谷帥召

(暨南大學(xué)　文學(xué)院，廣東　廣州　510632)

清末民國(guó)時(shí)期的臺(tái)山華僑與僑鄉(xiāng)教育

谷帥召

(暨南大學(xué)文學(xué)院，廣東廣州510632)

摘要：清末民初，臺(tái)山借助海外華僑眾多、僑匯資源豐富以及海外華僑對(duì)家鄉(xiāng)教育事業(yè)關(guān)心支持等有利條件，大力發(fā)展教育事業(yè)，在教育普及平民化、教育公平化、學(xué)校設(shè)置層次合理化、教育理念現(xiàn)代化方面做出了顯著成績(jī)，使當(dāng)時(shí)的臺(tái)山教育為全省所矚目，推動(dòng)了僑鄉(xiāng)社會(huì)的近代化進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：清末；民國(guó);臺(tái)山華僑;僑鄉(xiāng)教育

近代以來(lái)，廣東僑鄉(xiāng)教育事業(yè)發(fā)展迅速，離不開(kāi)華僑的大力援助。廣東臺(tái)山①素有“中國(guó)第一僑鄉(xiāng)”美稱。1985年陳萬(wàn)安等發(fā)表《從臺(tái)山看發(fā)揮華僑優(yōu)勢(shì)的作用》，較早對(duì)臺(tái)山華僑出洋做了簡(jiǎn)要介紹，并以臺(tái)山為例介紹了新時(shí)期發(fā)揮華僑優(yōu)勢(shì)的方法和影響。[1]2011年，肖文燕、張宏卿以客都梅州為例分析了華僑對(duì)僑鄉(xiāng)教育的影響。[2]2014年譚金花對(duì)民國(guó)開(kāi)平教育的發(fā)展特點(diǎn)以及華僑所起作用做了論述。[3]學(xué)者鄧宏達(dá)則通過(guò)對(duì)移民書(shū)信內(nèi)容的分析，于2013年和2014年相繼發(fā)文，反映華僑對(duì)僑鄉(xiāng)教育的關(guān)注與支持。[4]-[5]本文以清末民國(guó)時(shí)期相關(guān)報(bào)紙、期刊為資料基礎(chǔ)，結(jié)合地方志、前人相關(guān)研究著述，分析臺(tái)山華僑與僑鄉(xiāng)教育的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)自清末以來(lái)，海外臺(tái)山籍華僑就關(guān)注家鄉(xiāng)教育事業(yè)。隨著臺(tái)山籍華僑實(shí)力不斷壯大，對(duì)家鄉(xiāng)教育事業(yè)的投入力度亦不斷增強(qiáng)，至民國(guó)時(shí)期達(dá)到高潮，促使僑鄉(xiāng)教育在辦學(xué)經(jīng)費(fèi)、學(xué)校層次、學(xué)生構(gòu)成、教學(xué)內(nèi)容等方面發(fā)生了巨大變化。對(duì)普及僑鄉(xiāng)教育、改變不良社會(huì)風(fēng)氣、培養(yǎng)人才、促使僑鄉(xiāng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型等方面起到巨大的推動(dòng)作用。

一、清末民國(guó)時(shí)期臺(tái)山教育的階段性特征

(一) 清末——華僑支持臺(tái)山教育初興

臺(tái)山華僑支持家鄉(xiāng)教育事業(yè)始于清末。1902年(光緒28年)，斗山浮石村邑內(nèi)明士趙天錫倡議利用村中祖祠創(chuàng)辦“浮石學(xué)堂”，獲得了海外華僑趙池玉、趙裕賀、趙秩熙等200多人支持。同年大江公益的海外鄉(xiāng)親捐資創(chuàng)辦“公益學(xué)堂”。1905年(光緒31年)，端芬上澤旅美華僑伍于秩親赴歐美各埠，向華僑募捐毫銀20多萬(wàn)元，在成務(wù)墟置地建造洋房式的“成務(wù)學(xué)?！保_(kāi)創(chuàng)了華僑建校的先河，端芬梅姓的海外鄉(xiāng)親亦于同年集資支持開(kāi)辦“蒙養(yǎng)小學(xué)”。1907年都斛莘村華僑李崇瑚、李斯道向海外鄉(xiāng)親募集巨資興建“潭州小學(xué)”。同年，譚姓派遣譚毓芝等赴港發(fā)動(dòng)宗親募捐經(jīng)費(fèi)開(kāi)辦“育英小學(xué)”。1908至1910年，在華僑資助下，白沙的“邵寧學(xué)校”、附城的“求是學(xué)?！薄⑷说摹褒垗徯W(xué)”相繼開(kāi)辦。但這一時(shí)期的教育還沒(méi)有脫離科舉教育的形態(tài)，僅是穿上“學(xué)堂”的新衣罷了。

(二)民初至全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期——華僑捐資學(xué)校數(shù)量大增

