帶瞄準(zhǔn)器的狙擊步槍、AK-47到微型的“迪林格”，應(yīng)有盡有；不過同一商店里也陳列著吉他、貝斯等樂器，扳手、鉗子等工具，洗滌劑、紙張等日用品，與槍支并列出售。這種商店大概也只有美國(guó)才有。而且，上門服務(wù)的修理工，送快遞的小伙子，都不忘在駕駛室里放上一支大號(hào)的“柯爾特”連發(fā)手槍。這種民間普遍擁有槍支的傳統(tǒng)，據(jù)說是為了保護(hù)自己的權(quán)利，是個(gè)體自由的一種象征。因此，盡管“槍擊事件”不斷血腥地發(fā)生，但“禁槍”法案，卻始終在國(guó)會(huì)無(wú)法通過。世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，似乎又是最缺乏安全感的國(guó)家。外部，恐怖分子使得在全世界各地的美國(guó)大使館安保措施最高，甚至在有些國(guó)家，美國(guó)大使館建筑成了堅(jiān)固的堡壘，防御“汽車炸彈”，可能只有坦克才能攻破。而在美國(guó)國(guó)內(nèi)，到處都要“安檢”。在機(jī)場(chǎng)，還要脫鞋、高舉雙手，令我這個(gè)“外國(guó)人”不是滋味，似乎前來(lái)“投降”；不過，看見美國(guó)人自己亦是如此，才有點(diǎn)心態(tài)平衡。

不準(zhǔn)帶食物，就覺得有點(diǎn)蹊蹺，更有趣的是，每個(gè)人只準(zhǔn)帶一瓶未開蓋的瓶裝水。通知上稱，慶典將持續(xù)到深夜十一時(shí)。這是此地最熱的季節(jié)，這是沙漠包圍的地方啊。入鄉(xiāng)隨俗吧，“中國(guó)人的聰明”使我到超市買了一瓶最大的瓶裝礦泉水：一加侖裝，約為3.78升，放入背包，再加上照相、攝像器材、望遠(yuǎn)鏡、遮陽(yáng)傘、坐布等，夠沉了！

不知是否是因?yàn)槲疫@亞洲人和善的面孔，我將背包打開遞上安檢，全副武裝的警察叔叔，隨意瞥了一眼，在背包帶上拴上一紙條，表示“已檢”，就微笑放行了。大多數(shù)人的包，務(wù)必底朝天，一一翻檢。在美國(guó)的少數(shù)民族中，華裔常被白人認(rèn)為是最“安分守己”的族裔，“模范少數(shù)民族”，大概是兩百多年來(lái)，華人移民對(duì)白人“原住民”逆來(lái)順受的傳統(tǒng)而造成的印象。

一入“大會(huì)會(huì)場(chǎng)”，迎面而來(lái)的是無(wú)數(shù)的臨時(shí)店棚， 紀(jì)念品、饋贈(zèng)品、保險(xiǎn)推銷、食物、飲料……吆喝聲、攀談聲、孩子們的喧鬧聲不絕于耳。前行，進(jìn)入“主會(huì)場(chǎng)”，一座臨時(shí)舞臺(tái)，背湖而建，正面是一大草坪；此時(shí)，前來(lái)“觀禮”的人甚少，出乎意料啊，稀稀拉拉，盡可選最佳位置。原以為“VIP”應(yīng)是正中最佳位，非也，不過是在草坪旁邊一臨時(shí)用繩圍起的處所；能“貴賓”一下，無(wú)非是在里面有冷水氣霧噴出降溫，并免費(fèi)供應(yīng)各種食物而已。

