摘 要：中國(guó)山水畫(huà)有著悠久的歷史，也是我們國(guó)家文化藝術(shù)的寶貴財(cái)富，在中國(guó)有影響力的畫(huà)家數(shù)不勝數(shù)，荊浩就是具有影響力的畫(huà)家中的佼佼者。在我國(guó)五代后，荊浩是最具影響力的畫(huà)家，他不僅通曉經(jīng)史，還擅長(zhǎng)做文章，對(duì)水墨山水畫(huà)創(chuàng)作和理論兩個(gè)方面都產(chǎn)生了很深的影響。他的《匡廬圖》對(duì)太行山洪谷進(jìn)行描繪，這幅畫(huà)不僅是一幅山水畫(huà)，更是一幅山水書(shū)齋，有著獨(dú)特的表現(xiàn)藝術(shù)。我們就從《匡廬圖》來(lái)分析荊浩獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，看《匡廬圖》的獨(dú)特表現(xiàn)藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：荊浩；《匡廬圖》；山水畫(huà)；獨(dú)特表現(xiàn)藝術(shù)

荊浩的山水畫(huà)創(chuàng)作給我們留下了寶貴的財(cái)富，他的《筆法記》將他的繪畫(huà)理論和創(chuàng)作思想進(jìn)行了總結(jié)，他的《匡廬圖》在中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作中有著獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)，也有著很深的影響力，表現(xiàn)出了他在山水畫(huà)創(chuàng)作中的獨(dú)特境界。荊浩在《匡廬圖》中展現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在藝術(shù)的表現(xiàn)上形成了創(chuàng)新，因此我們主要根據(jù)荊浩的《匡廬圖》來(lái)觀察他獨(dú)特的表現(xiàn)藝術(shù)。

1 《匡廬圖》

荊浩在中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域具有重要的影響力，他為了躲避五代之亂，便隱居在太行山的洪谷。荊浩喜歡古典文學(xué)，擅長(zhǎng)文辭，在繪畫(huà)方面主要進(jìn)行的是山水畫(huà)創(chuàng)作，在山水畫(huà)創(chuàng)作中，他的創(chuàng)作藝術(shù)尤其獨(dú)特。荊浩一生留下了很多作品，但是保存至今的就只有《匡廬圖》?！犊飶]圖》是一幅水墨山水畫(huà)，整幅畫(huà)在縱向上大約有1.1m，橫向上大約有0.2m，現(xiàn)在收藏在中國(guó)臺(tái)灣。

《匡廬圖》在構(gòu)圖方法上就別具一格，采用三角形和對(duì)角線，將整幅畫(huà)的中心放在三角形的頂端，將中心放在畫(huà)的上方，形成重巒疊嶂、雄偉壯觀的一種境地。在《匡廬圖》的左側(cè)，瀑布飛流直下，隨著地理位置的變化形成一種階梯美，在山間有著茂盛的樹(shù)木，在樹(shù)木深處隱約可以看見(jiàn)屋舍，給人一種“曲徑通幽處，禪房花木深”的感覺(jué)。屋舍在山石、花木的環(huán)繞下顯得格外幽靜。在這幅畫(huà)中，山澗、溪水、屋舍、橋梁、花木等物象和景物結(jié)合在一起形成一種美感，給人以輕松、愉悅的感覺(jué)。其中，在對(duì)角線的方向進(jìn)行景物設(shè)置的方式很好地將山的沉穩(wěn)展現(xiàn)在了我們的面前。荊浩在對(duì)山兩側(cè)的景物進(jìn)行設(shè)置的過(guò)程中，采用的是均衡地陳設(shè)布勢(shì)法則。各種景物之間層疊交錯(cuò)、高低遠(yuǎn)近、層次分明，在視覺(jué)上給人一種美的享受。在描繪的山峰中左側(cè)漸漸降低，在上方留出一片空白，和山峰的右側(cè)形成一種呼應(yīng)，在山峰的右側(cè)出現(xiàn)兩個(gè)較小的山巒，將整個(gè)畫(huà)面推向更遠(yuǎn)的方向。

2 荊浩《匡廬圖》展現(xiàn)的獨(dú)特表現(xiàn)藝術(shù)