民國(guó)起興，科舉教育徹底根絕，臺(tái)山公私立學(xué)校迅速發(fā)展。在五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)的影響以及杜威“平民主義”教育學(xué)說(shuō)的沖擊之下，臺(tái)山海外華僑支持家鄉(xiāng)教育熱情高漲，“至民國(guó)十年，立案的學(xué)校由數(shù)十間增至兩百余間，學(xué)生數(shù)量增至兩萬(wàn)五千余人。自民國(guó)十年以后的幾年間，隨著華僑資本的大量注入，華僑捐資辦學(xué)在全縣范圍內(nèi)掀起了熱潮。同時(shí)縣府飭各鄉(xiāng)取締私塾，各小學(xué)依章立案，同時(shí)把祖償、社償、廟堂等收入撥為鄉(xiāng)村小學(xué)經(jīng)費(fèi)，從民國(guó)十一年(1921)(作者注：民國(guó)十一年當(dāng)為1922年)以前僅200所小學(xué)到民國(guó)十八年(1929)年卻增加到一千零九十五校(未立案不在內(nèi))。小學(xué)生人數(shù)亦增至七萬(wàn)零六百五十二人。中等學(xué)校除縣立中學(xué)和縣立師范外，還在新昌開(kāi)設(shè)縣立第二中學(xué)，各私立中學(xué)紛紛創(chuàng)辦，個(gè)中小學(xué)也開(kāi)始招收女生”。[6]13有一個(gè)時(shí)期，學(xué)校數(shù)量之眾多為“全省之冠”。

(三) 全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)至抗戰(zhàn)全面爆發(fā)——臺(tái)山教育平穩(wěn)發(fā)展

可是好景不長(zhǎng)。自1929年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，華僑經(jīng)濟(jì)亦遭重創(chuàng)，僑匯漸縮。民國(guó)二十一年至二十五年(1932-1936)，這一時(shí)期臺(tái)山的海外華僑大量失業(yè)，僑匯減少，加上縣教育經(jīng)費(fèi)銳減，導(dǎo)致許多中小學(xué)單靠征收學(xué)費(fèi)維持。據(jù)記載“民國(guó)十二年至十七年間，臺(tái)山人由美寄回香港金山莊的銀每年共六千余萬(wàn)元，至民國(guó)十八年的統(tǒng)計(jì)則減為一千四百余萬(wàn)元，這幾年來(lái)更不堪設(shè)想，由此可見(jiàn)臺(tái)山的富力大大減少了”。[7]“自一九三二年以后，華僑資本崩潰、銀行倒閉、僑鄉(xiāng)社會(huì)資本枯竭，依存于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的教育遂跟著陷入悲境了。于是鄉(xiāng)村小學(xué)紛紛關(guān)門大吉，學(xué)生人數(shù)銳減，私立中等學(xué)校無(wú)法支持，岌岌可危，縣立中等學(xué)校經(jīng)費(fèi)銳減，難圖發(fā)展……”[8]49?！皳?jù)當(dāng)時(shí)縣政府的統(tǒng)計(jì)，全縣小學(xué)民十八年為七萬(wàn)余人，民二十二年則減至六萬(wàn)三千五百三十八人。還有一件可以證明，在民十八九年間，縣立中學(xué)每次招考新生投考者常超過(guò)一千人以上，至現(xiàn)在則僅三百人”[8]55。但海外華僑捐資興學(xué)熱情不減，在此期間華僑共捐建小學(xué)5所、中學(xué)2所，擴(kuò)建小學(xué)1所。全縣各族利用宗族姓氏、鄉(xiāng)村地域等名義籌募款項(xiàng)，將村中的私塾或祠堂改為學(xué)校，或集資購(gòu)地興建新校舍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，民國(guó)至抗戰(zhàn)前夕利用僑資或興辦或擴(kuò)建或維持的學(xué)校，小學(xué)有69所，中學(xué)9所。

(四)抗戰(zhàn)時(shí)期——臺(tái)山教育陷入停滯衰落

抗戰(zhàn)時(shí)期臺(tái)山5次淪陷②，基礎(chǔ)設(shè)施破壞嚴(yán)重，特別是太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后日美開(kāi)戰(zhàn)，日本侵略東南亞封鎖中國(guó)海上及西南陸路通道，僑匯近乎斷絕。命之不保，何談教育，此時(shí)的僑鄉(xiāng)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而滿目瘡痍，海外華僑多以支持抗戰(zhàn)為第一要?jiǎng)?wù)，對(duì)僑鄉(xiāng)教育投入極少，一些中等學(xué)校和許多小學(xué)都無(wú)法維持，被迫停辦。據(jù)《臺(tái)山縣華僑志》統(tǒng)計(jì)，1937-1944年，臺(tái)山華僑投資辦學(xué)近乎為零。

(五)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期——臺(tái)山教育恢復(fù)發(fā)展

抗戰(zhàn)結(jié)束后，臺(tái)山進(jìn)入戰(zhàn)后恢復(fù)重建階段，外匯渠道重新通暢起來(lái)，積壓的僑匯收入為臺(tái)山戰(zhàn)后建設(shè)提供了大量資金支持，華僑教育重新發(fā)展,縣內(nèi)公立私立中等學(xué)校的建立如雨后春筍。華僑投資僑鄉(xiāng)教育熱情恢復(fù)，如1946年，臺(tái)山縣第一區(qū)石化鄉(xiāng)南境旅美殷商黃志堂、黃廷琛、黃起健等，提出“家鄉(xiāng)久經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)，元?dú)獯髠?。特發(fā)動(dòng)旅美僑親獻(xiàn)金協(xié)助……月內(nèi)可以匯齊電匯回鄉(xiāng)，以充復(fù)興文化經(jīng)濟(jì)等建設(shè)云”[9]182。與此同時(shí)，全縣施行一保一校計(jì)劃③。據(jù)《臺(tái)山縣華僑志》記載，這一時(shí)期接受華僑捐贈(zèng)的學(xué)校小學(xué)有16所，中學(xué)1所。