我突然體會(huì)到此時(shí)人不太多，主要是因?yàn)樘?yáng)，下午五點(diǎn)，草坪上的氣溫接近50℃，太陽(yáng)毫無(wú)西下的意味，肆意地暴烤敢于挑戰(zhàn)的人，無(wú)云無(wú)樹無(wú)建筑，逃無(wú)可逃！此時(shí)甚至盼望有點(diǎn)空氣污染，有點(diǎn)霾，抵御抵御。作為老知青的我，也感到受不了，要中暑了。拿出背包里的遮陽(yáng)傘，作為防御武器。而且，拿出那大瓶的水，梁山好漢似的暢飲起來(lái)。先見之明啊。兩個(gè)小時(shí)不到，3.78升水就幾乎全部進(jìn)入身體，又從毛孔排出，暢快！側(cè)眼一看，有點(diǎn)慚愧，偌大的草坪上，居然只有我一人撐著“太陽(yáng)傘”，有點(diǎn)“鶴立”。老美們，無(wú)論是大爺大媽，還是妙齡少女、稚氣兒童，皆坦然自若地接受太陽(yáng)的暴力；偶爾拿出一瓶250毫升的水，抿上一口，甚至一些幼童，光著上身，在人群中穿梭嬉鬧，毫無(wú)怯意。雖然在美國(guó)，“特立獨(dú)行”一般都會(huì)被認(rèn)同的，經(jīng)常見怪就不怪了。但還是有點(diǎn)不好意思，好漢就要撐到底，于是怏怏地收起了傘。好在還有一利器，拿出在“大峽谷”買的“西部”的象征——牛皮的牛仔帽，戴上。雖然汗流不止，但畢竟能煞煞太陽(yáng)的威風(fēng)。老美真剽悍??！知青畢竟是“老”了。

五點(diǎn)鐘，慶典正式開始。一男一女主持人上臺(tái)，一亞裔面孔（印第安人？）的帥哥，一白人靚女。兩人插科打諢，相互調(diào)侃，嬉皮笑臉，逗趣搞樂，全無(wú)莊重嚴(yán)肅，這種風(fēng)格，一直持續(xù)到慶典結(jié)束。

然后，三個(gè)小孩兒首先上臺(tái)傾情演唱。主唱幼童不到十歲，脖子上掛著幾乎將他遮去二分之一的吉他，稚氣、興奮、好奇。另外兩人，一貝斯手，一鼓手，也不過十一二歲。孩子們唱得真投入，真賣力，這是隨后持續(xù)五六個(gè)小時(shí)的演唱中，最感人的演唱。接著，各種組合輪番上臺(tái)，一女三男、一男三女、四男、二女……搖滾、搖滾、搖滾……Rap、Rap、Rap……演唱、演唱、演唱……草坪中粉絲不多，歡呼，尖叫，口哨不多，倒有幾對(duì)年輕人在臺(tái)前下方，隨著演唱聲翩翩起舞，自?shī)首詷?。中央草坪以及周邊的人，或觀賞，或聊天，或埋頭手機(jī)，或吃喝；或坐，或躺，或倚，或橫陳，或站立，姿態(tài)各異。如果不是舞臺(tái)中央的上方有一橫幅，上書“JULY 4TH——Tempe Lake Festivity”（七月四日——坦佩湖慶典），舞臺(tái)背景是一幅巨大的美國(guó)國(guó)旗，真會(huì)懷疑這是否是流行歌曲演唱會(huì)！甚至是一場(chǎng)不太成功的演唱會(huì)。

黃昏終于要來(lái)了，太陽(yáng)稍煞威風(fēng)，觀禮人群滔滔涌入，開始有點(diǎn)中國(guó)式的“人山人?！钡囊馕读?。但既無(wú)座位排列，又無(wú)維持秩序的警察，草坪開始混亂不堪。人們?nèi)允腔蛘?、或坐、或走、或倚。不過，約七點(diǎn)，天色稍暗，氣氛開始凝重，男女主持人開始莊重。一陣歡呼聲，一陣轟鳴聲，五架戰(zhàn)機(jī)呈V字形，掠過會(huì)場(chǎng)上空。然后，早在旁邊等候的一個(gè)盛裝女歌手，端莊上場(chǎng)，后面緊隨四位著軍禮服的軍人，一人持長(zhǎng)槍，一人持國(guó)旗，一人持州旗，最后一人，肩上居然扛著蘇格蘭風(fēng)笛——有點(diǎn)費(fèi)解，亞利桑那州也好，鳳凰城也好，難道多為蘇格蘭后裔??？不一定啊，費(fèi)解！

接著，另一軍人，手持軍號(hào)，在旁肅奏前引，號(hào)聲嘹亮、甚至有點(diǎn)悲愴，全場(chǎng)肅靜。然后，在四名嚴(yán)肅軍人的背景前，女歌手開始莊嚴(yán)地引吭高歌《星條旗永不落》。全體肅立，自動(dòng)肅立，無(wú)人宣布“全體起立”，草坪上突然生長(zhǎng)出一片筆挺的樹林；約有三分之二的人將手放在心口，而且多為青少年——難道是學(xué)校教育的結(jié)果？我拿出相機(jī)，拍了幾張，但肅穆的氣氛，促使我尷尬地收起相機(jī)，也肅立起來(lái)。女歌手激情高亢，歌聲在湖面草坪回蕩，美國(guó)人輕聲地和著，先前的各種無(wú)序，蕩然無(wú)存；各種喧嘩，銷聲匿跡；各種任性隨意，全部消散；只有國(guó)歌，只有莊重，只有悲壯，只有深沉的激情……

