荊曉旭

中圖分類號：F592.7 文獻標識碼：A 文章編號：1672—4496（2016）02—086—05

[內(nèi)容提要]習近平同志在曲阜考察時指出，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。國無德不興，人無德不立。必須加強全社會的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，引導人們向往和追求講道德、崇道德、守道德的生活，形成向上、向善的力量。近年來，阜新市委、市政府把打造民族文化精品，助力地方旅游經(jīng)濟擺到了經(jīng)濟發(fā)展的重要位置，采取了一系列積極措施。

[關(guān) 鍵 詞]阜新；民族文化；旅游經(jīng)濟

文化產(chǎn)業(yè)是當前全球發(fā)展最快的產(chǎn)業(yè)之一。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)己成為世界各個國家和地區(qū)爭奪發(fā)展制高點的戰(zhàn)略選擇。在經(jīng)濟水平相對落后的少數(shù)民族地區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也是相對落后。與之相矛盾的是，少數(shù)民族地區(qū)正是我國文化資源相對豐富集中的地區(qū)。民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與民族地區(qū)的經(jīng)濟增長密切相關(guān)，在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)便成了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟增長的一個重要支點，前景廣闊。為了加快推進我市文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，阜新市委、市政府提出了“文化興市”的戰(zhàn)略。阜新市委書記張鐵民強調(diào)，要明確目標，統(tǒng)一思想，狠抓落實，全面提升查海文化遺址、瑞應寺、海棠山、關(guān)山等風景區(qū)的旅游開發(fā)水平，盡快把海棠山打造成為中國北方文化名山。要提煉和宣傳地方民族文化精華，整合利用旅游資源。要結(jié)合海棠山、瑞應寺等同類文化旅游資源的各自特點，既要整合開發(fā)，又要突出特色，打造獨具風格的文化旅游精品，促進阜新經(jīng)濟全面發(fā)展。

一、阜新民族文化資源豐厚

阜新享有“煤電之城”、“葛根蘇木”和“瑪瑙之都”等美譽?？偯娣e10 362平方公里，現(xiàn)有人口193萬，有蒙、滿、錫伯等36個民族，少數(shù)民族人口近30萬，其中蒙古族有20萬多，占全市總?cè)丝诘?1%左右，是我國蒙古族的主要聚居區(qū)之一，也是蒙古族文化傳承、保存最完整的地區(qū)之一。阜新境內(nèi)還有多處頗具歷史文化和宗教等特色的旅游景點：近8 000年歷史的查海文化遺址，人稱“十五的月亮在這里升起”的關(guān)山，遼代古遺跡和著名的 “遼沈戰(zhàn)役” 的很多遺址，堪稱“東北一絕”的海棠山國家森林公園，以沙山、碧水、森林而聞名遐邇的大清溝風景區(qū)，以及世界絕無僅有的海州露天煤礦（國家礦山公園），等等。這些文化與歷史、人文與自然的旅游資源整合在一起，必將極大的促進阜新的旅游經(jīng)濟快速發(fā)展。

自十七世紀初蒙古貞部落移居阜新地區(qū)以來，民族文化便成為阜新地域文化的一大特點。蒙古貞有千年的民族部落史，有四百年的建旗行政史。蒙古貞文化內(nèi)涵豐富，特別是在理學、史學、文學、音樂、舞蹈、藝術(shù)、醫(yī)學、教育等方面，都有很深厚的積累和傳承。因此說，綿延不斷、博大精深、絢麗多彩的民族歷史文化構(gòu)成了阜新古老地域一大生生不息的精神命脈。

藏傳佛教文化底蘊深厚。阜新是藏傳佛教的東方傳播中心。清康熙皇帝親筆題匾的瑞應寺，屬藏式廟宇建筑風格，以其雄偉和規(guī)模宏大被列為省級重點文物保護單位。北京雍和宮的住持和喇嘛多出自瑞應寺，瑞應寺的“巴門扎倉”為蒙醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展培養(yǎng)了大批人才。普安寺遺址所在地海棠山的摩崖造像群是藏傳佛教東方中心唯一保存下來的民族瑰寶。現(xiàn)保存完好的佛像有267尊，形態(tài)各異的佛像集歷史、藝術(shù)、欣賞價值于一身，堪稱天下奇觀，是目前我國保存完好的浮雕造型藝術(shù)珍品。漢語俗稱 “塔子溝廟” 的積慶寺始建于清康熙四十四年（公元1705年），初為當?shù)孛晒刨F族所建小廟，后因請來迪彥奇喇嘛洛布?！じ窭瓐源耄ㄒ皇阑罘穑┒靡园l(fā)展。至二世活佛，因其佛法精深而得到奉天一帶錫伯族富商信服，得以籌資擴建寺廟。道光十四年（1834年），道光帝親賜寺名為“積慶寺”，并御賜“積慶寺”匾額。阜新境內(nèi)新近發(fā)掘的關(guān)山遼墓群為遼代中晚期貴族墓葬的典型代表，全國罕見。墓葬中出土的壁畫，百科全書式的全面反映了遼代的社會生活，考古價值極高。此外，戰(zhàn)國時期燕山城、武當?shù)澜虅?chuàng)始人張三豐故里、瑪拉沁夫題詞世界最大敖包的關(guān)山、千佛山等多處文化遺址，構(gòu)成了阜新獨具特色的景觀。