二、華僑捐資興辦教育手段的多樣化

(一)華僑主動(dòng)捐助方式

1．一次性直接捐助資金建校

臺(tái)山華僑對(duì)僑鄉(xiāng)的教育資助方式多樣，而以直接匯款現(xiàn)金支持為捐助之最主要方式。其中有以個(gè)人名義捐款者，如：旅美華僑鄺環(huán)光獨(dú)資捐毫銀2.5萬(wàn)于1936年在附城興建環(huán)光小學(xué)(青山小學(xué))。相比而言，華僑集資興辦家鄉(xiāng)教育更為普遍。有以部分華僑發(fā)起、眾人集資興學(xué)者，如：1918年華僑黃日昌向華僑倡議捐款擴(kuò)建白沙的觀成中學(xué)；上世紀(jì)20年代初旅美華僑馬篤生倡議于白沙興建達(dá)德學(xué)校，獲得美僑馬輔成支持；1922年田洋村華僑馬大運(yùn)倡議并發(fā)動(dòng)華僑集資加幣2.5萬(wàn)元于白沙興辦田心學(xué)校；同年旅加華僑黃笏南等發(fā)起籌建三合的永年小學(xué)(明德小學(xué))新校舍，海外鄉(xiāng)親積極響應(yīng)。有以同宗華僑名義捐資助學(xué)的，如：旅加葉氏華僑于1913年集加幣46000多元于附城興建光大學(xué)校(光明小學(xué))新校舍；1916年余姓華僑于三八興建希宏學(xué)校；1933年由黃姓華僑、雷方鄺姓華僑、李姓華僑各自集資在臺(tái)城興建居正、溯源、敬修三所中學(xué)。有以地區(qū)華僑集體捐助者，如：1916年大灣華僑在斗山捐資興建的崇禮學(xué)校(大灣小學(xué))；加拿大華僑捐248 596加元、美國(guó)華僑捐24萬(wàn)美元，于1919-1926年興建臺(tái)山縣立中學(xué)(臺(tái)山一中)部分建筑；1930年美洲、秘魯?shù)鹊厝A僑集資在赤溪興建田頭小學(xué)；馬來(lái)亞華僑于1932年在赤溪捐資興建銅鼓小學(xué)等等。

2．以基金或規(guī)律性捐款維持學(xué)校運(yùn)轉(zhuǎn)

除了直接匯款支持家鄉(xiāng)學(xué)校建設(shè)外，華僑多以基金會(huì)、間歇性捐款、不動(dòng)產(chǎn)等方式源源不斷地注入家鄉(xiāng)教育事業(yè)，維持僑校的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。如泰國(guó)華僑馬棠政于1919年在白沙獨(dú)資創(chuàng)辦宏聰小學(xué)后，當(dāng)?shù)貎S胞又集資白銀1萬(wàn)元為辦學(xué)基金；美僑梅建遒、梅友詳、梅友章在美國(guó)成立“育英學(xué)校駐美籌款協(xié)會(huì)”，每學(xué)期給位于端芬的育英小學(xué)匯款一次作為經(jīng)費(fèi)；1924年華僑在附城興建橫湖小學(xué)后，在臺(tái)城置鋪業(yè)6幢為校產(chǎn)，收租作經(jīng)費(fèi)。同時(shí)亦有華僑于廣州、香港甚至美國(guó)等地以購(gòu)買或者建設(shè)樓房、商鋪為校產(chǎn)的行為，間接支持僑鄉(xiāng)教育，如1934年旅美僑胞陳德明等設(shè)立南強(qiáng)學(xué)?；饡?huì)，通過(guò)建校舍、置房產(chǎn)來(lái)支持家鄉(xiāng)教育。香港陳符祥于1944年捐毫銀2.37萬(wàn)元建南強(qiáng)小學(xué)后，美國(guó)華僑陳德明發(fā)起組織南強(qiáng)永久基金會(huì)有限公司，收益為校經(jīng)費(fèi)。但此種形式在眾多僑鄉(xiāng)捐助形式中所占比例不大。

3．其他形式的捐助

除了上述捐助形式外，華僑還有捐助教學(xué)用品。如1947年《四邑僑報(bào)》記載“臺(tái)山十區(qū)小江鄉(xiāng)蝦尾保校去年改由楊連初接掌，后以校具欠缺，亟宜添置補(bǔ)充，惟學(xué)校又無(wú)經(jīng)費(fèi)，乃商諸校董籌備請(qǐng)?jiān)摯迓媚珖?guó)僑胞捐助，問(wèn)已接到楊道悅，楊道煜等捐助美金三百元，重新配置桌椅并一面購(gòu)置體育器材及圖書(shū)等，以增加兒童學(xué)術(shù)進(jìn)修學(xué)子亦比去年略增加”[10]。同年還有旅美黃傳道、黃連祥與他埠捐款回國(guó)修理三合的文疆小學(xué)(三合小學(xué))的校舍；1949年華僑陳明持捐圖書(shū)、鼓樂(lè)于附城的北坑學(xué)?！?。