我發(fā)現(xiàn)，美國(guó)國(guó)歌適合獨(dú)唱，不同于《義勇軍進(jìn)行曲》，合唱才能彰顯內(nèi)涵與力量。據(jù)我所知，美國(guó)總統(tǒng)就職典禮，NBA大賽開場(chǎng)，均是歌星獨(dú)唱美國(guó)國(guó)歌。美國(guó)國(guó)歌直譯應(yīng)為《星條旗之歌》，譯為《星條旗永不落》，是傳神的意譯。不過容易與進(jìn)行曲的《星條旗永不落》混淆而已。此情此景聽美國(guó)國(guó)歌，與在家里聆聽，意味大不同；也有悲壯，也有深沉；但似乎更有自由農(nóng)夫的迷惘，被不公正對(duì)待的痛苦，甚至有冤屈受責(zé)后，孩子式的咆哮和哭泣。

美國(guó)國(guó)歌的歌詞產(chǎn)生于與“祖國(guó)”的軍隊(duì)，血肉相搏時(shí)；獨(dú)自的美國(guó)民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)形成于與暴虐的父國(guó)戰(zhàn)斗中。譜上曲則在三十年后，美國(guó)與英國(guó)已經(jīng)和解，采用的曲調(diào)來(lái)自英國(guó)，并為英國(guó)人所熟悉喜歡，而第三段的歌詞——直接咒罵英國(guó)人，就此放棄。扭曲的“俄狄浦斯情結(jié)”的扭曲的心緒啊，至今審視起來(lái)仍然別扭。

也有不和諧音。我看見有少數(shù)人仍然坐在草坪上，無(wú)動(dòng)于衷，他們不是殘疾人，也不是外國(guó)人。其中一位中年白人婦女，手捧一個(gè)可憐巴巴的“吉娃娃”，先前在人群中竄來(lái)竄去，為他人，主要是孩子們，畫臉譜——“印第安人”的臉譜。此時(shí)的她，一臉落寞，一臉厭倦，孤獨(dú)而疲憊地坐在草地上?！恰懊绹?guó)夢(mèng)”遺失了，還是生意不好？而肅立的美國(guó)人，沒有責(zé)怪的表情，甚至沒有見怪的眼神。似乎這些不“和諧”的美國(guó)人不存在。

國(guó)歌畢，全體坐下，或者散開。緊接著，搖滾、搖滾、搖滾……Rap、Rap、Rap……演唱、演唱、演唱……你方唱罷我登場(chǎng)，我登場(chǎng)了你準(zhǔn)備?！I(lǐng)導(dǎo)人講話怎么沒有？市長(zhǎng)，州長(zhǎng)，議長(zhǎng)，好歹來(lái)一個(gè)吧！沒有，自始至終。

天逐漸黑下來(lái)，演唱似乎沒有盡頭。而草坪后面的食物棚店大放光明，擁擠不堪，人聲鼎沸。從加州漢堡到紐約三明治，從熊貓快餐（Panda Express）到本地蛋糕，從牛排到火雞，從冰激凌到可口可樂，從爆米花到巧克力……無(wú)一不繁榮，類似于中國(guó)集市廟會(huì)的“美食一條街”。我現(xiàn)在明白了，為什么禁止食物與水入內(nèi)?！獞c典經(jīng)費(fèi)全部民間自籌，主要來(lái)源有三：一是贊助，如此次鳳凰城慶典，富國(guó)銀行（Wells Fargo & Company）就出錢多多，于是舞臺(tái)上方的大屏幕，不時(shí)插播該銀行的廣告。其次為門票收入。再其次就為各種商販交的“占地費(fèi)”；限制食物與水，當(dāng)然是為了他們的經(jīng)濟(jì)利益，因?yàn)闀?huì)場(chǎng)里面的價(jià)格高多了。