敖包文化是蒙古族獨有的文化，情歌“敖包相會”唱遍國內(nèi)外。敖包是蒙古族先民敬畏大自然、祭祀神靈、祈求風調(diào)雨順、國泰民安的崇拜物，也是識別方向的路標，后來逐漸演化成一種圖騰，成為人們求生存、求發(fā)展的象征物。阜新市是全國敖包形式存在最多，敖包文化較為繁榮的地區(qū)，被稱為敖包的“活化石之鄉(xiāng)”。據(jù)不完全統(tǒng)計，阜新現(xiàn)存敖包遺址約300處，4 000多座，保存完好的25處，尤以阜蒙縣大巴鎮(zhèn)的關(guān)山旗敖包最為悠久。

民以食為天。阜新有以蒙古族餡餅、喇嘛燉肉、全羊湯等為代表的美食文化，被列入“遼寧十大風味美食”的有蒙族餡餅、手把肉全羊宴?！案沸率竺朗场敝写蟛糠植坏哂忻晒抛逄厣?，還兼容各民族的飲食特點。既符合各民族、各教派的教理教規(guī)和風俗習慣，又具有較高的營養(yǎng)價值和養(yǎng)身保健功能。

二、文化旅游需要解決的問題

阜新要發(fā)展文化旅游，關(guān)鍵是整合資源“造精品大船”，用精品群吸引省內(nèi)外乃至國內(nèi)外的廣大游客，也就是所謂的群體效應。在推出特色黃金民族、宗教、歷史文化旅游線路上做好文章，吸引廣大游客來阜新觀光和消費。然而，阜新市文化旅游時至今日幾乎依然是“一佛（瑞應寺）、一山（海棠山）、一坑（海州露天煤礦）、一水（大青溝）”。

（一）特色產(chǎn)品提煉、培育不夠。一方面，對原有特色產(chǎn)品的提煉、利用不夠，一些特色民族、宗教文化產(chǎn)品的潛在價值未能得到充分發(fā)揮；另一方面，在民族、宗教文化特色產(chǎn)品的外延式創(chuàng)新上力度不足、思路不夠開闊。第三，對民族、宗教文化名勝開放性整合不夠、包裝不夠，許多歷史、宗教名勝還未列入旅游開發(fā)規(guī)劃。阜新文化資源中有不少名寺、名人、名事、名園。但是，有些還沒有列入有關(guān)部門的視野，一座百余年的教堂——民主天主教堂和三百多年的寶剎——海州廟名聲在外（中國大百科全書有記載），但在阜新旅游業(yè)中還是鮮為人知。

（二）對外宣傳、研究和利用不夠。近年來，阜新在地產(chǎn)促銷方面力度很大，但其中對歷史和民族、宗教文化資源的宣傳則相對不足，主要是未能讓游客了解阜新是民族、宗教文化名勝資源豐富的旅游城市。雖然，有關(guān)部門和新聞媒體做了許多艱苦細致的宣傳工作，但是，由于種種客觀原因，還是沒有達到游人皆知的理想效果。阜新對民族、宗教文化旅游特殊性的研究還很缺乏，現(xiàn)有的研究主要是宗教歷史、宗教名勝、宗教文化等方面資料的整理、介紹；還沒有操作性很強的、專門的民族、宗教文化旅游規(guī)劃，僅側(cè)重在包含著宗教文化旅游在內(nèi)的旅游線路的簡單設(shè)計。由于資金匱乏等多方面的原因，甚至像張三豐故居這樣的文化旅游的拳頭產(chǎn)品都沒有得到很好的開發(fā)、宣傳和利用。