除了對(duì)學(xué)校教學(xué)用品的捐助外，臺(tái)山海外華僑為維持學(xué)校和學(xué)生的安全，保證安定的教育環(huán)境，甚至有幫助家鄉(xiāng)購(gòu)置槍械、建設(shè)碉樓的行為。

民國(guó)時(shí)期，尤其是1916年至1926年期間，臺(tái)山盜賊猖獗，鄉(xiāng)村學(xué)校有因此而停辦的，即使勉強(qiáng)開(kāi)門，也因?yàn)榧议L(zhǎng)擔(dān)心土匪綁架小孩進(jìn)行勒索，不敢讓子女去學(xué)校讀書(shū)，學(xué)校生源因此劇減。為了使學(xué)生有一個(gè)安靜的求學(xué)環(huán)境，海外華僑紛紛捐款購(gòu)械或籌建碉樓，保護(hù)學(xué)校。如端芬上澤成務(wù)學(xué)校因?yàn)槲饔写舐《矗瑬|接古兜山，土匪尤甚，地方人士認(rèn)為：“非有鞏固之碉樓，犀利之槍炮以自衛(wèi)，其何以絕匪望而寒匪膽。乃欲教員之安心授課，學(xué)生之得而潛心修業(yè)，豈可得哉？！”因此，向海外華僑勸捐，1925年建成一座碉樓拱衛(wèi)學(xué)校。“西式校舍，加以巍峨碉樓，土匪望而生畏，成務(wù)學(xué)校的學(xué)生人數(shù)達(dá)到180余人，比建筑碉樓前增加了3/4”。[11]107-109并且還有“加拿大華僑捐款興辦的臺(tái)山中學(xué)依紗帽山而建立，規(guī)模宏大，設(shè)備齊善。山上還興建了一座碉樓，保衛(wèi)師生”[12]80-81。

(二)鄉(xiāng)人赴海外募捐

除了海外華人主動(dòng)捐助之外，臺(tái)山鄉(xiāng)人亦有因自身學(xué)校發(fā)展需要主動(dòng)出洋募捐者。當(dāng)時(shí)《臺(tái)山民國(guó)日?qǐng)?bào)》記載了縣立女師校長(zhǎng)陳婉華抵檳榔嶼募捐情景：“縣立女子師范學(xué)校校長(zhǎng)陳婉華自前月由星洲轉(zhuǎn)輪至檳榔嶼后，先有寧陽(yáng)會(huì)館樂(lè)助一萬(wàn)元為倡另組織協(xié)助募捐團(tuán)分向各處募捐，未滿二日統(tǒng)計(jì)已捐得一萬(wàn)五千余元……”[13]除了去往南洋募捐外，美國(guó)作為臺(tái)山華僑主要聚集地，也是家鄉(xiāng)募捐人士要考慮的地方。以臺(tái)山縣立中學(xué)海外捐助為例。 1928年召開(kāi)的全美寧陽(yáng)第一屆懇親大會(huì)上，一些僑邑提出“籌捐臺(tái)山中學(xué)善后經(jīng)費(fèi)案”，議案說(shuō)“查臺(tái)山中學(xué)建筑之事，求助英屬加拿大僑邑，其善后經(jīng)費(fèi)求助我留美之僑邑，儀器標(biāo)本，求助旅墨之僑邑，圖書(shū)方面，求助我邑南洋僑梓。此四者，加拿大之僑邑完全已做到，其余三者尚未實(shí)行。我旅美邑僑，亟宜進(jìn)行。以盡義務(wù)。而副邑人之愿望。并同時(shí)促墨國(guó)及南洋僑邑起而工作。”(《全美寧陽(yáng)第一屆懇親大會(huì)始末記》，1928年)。1930年，黃鐵錚校長(zhǎng)親赴美國(guó)發(fā)動(dòng)邑僑捐建高中部校舍。美國(guó)邑僑以旅加邑僑為榜樣，共捐資24萬(wàn)多美元，于1936年建成高中部新校舍，全為紅磚、天藍(lán)色琉璃瓦的宮殿式建筑，富麗堂皇，在當(dāng)時(shí)的中學(xué)中極為少見(jiàn)。

(三)對(duì)家屬親人教育的資助與指導(dǎo)

與上述捐資興學(xué)不同，臺(tái)山海外華僑在匯寄僑匯補(bǔ)充家用時(shí)，常強(qiáng)調(diào)教育之重要性。有時(shí)甚至專寄教育款項(xiàng)，對(duì)親人的教育大力支持，甚至對(duì)學(xué)習(xí)提出具體之要求。此種思想在推動(dòng)僑鄉(xiāng)教育發(fā)展方面起到巨大的推動(dòng)作用，下以實(shí)例為證加以說(shuō)明。