無(wú)論是有“國(guó)際影響”的“奧運(yùn)會(huì)”，還是國(guó)內(nèi)的重大慶典，如圣誕節(jié)、感恩節(jié)、復(fù)活節(jié)，當(dāng)然也包括國(guó)慶，在美國(guó)，均是民間資金自籌自營(yíng)。如果政府撥款，議會(huì)就很難通過。既然是民間運(yùn)營(yíng)，政府沒有出錢，官員是否露臉，就無(wú)關(guān)緊要。簡(jiǎn)單地看，美國(guó)人愛國(guó)的表現(xiàn)似乎無(wú)多大激情，國(guó)慶大典弄得像趕集一樣。在大街上的表現(xiàn)是在一條主要街道扯了一條橫幅，上面書寫著“JULY 4TH”。另外，國(guó)旗比平時(shí)多些，尤其是私人住宅區(qū)，也遍插國(guó)旗；行人的帽子、T恤出現(xiàn)了國(guó)旗圖案，放了一天帶薪假，其他無(wú)異。而又不能說他們沒有愛國(guó)熱情，愛國(guó)情感平時(shí)的主要外在表現(xiàn)，似乎就是國(guó)旗遍揚(yáng)。幾乎所有公共建筑：學(xué)校、賓館、醫(yī)院、超市、飯館，無(wú)論大城市，還是偏僻小鎮(zhèn)；甚至妓院、賭場(chǎng)、夜總會(huì)的大門，一年三百六十五日，統(tǒng)統(tǒng)國(guó)旗高揚(yáng)。其實(shí)，美國(guó)人的愛國(guó)激情更為深沉和深刻。

“JULY 4TH”，星條旗和 《星條旗永不落》歌是美國(guó)的象征，可是這些象征的來(lái)歷、源起卻充滿了模糊和混亂，甚至吊詭。如“JULY 4TH”，一般認(rèn)為是“獨(dú)立宣言”通過的日子，但美國(guó)歷史學(xué)家考證，通過“獨(dú)立”決議是在7月2日，7月4日大陸會(huì)議代表開始在杰斐遜等人擬定的“宣言”上簽字，可是這是一個(gè)漫長(zhǎng)過程的開始，代表們爭(zhēng)論、爭(zhēng)吵、反駁、拒絕、再次表決；有的否定，有的反對(duì)，有的退出，有的補(bǔ)選。所謂“五十五人簽名”，是一直到11月，新罕布什爾州代表簽名后，才確定通過。雖然，美國(guó)聯(lián)邦國(guó)會(huì)于1785年投票確認(rèn)7月4日為慶祝獨(dú)立的節(jié)日，但很多州并不認(rèn)同，尤其是一些反聯(lián)邦黨人占主流的州。一直到五十年后的1826年，“JULY 4TH”，才真正被確定為全國(guó)性的“獨(dú)立慶祝日”。當(dāng)代美國(guó)著名的歷史學(xué)家丹尼爾·布爾斯廷稱：“一個(gè)孕育于‘自由的國(guó)家，美國(guó)人把他們的國(guó)家節(jié)日變成了一個(gè)為自己進(jìn)行辯護(hù)的節(jié)日。……7月4日僅僅是美國(guó)人自我辯護(hù)的許多儀式中的一種——也許這些儀式應(yīng)該稱之為‘狂歡?！薄獓?guó)家的確立，有共同的儀式是其支撐點(diǎn)；而時(shí)間刻度“July 4th”的固化過程，實(shí)質(zhì)上就是美國(guó)國(guó)家性的構(gòu)建過程，也是將其“神話化”的過程。美國(guó)的國(guó)旗、國(guó)歌，情況同樣，其源起、內(nèi)涵、定型都充滿了吊詭，甚至荒誕。

從歷史看，美國(guó)人、美國(guó)民族，沒有共同生存的土地，沒有共同的血脈淵源，甚至沒有共同的語(yǔ)言，即沒有其他國(guó)家建構(gòu)所需的必備要素。一個(gè)“移民”國(guó)家而已，是成千上萬(wàn)的人自發(fā)組織起來(lái)建立的國(guó)家，由個(gè)體相互立約而建立的國(guó)家；建構(gòu)這個(gè)國(guó)家核心的是一種理念、一種理想，卻生長(zhǎng)出一種非凡的愛國(guó)主義；一種被內(nèi)在的自發(fā)認(rèn)同來(lái)養(yǎng)育，被“美國(guó)第一”的驕傲所支撐的愛國(guó)主義。無(wú)論國(guó)慶儀式、國(guó)歌、國(guó)旗等等多么“另類”，多么“隨意”，都無(wú)損于其內(nèi)在的愛國(guó)激情。