（三）大眾參與度不夠。民族、歷史、宗教文化旅游具有很強的特殊性，在參與性項目的設(shè)計上難度較大。目前，瑞應寺等宗教名勝景區(qū)在這方面做了成功的嘗試，效果很好。但總的來看，大多數(shù)還是觀光型的“靜態(tài)旅游”、“物態(tài)旅游”，旅游活動基本局限于寺廟之內(nèi)，參與性、體驗性項目很少。阜新有著豐富的帶有歷史、民族、宗教文化內(nèi)涵的獨特文化，群眾參與性應該很強，但是對這方面旅游資源的挖掘、利用明顯偏弱。

（四）歷史、民族、宗教文化名勝的文化內(nèi)涵展示不夠。阜新市有關(guān)部門和單位對宗教旅游場所的旅游開放做了不少相應的基礎(chǔ)性工作，但在宗教文化的解讀、展示方面做得還不夠，未能為游客提供足夠的便利。省書畫院副院長著名畫家冷旭、阜新市書畫院院長、著名畫家王樹清，他們創(chuàng)作的《阜新八景圖》傾訴了對家鄉(xiāng)阜新秀美山川的熱愛。全圖將“沙海清溝”、“大漠林?！薄ⅰ昂Ｌ哪ρ隆?、“瑞應佛光”、“露天煤?！薄?“梨山讀畫”、“玉龍古村”、“巨龍銜珠”阜新“八大美景”及很多優(yōu)秀作品精巧經(jīng)營、繁簡取舍，盡現(xiàn)于圖上，為阜新市的知名度和發(fā)展旅游事業(yè)做出了很大的貢獻。讓人們遺憾的是，阜新的作家、畫家、攝影家這樣的作品太少了。

三、促進文化旅游應采取的有效措施

阜新，于清光緒二十九年（1903年）置縣，1940年置市。她擁有悠久的歷史和原始文明。早在7 600年前人類就在這里生息繁衍，坐落在境內(nèi)的查海古人類遺址，被譽為“中華第一村”。中國著名考古學家、已故的中國社會科學院考古研究所所長蘇秉琦先生，親筆為查海文化遺址題詞，“玉龍故鄉(xiāng)，文明發(fā)端”。阜新不但是為共和國做出過巨大貢獻的功勛城市，而且是一座歷史、民族、宗教文化的大觀園，這些名勝是阜新主要的旅游資源，我們應科學整合阜新文化資源、彰顯特色、打造品牌、做好阜新文化的解讀、展示工作，以豐富多彩的活動積聚人氣，進一步搞好阜新的宗教文化旅游，使阜新文化真正發(fā)揮出它在旅游業(yè)中的文化和經(jīng)濟價值。

（一）加強部門間合作。開展歷史、民族、宗教文化旅游，必須加強部門間合作。宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)、宗教、文化、旅游、園林、新聞等不同部門要進一步加強部門之間的協(xié)調(diào)合作，增強合力。旅游部門要將歷史、民族、宗教文化旅游文化景區(qū)（點）全面納入規(guī)劃體系，進一步加強對阜新文化旅游開發(fā)的行業(yè)性指導，對市、縣、區(qū)所屬的旅行社采取激勵機制，發(fā)揮他們壯大阜新市旅游市場的積極性。宗教部門要引導宗教界人士加強對旅游市場研究，使產(chǎn)品特色更鮮明，增強對游客的吸引力。宣傳部門要協(xié)調(diào)各新聞媒體，增強阜新的知名度。

（二）打造精品，突出特色。一是繼續(xù)修繕、恢復一些重要的宗教場所，并恢復其宗教功能。二是科學設(shè)計旅游線路，開辟“佛教文化旅游專線”（海棠山、海州廟、瑞應寺、烏蘭木圖山等寺廟和景點）、“伊斯蘭教、天主、基督教文化旅游專線”、“中華八千年文化源頭和張三豐故鄉(xiāng)、塔營子古城池、關(guān)山敖包”等精品線路等。三是實行地產(chǎn)制勝戰(zhàn)略，主打瑪瑙、麥飯石等獨特產(chǎn)品，積極拓展國內(nèi)外市場。四是加強區(qū)域合作。歷史、民族、宗教文化旅游線路是多點的整合，在空間上可能跨越不同的區(qū)縣、市域。阜新相關(guān)縣（市、區(qū)）要協(xié)調(diào)合作，統(tǒng)一規(guī)劃，樹立全局意識，形成旅游資源開發(fā)利用的整體聯(lián)動。我們還應加強與周邊城市的區(qū)域合作，開辟“遼西民族、宗教文化旅游線”等。