澳大利亞華僑袁葉麗有一位堂侄名叫有南。有南不喜歡讀書(shū)，父親認(rèn)為他不是讀書(shū)的料，不愿意供他讀書(shū)。而堂叔袁葉麗卻經(jīng)常寄錢給有南，極力支持侄子繼續(xù)求學(xué)，為此，兩兄弟鬧起了意見(jiàn)。1923年六月初六，有南寫(xiě)信給堂叔說(shuō)：“昨接仁叔由葉堂伯處匯來(lái)司連票銀十磅，經(jīng)已收到，侄為甚喜也……侄得仁叔歡喜而付銀為讀書(shū)之費(fèi)也，侄為樂(lè)亦不是樂(lè)也，奈問(wèn)得生息在此求財(cái)，兄弟不和常有爭(zhēng)氣之故，無(wú)所謂也……愚侄對(duì)于讀書(shū)一事甚為劣也，故所【以】吾父親不贊成我讀書(shū)也。過(guò)年或者營(yíng)業(yè)亦未可料也?！庇纱丝梢?jiàn)，有南自認(rèn)非讀書(shū)之料，而對(duì)此引起的兄弟不和致使其接到銀兩后“為樂(lè)亦不是樂(lè)也”。而后，袁葉麗并未放棄，又囑托其子儒珍代其付錢于其侄。[11]84-85

很多華僑都和袁葉麗一樣重視子女的教育，在家書(shū)中總是千叮嚀萬(wàn)囑咐，希望子女勤奮向?qū)W。1937年七月初九，加拿大華僑李礽滿寫(xiě)信給兩個(gè)兒子，說(shuō)“培裔、榮裔小兒知悉：?jiǎn)⒄攥F(xiàn)由利生隆付來(lái)港銀一百大元……榮裔兒出年千祈讀書(shū)為要，培裔兒汝讀書(shū)亦有數(shù)年之久，未見(jiàn)汝有字予己看，見(jiàn)字祈為知之可也?！盵11]86-87

袁葉麗的思想很開(kāi)通，1922年妻子梁蘭香想入女學(xué)讀書(shū)，五月初七日，他給兒子袁儒珍和妻子各寫(xiě)一信，表示極力贊成妻子讀書(shū)一事。給兒子的信中寫(xiě)道：“儒珍吾兒知之：來(lái)音詳悉。汝母親所言意欲入女學(xué)讀書(shū)一事，予贊成此事。即日稟汝母親知，早日入女學(xué)讀書(shū)，專心想學(xué)，自然有進(jìn)步，對(duì)于家政大有益之處。汝讀書(shū)務(wù)要勤習(xí)功課，方能有進(jìn)步，有閑暇之時(shí)，在家教汝妹習(xí)字、算學(xué)、國(guó)文，每晚間教國(guó)文一課?！盵11]88-89華僑很多在書(shū)信中對(duì)子女的教育提出具體要求和指導(dǎo)，如1946年10月17日，譚裔慈在信中教育兒子說(shuō)：“兒讀書(shū)科目太多，其不甚重要者可以少下功夫，而已國(guó)文、英文、算數(shù)、珠算等為注意，余如手工、圖畫(huà)、音樂(lè)等可減少時(shí)間，以溫習(xí)較重要之科目，蓋人之精神之力有限，當(dāng)然不能事善并美，只求其較為重要者下一番功夫，則較為易于進(jìn)步也”。[14]116

三、捐資興學(xué)的原因

(一)愛(ài)國(guó)心的驅(qū)使

臺(tái)山籍華僑由于文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗等與居住國(guó)人民差異較大, 因此, 對(duì)異國(guó)文化本能地有些排斥,對(duì)祖國(guó)文化更加偏愛(ài), 且希望自己的后代繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化。如在捐建臺(tái)山一中時(shí)，廣大貧困的加拿大鄉(xiāng)親一聽(tīng)“教育儲(chǔ)才，經(jīng)濟(jì)富國(guó)”，便各盡所能，“仗義輸金，聞風(fēng)回應(yīng)合群力以赴其所欲達(dá)之目的。其鄉(xiāng)土愛(ài)國(guó)之觀念，何其深切摯哉！”(《旅坎拿大臺(tái)僑捐建臺(tái)山中學(xué)校碑記》，1926年)。在1920年捐助巨額款項(xiàng)后，同年冬，寧陽(yáng)余慶堂捐建中學(xué)總公所另派遣黃笏南、馬香譜攜款回國(guó)，督辦中學(xué)事宜，歷6年始成。[12]80

(二)切身感觸教育之重要性

臺(tái)山華僑出國(guó)以前多為貧民出身，半文盲或文盲居多。他們?cè)诋悋?guó)感到低人一等、受外國(guó)人的排斥，西方國(guó)家之富強(qiáng)，完全賴于教育的發(fā)達(dá)，因此，希望祖國(guó)能夠發(fā)展教育，成為富強(qiáng)的國(guó)家。同時(shí)，亦希望自己的子侄能有相當(dāng)?shù)奈幕R(shí)，以適應(yīng)今后在社會(huì)工作的需要。因此，關(guān)心和支持家鄉(xiāng)教育事業(yè)，成為他們的光榮傳統(tǒng)。[15]256

