【摘要】民族主義是中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。它產(chǎn)生形成于中國歷史文化的沃土，發(fā)展的階段是中國特殊的歷史時(shí)期。新中國的建立、社會(huì)制度的推行，民族主義扮演著政治和文化兩大角色。隨著全球化一體化的趨勢，在新的歷史階段下，中國的民族主義也在向著更理性、更開放的方向發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民族主義；文化；民族

一、中國民族主義的形成

斯大林認(rèn)為，民族是人們在歷史上形成的一個(gè)有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及在共同文化上表現(xiàn)出來的共同心理素質(zhì)且相對穩(wěn)定的共同體。民族主義是共同體在意識(shí)與行為上的反映，它不僅強(qiáng)調(diào)民族的政治權(quán)利，也強(qiáng)調(diào)民族內(nèi)部的平等。

中國的傳統(tǒng)民族主義思想，主要表現(xiàn)在對于自身的民族優(yōu)越感，認(rèn)為華夏民族居于世界的中心，文明也是最高程度的文明。1840年的鴉片戰(zhàn)爭以后，中國的社會(huì)性質(zhì)由封建社會(huì)成為半殖民地半封建社會(huì)，隨著侵略戰(zhàn)爭的持續(xù)和不平等條約的簽訂，人們發(fā)現(xiàn)中國不是唯一的大國，華夏不再是“中心”，西方的國家甚至比中國還要先進(jìn)、文明，中國傳統(tǒng)的民族主義也受到了沖擊。二十世紀(jì)初，梁啟超等知識(shí)分子將西方的民族主義引入中國，其與中國傳統(tǒng)的民族主義構(gòu)成了中國近代民族主義的基本來源。

二、中國民族主義的發(fā)展

1.民族主義思潮

民族主義作為一種思潮，形成于辛亥革命時(shí)期。不管是孫中山，還是梁啟超，都主張爭取民族的獨(dú)立和解放，建立獨(dú)立、民主和統(tǒng)一的國家。繼承晚清梁啟超民族主義的思想，分化出多種不同的民族主義思想，其中，張佛泉代表了具有共和主義取向的政治愛國主義，而以張君勱為代表的文化民族主義帶有社群主義的色彩，他們雖然都由梁啟超的民族主義思想衍生，但在現(xiàn)代民族國家的形成機(jī)理、公民認(rèn)同是以及公共文化等方面的觀點(diǎn)不盡相同。

五四愛國運(yùn)動(dòng)前后中國近代民族主義得到發(fā)展，受第一次世界大戰(zhàn)的影響，在列寧的民族自決理論的推動(dòng)下，越來越多的中國人認(rèn)識(shí)到只有全民族團(tuán)結(jié)起來，才能實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立。九一八事變和七七事變后，中國人們面對領(lǐng)土、主權(quán)的喪失，民族危機(jī)日益加重，民族意識(shí)和自我覺醒也在不斷加強(qiáng)。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，國共兩黨在民族主義的取向上發(fā)生了分歧，共產(chǎn)黨將民主政治和民族主義結(jié)合，堅(jiān)持并繼承發(fā)展了民主民族主義。1949年中華人民共和國的成立，民族獨(dú)立的任務(wù)基本完成，到二十世紀(jì)八九十年代之前，民族主義被愛國主義所取代，另一方面受物質(zhì)文化水平所限，民族自豪感出現(xiàn)了變?nèi)醯默F(xiàn)象。二十世紀(jì)八九十年代之交，冷戰(zhàn)結(jié)束和蘇歐體制的解體，一些西方專家預(yù)計(jì)今后影響世界最大的力量將是民族主義。自二十世紀(jì)九十年代以來，中國的民族主義思潮伴隨著一次次民族主義運(yùn)動(dòng)，以社會(huì)主義強(qiáng)國夢的形式，出現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面，對人們產(chǎn)生著深刻地影響。

2.網(wǎng)絡(luò)民族主義的興起

在當(dāng)下的中國，民族主義已經(jīng)成為研究的熱點(diǎn)。一方面，學(xué)術(shù)界不斷挖掘民族主義的相關(guān)理論，轉(zhuǎn)換民族主義研究的視角，另一方面，世界范圍內(nèi)廣泛涌現(xiàn)民族主義運(yùn)動(dòng)，國際間政治關(guān)系、政治格局也處在不斷變化中?？萍妓降奶岣?，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，中國的網(wǎng)絡(luò)民族主義成為一種新的政治現(xiàn)象開始興起。

中國網(wǎng)絡(luò)民族主義從參與人群來說，大部分是社會(huì)組織、社會(huì)團(tuán)體或者個(gè)人，而不是主流媒體。從參與人員的意識(shí)方面，有先知與先覺意識(shí)、使命意識(shí)與責(zé)任意識(shí)、憂患意識(shí)與優(yōu)越意識(shí)、羨恨交織、搗亂意識(shí)與自我認(rèn)同意識(shí)。從最后的結(jié)果來說，有些正面的、積極的愛國情緒的抒發(fā)，會(huì)弘揚(yáng)愛國主義精神，而狹隘的愛國主義、消極民族主義的宣泄可能會(huì)帶來不好的影響。

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和便捷性為網(wǎng)民民族主義的表達(dá)提供了可能性，也為中國的公共領(lǐng)域發(fā)展提供了新的契機(jī)，相關(guān)網(wǎng)站和論壇的發(fā)展也為民族主義的提供了新時(shí)代下的新議題，也將由此改變中國的市民社會(huì)在運(yùn)動(dòng)和組織化之間的構(gòu)造與生存方式。

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作者簡介：張偉（1990--），女（漢族），山西臨汾人，碩士研究生，單位：廣西師范學(xué)院政法學(xué)院社會(huì)學(xué)專業(yè)，研究方向：民族社會(huì)學(xué)。