當(dāng)我們對(duì)荊浩的《匡廬圖》中獨(dú)特的表現(xiàn)藝術(shù)手法進(jìn)行分析時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，整個(gè)畫(huà)面可以分成三個(gè)層次，將山峰、景物從近到遠(yuǎn)、從高到低、從有人到無(wú)人等進(jìn)行描繪，在畫(huà)的最下方給我們呈現(xiàn)出的是近景描繪，溪水、小舟、船夫，山坡上的庭院樹(shù)木。在整幅畫(huà)中，中景是最為豐富的，有飛流直下的瀑布、有橫跨山水的橋梁，有懸崖峭壁，有松柏矗立，展現(xiàn)出景物之間的協(xié)調(diào)性。一般認(rèn)為畫(huà)家描繪遠(yuǎn)景時(shí)都會(huì)進(jìn)行虛化處理，呈現(xiàn)出朦朧感。但是在這幅《匡廬圖》中，荊浩對(duì)遠(yuǎn)景的描繪卻是分外清晰，將主峰清晰地展現(xiàn)在我們的面前，在主峰的兩側(cè)對(duì)景物的設(shè)置和描繪形成一種對(duì)稱，相互呼應(yīng)，整幅畫(huà)中的著力點(diǎn)在遠(yuǎn)景的描繪中，遠(yuǎn)景也是整幅畫(huà)的勝景，整幅畫(huà)面可以使人產(chǎn)生聯(lián)想。畫(huà)面的結(jié)構(gòu)、構(gòu)思，讓我們看到荊浩不同尋常的藝術(shù)表現(xiàn)力。

《匡廬圖》在筆墨上的展現(xiàn)方面似乎有點(diǎn)稚嫩，還沒(méi)有擺脫唐朝以前的中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作中的裝飾性。但是荊浩通過(guò)獨(dú)特的筆法和繪畫(huà)手法將畫(huà)面進(jìn)行了完善，荊浩獨(dú)創(chuàng)的筆法和繪畫(huà)技巧為中國(guó)山水畫(huà)作出了貢獻(xiàn)。《匡廬圖》中，在畫(huà)面的暗部進(jìn)行淡墨暈染，采用多層暈染的方式，來(lái)表現(xiàn)陰陽(yáng)的不同之處。這幅《匡廬圖》是荊浩唯一流傳于世的作品，也是他的創(chuàng)始奇作，這幅畫(huà)采用的筆墨手法雖然可以看成是水墨山水畫(huà)的初期，但是其中采用的手法和繪畫(huà)技巧卻是值得研究的。

我們可以在《匡廬圖》中看出荊浩對(duì)水墨采用濃淡變化的重視，如描繪瀑布時(shí)采用的是濃墨重筆，隨著瀑布兩旁墨色的變化，展現(xiàn)山石、瀑布的流動(dòng)狀態(tài)，形成不同的神采。他在描繪景物時(shí)采用明暗、虛實(shí)等相結(jié)合的手法，展現(xiàn)出協(xié)調(diào)、真實(shí)、統(tǒng)一的畫(huà)面。在畫(huà)中，描繪浮云時(shí)采用填粉法用水墨進(jìn)行渲染，展現(xiàn)出浮云的靈動(dòng)等特點(diǎn)。在山水畫(huà)的創(chuàng)作中，荊浩讓我們看到了藝術(shù)的情趣所在，荊浩將筆法和水墨之間的結(jié)合，形成了一種創(chuàng)新，表現(xiàn)出了大自然變幻莫測(cè)的氣象，為山水畫(huà)的創(chuàng)作提供了新的繪畫(huà)技巧和藝術(shù)表現(xiàn)手法。

荊浩在《匡廬圖》中對(duì)畫(huà)境的營(yíng)造、繪畫(huà)技巧的運(yùn)用等，展現(xiàn)了他的山水畫(huà)繪畫(huà)理論。這幅畫(huà)也體現(xiàn)出了他對(duì)太行山的感情，通過(guò)景物之間相得益彰的結(jié)合形成一種神韻，賦予山水感情、生活氣息，表達(dá)了他對(duì)太行山的崇敬之情，形成了一種新的藝術(shù)表現(xiàn)手法。荊浩心隨筆運(yùn)，重視自己的藝術(shù)修養(yǎng)，在畫(huà)中流露出自己對(duì)藝術(shù)的追求。

3 小結(jié)

《匡廬圖》這幅水墨山水畫(huà)給我們展示了一種獨(dú)特、創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過(guò)畫(huà)面展現(xiàn)出了畫(huà)家的藝術(shù)思想和藝術(shù)修養(yǎng)。這幅畫(huà)不僅是一幅山水畫(huà)，也是一幅具有文人思想的作品，我們從這幅畫(huà)中感受到了畫(huà)家獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李一.太行絕佳處 洪谷鐘靈秀——賞析五代后梁畫(huà)家荊浩的《匡廬圖》[J].名作欣賞，2008（18）：133-135.

[2] 杜曉潔.地域文化與太行山水畫(huà)研究[D].河南師范大學(xué)，2012.

作者簡(jiǎn)介：王宏博（1988—），男，山東菏澤人，本科，四級(jí)美術(shù)師，主要從事書(shū)畫(huà)創(chuàng)作、理論研究、書(shū)畫(huà)藝術(shù)培訓(xùn)等工作，主要研究方向：花鳥(niǎo)畫(huà)，山水畫(huà)。