(三)政府的大力支持

清末，光緒皇帝鼓勵(lì)民間捐資辦學(xué)。1903年《奏定初等小學(xué)堂章程》明文規(guī)定:“申董能捐設(shè)或勸設(shè)公立小學(xué)堂及私立小學(xué)堂者，地方官獎(jiǎng)之；或花紅，或匾額；其學(xué)堂規(guī)模較大者，享請(qǐng)督撫獎(jiǎng)給匾額;一人捐資較巨者，享請(qǐng)督撫奏明給獎(jiǎng)”，此舉給予海外華僑捐資興學(xué)以莫大的鼓勵(lì)。清政府對(duì)于僑商回籍創(chuàng)設(shè)學(xué)堂采取相應(yīng)措施“妥為保護(hù)”或“奏準(zhǔn)立案”，官辦的《東方雜志》和民辦的《教育雜志》等分別開(kāi)辟了“僑民興學(xué)”、“僑學(xué)類志”、與殊方興學(xué)類志”等欄目專門宣傳、報(bào)導(dǎo)華僑興學(xué)事跡，使得華僑回鄉(xiāng)捐資興學(xué)蔚為潮流。后來(lái)的國(guó)民政府也把僑務(wù)工作擺在重要位置，“民國(guó)三年教育部頒布《僑民子弟回國(guó)就學(xué)章程》其中第三條規(guī)定，國(guó)內(nèi)各學(xué)校對(duì)于前向?qū)W生入學(xué)實(shí)驗(yàn)得從寬錄取，但以實(shí)驗(yàn)成績(jī)所差在十分以內(nèi)為限。第四條規(guī)定已經(jīng)錄取之學(xué)生國(guó)語(yǔ)未甚熟練有礙聽(tīng)講者，各該校得為設(shè)國(guó)語(yǔ)補(bǔ)習(xí)科，但不得有礙正科”[16]。就華僑捐資興學(xué)事宜于1929年特別頒布了《華僑捐資興學(xué)褒獎(jiǎng)條例》，并多次加以修訂，極大地鼓勵(lì)了華僑捐資辦學(xué)的熱情。1936年僑委會(huì)第25次會(huì)議通過(guò)捐款獎(jiǎng)勵(lì)章程規(guī)定“(一)凡捐幣10元以上者，律勒名于牌，永留紀(jì)念……(六)凡捐粵幣10000元及以上者，為制1.8尺磁像，懸于會(huì)內(nèi)，并給予特等獎(jiǎng)狀及賜中學(xué)免費(fèi)學(xué)額兩名，另辟紀(jì)念堂，即以其名為堂名”[9]519。在上世紀(jì)二三十年代，形成了華僑興辦家鄉(xiāng)教育的一個(gè)高潮。

(四)華僑經(jīng)濟(jì)支持

銀信(僑匯)的大量涌入，使臺(tái)山僑鄉(xiāng)教育有了必要的經(jīng)濟(jì)支持。光緒二十一年(1895年)，新寧知縣李平書(shū)所著《寧陽(yáng)存牘》中指出，寧邑“自同治初以來(lái)，出洋之人多獲資回華”。臺(tái)山銀信最獨(dú)特之處是美洲僑匯數(shù)量巨大，對(duì)家鄉(xiāng)的社會(huì)文化影響深遠(yuǎn)。美洲華僑臺(tái)山人居多，且美國(guó)和加拿大又是近代發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，這些國(guó)家的華僑收入相對(duì)東南亞地區(qū)的人均收入更高。[11]18至20世紀(jì)初以后，更有大量?jī)S匯涌入臺(tái)山。1933年，全國(guó)的僑匯1/3在臺(tái)山，有3300多萬(wàn)美元。1946年全年廣州中國(guó)銀行解付廣東省與臺(tái)山縣僑匯比為49500∶24600(單位：法幣百萬(wàn)元)臺(tái)山僑匯占全省49.7%④。新中國(guó)成立前廣東流傳一句俗語(yǔ)“四邑僑匯冠全粵”，其中臺(tái)山的貢獻(xiàn)比其它三縣的總和還要多。巨額銀信除用于僑眷生活外，同樣成為僑鄉(xiāng)教育興起的重要源泉。

表1　臺(tái)山中國(guó)銀行1946-1949年上半年解付僑匯統(tǒng)計(jì)表　(單位：美元)

(據(jù)1950年“臺(tái)山僑匯概況”中有關(guān)資料整理。說(shuō)明：此表所列為美金數(shù)字，英、加、澳、南洋各地僑匯折合美金計(jì)算。)