（三）展示內(nèi)涵，提升品位。如在民族文化和宗教場所進行宗教歷史典故和文化內(nèi)涵的解讀。一方面對現(xiàn)有景點進行必要的文字說明和圖解，比如規(guī)范、充實介紹性標牌的內(nèi)容，在某些寺觀免費或低價提供解讀宗教文化的材料，以方便游客自助游覽。另一方面對非物質(zhì)性宗教文化進行深掘，運用專題片、電影和電視劇等手段展現(xiàn)阜新的歷史、人物、故事等。積極開發(fā)阜新文化的外延式產(chǎn)品，在旅游紀念品上做好阜新文化的文章，形成民族、宗教文化產(chǎn)品的系列化。阜新的瑪瑙、麥飯食產(chǎn)品全國聞名，可以將這些傳統(tǒng)技藝用于阜新文化旅游紀念品，如掛件、佛像、茶具、酒具等工藝品的制作。培養(yǎng)一定數(shù)量了解宗教文化的導游隊伍。阜新宗教文化名勝旅游的客人多為文化層次較高的學者專家、宗教界人士和有一定歷史文化素養(yǎng)的中老年游客，為此，必須提高導游員素質(zhì)，對他們進行專門的宗教文化培訓。

建設(shè)阜新文化展示館，將展示館作為阜新博物館的一個展室。阜新民族、宗教文化資源豐厚，但分布較散，很難納入一條旅游線。建設(shè)一個民族、宗教文化展示館作為阜新文化旅游的導引式開篇很有必要，它的功能類似于旅游集散中心。在這里，游客可以瀏覽阜新文化的概貌，也可以自主選擇民族、宗教文化旅游的線路。在門票方面，可以搞優(yōu)惠組合，提供多種價格的宗教文化旅游套餐。

（四）增加參與性、體驗性項目，增強吸引力。節(jié)慶活動在旅游業(yè)中有特殊的功能，而民族、宗教文化也非常注重節(jié)慶活動。應充分利用民族、宗教的各大節(jié)日，推出轉(zhuǎn)經(jīng)、撞鐘、喝臘八粥、吃喇嘛肉等活動，吸引游客的參與。還可將宗教文化與少數(shù)民族的民俗活動結(jié)合起來，發(fā)揮其群眾性、娛樂性特點，使阜新文化家喻戶曉。民族、宗教文化旅游與其他文化和活動的結(jié)合，能產(chǎn)生彼此促進的極大效應。應做大與阜新民族、宗教文化密切關(guān)聯(lián)的文化文章，如名人與宗教、名事（傳說、故事）與民族故事等，借助其他文化活動來推動宗教文化旅游的發(fā)展。當年，一部電影《古剎鐘聲》將千山推向了國內(nèi)外，龍泉寺也因此身價倍增。

（五）發(fā)揮地方飲食特色優(yōu)勢，增加宗教文化旅游效益。阜新市飲食兼容全國各地的特色和草原蒙古族牧民飲食的獨特風格。建議在市中心的海州區(qū)和瑞應寺、大清溝等游客集中的景點建立阜新美食餐廳，將關(guān)山鹿宴、蒙族餡餅、喇嘛系列食品、清溝魚宴、熏兔、蕎面系列美味食品、手把羊肉、全羊湯“八大美食”及登上人民大會堂的香香集團系列飲品、阜蒙縣的“三溝”系列、蒙古貞系列酒獻給廣大游客品嘗，既可讓游客一飽口福，又可提高阜新地產(chǎn)的知名度，從而增加稅收。值得一提的是，阜新文化飲食不僅符合各民族、各教派的教理教規(guī)和風俗習慣，而且有養(yǎng)身保健功能。阜新宗教飲食有自己的特色，是幾種菜系和蒙、藏、回等多個少數(shù)民族飲食精華的組合，在阜新文化旅游的開發(fā)中具有特別的價值。這方面，還可以把佛教的素齋和伊斯蘭教的清真宴作為特色餐飲做大，“麥飯石茶”和“麥飯石”茶具也可以作為高檔次保健品推出。

總之，近年來，浸潤著民族佛教文化的“東藏”——阜新大地已呈現(xiàn)出迷人的風采，“東藏”一詞已衍生出更大的魅力。“葛根蘇木”旅游區(qū)與“天堂”香格里拉遙相呼應。具有八千年傳統(tǒng)文化的阜新，已撩開神秘的面紗，敞開熱情的懷抱，時刻歡迎著遠方客人的到來！美哉，如畫阜新與天不老，玉龍文化經(jīng)久不衰！雄哉，錦繡遼西與國無疆，古鎮(zhèn)風韻歷久彌新！