九點(diǎn)半，星光閃爍，第二個(gè)高潮來(lái)臨，焰火開始，大放光彩，壯麗、炫目，百般變化，歡聲雷動(dòng)，群情激奮?！袊?guó)一千多年前的發(fā)明，其影響如此持久，似乎將趨于永遠(yuǎn)；影響如此廣泛，大洋彼岸，都年年放彩。據(jù)說，此焰火，特請(qǐng)一個(gè)中國(guó)企業(yè)制造，并承攬安置、施放，一條龍服務(wù)。其他城市，如紐約等，亦是如此，不過更為盛大而已。

焰火畢，繼續(xù)搖滾、搖滾、搖滾……Rap、Rap、Rap……演唱、演唱、演唱……依然激情四射，依然投入自我陶醉。觀眾們卻不領(lǐng)情，開始逐漸四面散去，——圍繩不知是什么時(shí)候已經(jīng)消失了，進(jìn)口出口當(dāng)然也消失了。

隨大流，剛從正面出去，撲面而來(lái)的是一大堆狂放式的熱鬧，——美國(guó)城市中的大街在晚上，除了個(gè)別特殊地點(diǎn)，如“拉斯維加斯大街”，一般都是冷冷清清，一到深夜，連狗都看不到一條。為何此時(shí)卻如此的喧嘩？原來(lái)是有一大堆人在麇集攢動(dòng)，在中心處約有數(shù)十人，男女老少各色人等，靚麗少女，陽(yáng)光青年，白胡子老人，穩(wěn)重中年人……舉著大小不一的各式標(biāo)牌，中間一大牌，上寫著“JESUS CHRIST SAVES”（耶穌基督拯救），簇?fù)碇淮笫旨?，令人矚目的是上面高高地釘著一個(gè)人形，做耶穌狀，僅僅腰間圍一塊麻布，頭向右下垂，赤裸身體，鞭痕道道，鮮血淋漓，在燈光下，甚是凄慘瘆人，甚至有點(diǎn)猙獰可怖。粗看為雕塑，細(xì)看卻是真人扮演。似乎在表現(xiàn)德國(guó)神學(xué)家，“殉道烈士”朋霍費(fèi)爾臨刑前，最后的布道：“因?yàn)槟愕谋迋?，我們得到治愈”，“耶穌”??！

“雕塑”下，中年人手持?jǐn)U音器，高聲演講，激情洋溢，做懇切狀、做祈求狀、做悲憤狀、做怒斥狀、做拯救狀……周圍的持牌人等不時(shí)地高聲、低聲應(yīng)和、呼應(yīng)……是行為藝術(shù)？“街頭劇”？但旁邊有全副武裝的警察相伴??？他們似乎在維持秩序，但更是做觀劇狀。喧囂與騷動(dòng)，震耳欲聾，我英語(yǔ)水平低，茫然驚詫，不知出了什么狀況。一問路人，才知是一群宗教“熱誠(chéng)”分子，正在宣道福音……看看標(biāo)牌口號(hào)：“REPENT and believe Gospel and be coverted that your sins may be blotted out（懺悔并且信仰福音，你們隱藏的罪或許被清除）”，“FATHER forgive them They know not they are doing（上帝寬恕他們，他們不知道自己正在干什么）”等等。

這明顯地是在對(duì)抗正對(duì)面、還沒有結(jié)束的國(guó)慶“慶典”。只不過不清楚他們主要抗議的是慶典的內(nèi)容？形式？格調(diào)？還是觀禮者的態(tài)度？——回味剛才的商業(yè)氣氛，審視眼前的宗教“熱忱”，在這“上帝死了”的時(shí)代，當(dāng)代美國(guó)著名的神學(xué)家尼布爾（Reinhold Niebuhr）的斷言“我們同時(shí)是西方國(guó)家中最信奉宗教和最世俗的”，縈繞耳際。

美國(guó)國(guó)慶慶典，鳳凰城國(guó)慶慶典，以小孩兒唱流行歌曲開始，以類似于“行為藝術(shù)”宗教宣傳結(jié)束。中間莊嚴(yán)與搞樂并處，儀式進(jìn)行與趕集熱鬧并存，二十分鐘的國(guó)歌肅奏與五個(gè)小時(shí)的音樂狂歡，真是有趣得緊。