四、華僑資助臺(tái)山教育的影響

(一)進(jìn)一步推動(dòng)僑鄉(xiāng)教育普及與平民化

清末以來(lái)，教育仍然是有身份的人可以享受的奢侈品，貧民百姓只能望而卻步，而僑鄉(xiāng)教育卻呈現(xiàn)出平民化的特點(diǎn)。民國(guó)初年，為組織失學(xué)兒童及成人學(xué)習(xí)文化知識(shí)，臺(tái)山出現(xiàn)了民眾識(shí)字班、民眾夜校、民眾日校、民眾補(bǔ)習(xí)學(xué)校等，為統(tǒng)一管理，一律改為民眾學(xué)校，隸屬于縣教育局社會(huì)教育課(科)管轄(民國(guó)二十五年歸縣民眾教育館主管)。戰(zhàn)時(shí)民眾學(xué)校不收學(xué)費(fèi)和其它費(fèi)用，課本文具皆由學(xué)校供給，校舍借用祠堂、廟宇、會(huì)館、公所，散學(xué)后回學(xué)校。同時(shí)由于臺(tái)山旅外華僑眾多，又受西方文化的影響，對(duì)職業(yè)教育較為重視，如民國(guó)十七年(1928年)臺(tái)山旅美留學(xué)生黃裁華回鄉(xiāng)創(chuàng)辦的裁華職業(yè)學(xué)校，自創(chuàng)辦時(shí)起，跟中小學(xué)一樣，形成了以私立為主體的教育格局。[6]80-86臺(tái)山利用海外華僑眾多、資金來(lái)源充足以及海外平等受教育思想的影響，在教育普及化方面做出了巨大的努力，許多華僑投資家鄉(xiāng)教育，報(bào)刊鄉(xiāng)訊常有介紹。如《臺(tái)山民國(guó)日?qǐng)?bào)》以“赤貧學(xué)童的救星到了——個(gè)人辦一民眾小學(xué)”為題介紹“四九南某村，吳鴻某，好行公益慈善事業(yè)，他一向在美，經(jīng)營(yíng)商業(yè)，獲資極豐，該村前數(shù)年籌辦初級(jí)小學(xué)一所，他業(yè)經(jīng)捐款500元，前兩星期，富足言歸，抵家后，見(jiàn)該鄉(xiāng)因貧困而失學(xué)之子侄，舉目皆是，他就即可商量，在該鄉(xiāng)眾人的書(shū)室，成立民眾學(xué)校，該款項(xiàng)完全吳擔(dān)負(fù)，連書(shū)籍紙筆等物，一概購(gòu)買，現(xiàn)聘定吳某當(dāng)教員，定期六月14日開(kāi)學(xué)云……”。[17]此外，另有美國(guó)華僑鄺環(huán)光于1936年在附城獨(dú)資興建環(huán)光小學(xué)(青山小學(xué))后，另設(shè)獎(jiǎng)學(xué)金并規(guī)定學(xué)生免費(fèi)入學(xué)；還有美國(guó)華僑陳伯興將在美的樓業(yè)獻(xiàn)斗山伯興小學(xué)，每年樓租港幣1.2萬(wàn)多元，并且學(xué)生同樣可以免費(fèi)入學(xué)。[15]126-127華僑興學(xué)所設(shè)立的各種獎(jiǎng)學(xué)金為進(jìn)入學(xué)校的貧困子弟提供了持續(xù)讀書(shū)的可能性，提高了臺(tái)山貧困子弟的入學(xué)率。

(二)助推女子教育事業(yè)

20世紀(jì)30年代初的臺(tái)山“學(xué)校如林，然大都偏重男學(xué)”，但臺(tái)山男子多出外謀生，當(dāng)?shù)貛缀跣纬梢詪D女為中心的社會(huì)，因此婦女教育成為一個(gè)突出問(wèn)題。而海外華僑心中最牽掛的就是妻子兒女，他們的教育問(wèn)題始終蕓繞在心頭，“以這樣誠(chéng)摯周全、入情入理的方式和精神向海外華僑募捐，自然能夠撥動(dòng)他們的心弦、得到僑胞的熱烈響應(yīng)、傾力資助是意料之中的事”[14]162。且臺(tái)山地區(qū)“男子出洋，婦女家居，情誼的傳達(dá)，有賴于識(shí)字。因?yàn)檫@種客觀的需要，婦女教育較易發(fā)達(dá)”[8]50。當(dāng)時(shí)的臺(tái)山縣立女子小學(xué)成立后，發(fā)展為縣立女子師范學(xué)校，但生存舉步維艱，故有上述女子師范學(xué)校校長(zhǎng)陳婉華赴南洋籌款一事。南洋臺(tái)山華僑盡其所能地給予幫助，如寧陽(yáng)會(huì)館起到了帶頭表率作用，還另組織協(xié)助募捐團(tuán)幫助陳校長(zhǎng)募捐，南洋臺(tái)山華僑對(duì)家鄉(xiāng)女子教育的支持力度由此可見(jiàn)一斑。除了赴南洋募捐外，陳校長(zhǎng)還前往美洲尋求幫助。臺(tái)山從縣長(zhǎng)到各類社團(tuán)紛紛致函臺(tái)山海外社團(tuán)，以表示對(duì)發(fā)展女校之重視。[18]到了20年代后期，“婦女入校讀書(shū)，風(fēng)起云涌，鄉(xiāng)村小學(xué)差不多完全實(shí)行男女同校，臺(tái)城各中等學(xué)校也開(kāi)始招生女生”[8]54。除此之外，還有赴美募捐的如柏女子師范學(xué)校教師李玉屏，在美兩年共募得美金2萬(wàn)余元，從而促使其校在原址增建新校舍兩座。民國(guó)三十年(1941年)落成，學(xué)生有200余人。而伴隨民眾學(xué)校的興起，婦女補(bǔ)習(xí)者逐年增加，至民國(guó)三十年(1941年)，高級(jí)婦女班有56班，2806人，畢業(yè)生1824人。[6]86此種現(xiàn)象與海外華僑渴求與家人直接書(shū)面交流、增進(jìn)感情的期望不無(wú)關(guān)系。

表2　民國(guó)十九年臺(tái)山學(xué)生統(tǒng)計(jì)表

(根據(jù)民國(guó)十九年(1930年)臺(tái)山縣政府公報(bào)所載《臺(tái)山縣最近概況調(diào)查表》繪制)

(三)僑鄉(xiāng)整體素質(zhì)提高，社會(huì)風(fēng)氣改良

20世紀(jì)初，臺(tái)山城鄉(xiāng)的小學(xué)教育高度發(fā)達(dá)，學(xué)制與西方接軌。據(jù)1926年的《旅坎拿大臺(tái)僑捐建臺(tái)山中學(xué)校碑記》記載：“臺(tái)山近年城鄉(xiāng)國(guó)民高小學(xué)校，遵照部章，以新法教授者，已有七百余校，每年畢業(yè)學(xué)生日多”[12]14。在華僑資金的支持下，大多數(shù)華僑子弟普遍可以讀完小學(xué)，不少人初中畢業(yè)。一些華僑子弟高中畢業(yè)后升入國(guó)內(nèi)外大學(xué)就讀，甚至取得碩士、博士學(xué)位。另有些則進(jìn)入專門職業(yè)學(xué)校讀書(shū)，成為對(duì)國(guó)家、社會(huì)、家庭有用的專門人才。甚至有些華僑把子女帶到美國(guó)等國(guó)接受教育，他們學(xué)習(xí)英文，有機(jī)會(huì)在美國(guó)的大學(xué)或?qū)ｉT的職業(yè)學(xué)校讀書(shū)，然后再回國(guó)謀求社會(huì)地位較高的職位，如公務(wù)員、大學(xué)教師、工程師等。有不少華僑子弟在美國(guó)學(xué)習(xí)航空。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這些華僑紛紛回國(guó)，支持祖國(guó)抗戰(zhàn)，一些華僑子弟甚至獻(xiàn)出了寶貴的年輕生命。[14]114-116僅以臺(tái)山西村堡為例，西村堡是一個(gè)約4000人的地區(qū)，在當(dāng)時(shí)的臺(tái)山，一個(gè)堡一般就是一個(gè)鄉(xiāng)，據(jù)臺(tái)山《西村月刊》記載，1932年臺(tái)山西村堡受專門大學(xué)以上教育人數(shù)有35個(gè)，約占總?cè)丝诘?%，而且有不少獲得了美國(guó)的學(xué)士、碩士和博士學(xué)位。如果沒(méi)有海外華人重教思想的影響，沒(méi)有他們捐資興辦基礎(chǔ)教育，這簡(jiǎn)直就是天方夜譚。

注釋：

① 臺(tái)山原屬?gòu)V州府所轄新會(huì)縣地。明弘治十二年(1499)，從新會(huì)縣西南部析出德行、文章、平康、矬峒、海宴、潮居和瀧水等七個(gè)“都”置一新縣，“新邑分治，從此安寧”，故名“新寧縣”。民國(guó)三年(1914年)，因湖南、廣西等省有新寧縣同名，隨依縣城北之三臺(tái)山易名為“臺(tái)山縣”(為方便敘述，除引用時(shí)所提新寧縣外，對(duì)此階段論述時(shí)統(tǒng)稱為“臺(tái)山縣”)。

② 5次陷落分別為：“三·三”(1941年3月3日)之役失陷8天，“九·廿”(1941年9月20日)之役失陷7天，“六·二四”(1944年6月24日)之役失陷70天，“九·一三”(1944年9月13日)之役失陷28天，“四·二一”(1944年4月21日)之役失陷99天。

③ 南京國(guó)民政府時(shí)期施行保甲制，其基本形式是10進(jìn)位制(10戶為甲，10甲為保，10保以上為鄉(xiāng)鎮(zhèn))。一保一校即鼓勵(lì)每一保設(shè)立一所學(xué)校，以發(fā)展教育，便利學(xué)生入學(xué)。

④ 見(jiàn)臺(tái)山縣僑務(wù)辦公室：《臺(tái)山縣華僑志》，1992年，241頁(yè)。說(shuō)明：廣東全省解付僑匯未計(jì)入美金51萬(wàn)元，英鎊608磅。

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[責(zé)任編輯李夕菲]

收稿日期：2015-12-28基金項(xiàng)目：本文為五邑大學(xué)廣東僑鄉(xiāng)文化研究中心“中國(guó)僑鄉(xiāng)研究博士、碩士論文資助計(jì)劃”(批準(zhǔn)號(hào)：SHU02016-04)之成果。

作者簡(jiǎn)介：谷帥召(1991—)，河南平頂山人，碩士研究生，主要從事華僑華人史研究。

中圖分類號(hào)：D634；G522.74；G527

文章標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-1513(2016)02-0006-06