【摘要】閩臺(tái)根源于古中原文化，盡管歷經(jīng)漫長的歲月的打磨與蕩滌卻都沒能抹去中華傳統(tǒng)文化的印記，經(jīng)過幾千年的歷史嬗變與發(fā)展，閩臺(tái)文化已然具有自己的特殊的文化性質(zhì)與記憶。

【關(guān)鍵字】閩臺(tái)；關(guān)系；區(qū)域；根源

上至兩漢，下至明清，在兩千多年漫長的歲月里，河南“光州固始”因其特殊的地理位置、自然條件、歷史因緣，而成為向閩臺(tái)移民的肇始地，成為眾多閩臺(tái)人和海外華人華僑的祖根地。古代中原民眾為躲避災(zāi)難或其他原因多次遷往閩粵等地并落地生根。加上臺(tái)灣大部分人都是明清時(shí)期福建、粵東移民的后裔。所以，臺(tái)灣大多數(shù)人的原祖籍在固始一帶。造就了“臺(tái)灣訪祖到福建，閩臺(tái)思源溯固始”的尋根文化現(xiàn)象。

區(qū)域文化則是在這個(gè)特殊人文地帶上隨著時(shí)間和空間的演替而產(chǎn)生的價(jià)值觀和心理狀態(tài)的綜合體。閩臺(tái)區(qū)域文化是世界眾多區(qū)域文化中的典型，它區(qū)域文化具有差異性和同一性。從地理位置上看，閩臺(tái)兩地并不接壤，而是隔海相望。福建依山面海，臺(tái)灣四面環(huán)海。從歷史上分析，福建曾是閩越族的聚居之地，但兩漢后期，閩越族已被迫內(nèi)遷或消融在后來南遷的移民當(dāng)中。而臺(tái)灣則是包括幾個(gè)少數(shù)民族在內(nèi)的先住民最早的聚居地，經(jīng)歷了明清兩代的移民，臺(tái)灣的先住民部分融入了漢族移民之中，但那些避居在高山海島上的族系卻依然保持著自己獨(dú)特的文化形態(tài)，并且在近幾年的原住民運(yùn)動(dòng)中，愈發(fā)表現(xiàn)出要求承認(rèn)和尊重的民族自決與文化自覺。閩臺(tái)兩字之間的文化具有差異性，但是其同一性又是一個(gè)客觀存在的事實(shí)。

閩臺(tái)文化的形成基本上就是中國文化幾千年綿綿不絕和不斷變遷的縮影，其根源于中原文化又經(jīng)歷漫長的歷史嬗變從而形成具有濃郁地方特色的區(qū)域文化。閩臺(tái)文化的特質(zhì)包括卻與的同一性、族根的同源性等，這些特質(zhì)具有族根同質(zhì)與閩臺(tái)歷史文化同構(gòu)、陸地文明與海洋文明對(duì)話交融的特殊社會(huì)心理、族群觀念與民間信仰融合等特征。對(duì)于閩臺(tái)文化的根源學(xué)者們幾乎沒有什么爭(zhēng)論，大家普遍形成一個(gè)共識(shí)：閩臺(tái)文化根源于中原文化，閩臺(tái)文化是它的擴(kuò)展與延伸，而臺(tái)灣文化又源于閩南文化。學(xué)界對(duì)于閩臺(tái)文化的內(nèi)涵與外延爭(zhēng)論與分歧還是很大的：一方面認(rèn)為，閩臺(tái)文化是指生活在閩臺(tái)兩地人民共同創(chuàng)造的、以閩方言、工藝美術(shù)為主要載體的區(qū)域文化，它即是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，又富有鮮明的區(qū)域文化特色。這個(gè)觀點(diǎn)很有代表性。一是強(qiáng)調(diào)了閩臺(tái)文化就是閩臺(tái)兩地人民共同創(chuàng)造的區(qū)域文化，二是指出了閩臺(tái)文化的主要載體是閩方言與工藝美術(shù)等。這個(gè)定義稍顯不足在于將閩臺(tái)文化著眼于福建文化與臺(tái)灣文化的簡(jiǎn)單相加，沒能充分凸顯閩南與臺(tái)灣區(qū)域的文化特質(zhì)。另一方面把閩臺(tái)文化定義為“閩南人的文化”，而不是簡(jiǎn)單的指閩南地區(qū)廈漳泉文化，也就是說將閩南文化拓展到了臺(tái)灣文化、海南文化、潮汕文化、浙南文化及延伸到海外所有閩南人形成的多樣性區(qū)域文化。同樣道理，閩臺(tái)文化應(yīng)有一個(gè)更加寬泛和貼切的內(nèi)涵與外延，閩臺(tái)文化就是以閩臺(tái)兩地講閩南話為主體涵蓋客家文化等多元文化，由閩臺(tái)兩地人民及其海內(nèi)外閩臺(tái)人共同創(chuàng)造的區(qū)域性特色文化。閩臺(tái)根源于古中原文化，盡管歷經(jīng)漫長的歲月的打磨與蕩滌卻都沒能抹去中華傳統(tǒng)文化的印記，經(jīng)過幾千年的歷史嬗變與發(fā)展，閩臺(tái)文化已然具有自己的特殊的文化性質(zhì)與記憶。

閩臺(tái)所特有的地域文化——海洋文化影響下藝術(shù)上最核心本質(zhì)的內(nèi)容就是關(guān)于美的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一在一個(gè)基礎(chǔ)之上，靠海為生的人們對(duì)才己知的事物做出是與非、善與惡、美與丑的價(jià)值評(píng)估，并把這個(gè)認(rèn)識(shí)用文字、圖形甚至聲音的方式記錄下來，逐漸創(chuàng)造并形成美的系統(tǒng)知識(shí)技能，這不但是極大改善了海洋人類社會(huì)的生存品質(zhì)，而且極大地開發(fā)促進(jìn)了人類自身的心智與本能，使之能向更高級(jí)的方向進(jìn)行演化。閩臺(tái)地區(qū)地域特點(diǎn)也決定了其美術(shù)形態(tài)發(fā)展呈現(xiàn)多樣化的特征。閩南與臺(tái)灣是最好靠近海洋的區(qū)域，且兩地同根同源。因此在美術(shù)形態(tài)上，既與內(nèi)陸文化在對(duì)外交流上有著先天的條件，又與臺(tái)灣這個(gè)曾是世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的重要港口，有著和而不同的優(yōu)勢(shì)。閩臺(tái)藝術(shù)史內(nèi)斂中滲透著一種開放、獨(dú)具開拓精神的力量——那就是海洋性文化對(duì)閩臺(tái)地域文化起到的重要的影響?！皟?nèi)斂”來源于中原傳統(tǒng)的儒家文化思想的精神，“開放”則是一種由內(nèi)陸向海洋本能的征服、拼搏、開拓的生存抗?fàn)幘瘛?/p>

閩臺(tái)兩地有著共同的文化淵源，尚待開發(fā)的文化資源充裕。閩臺(tái)兩地的閩南文化、客家文化、媽祖文化、茶文化、海洋文化、民間戲劇戲曲、民間傳統(tǒng)手工藝等獨(dú)特的人文風(fēng)景，傳統(tǒng)工藝，歷史內(nèi)涵、風(fēng)俗習(xí)慣，都是閩臺(tái)兩地所獨(dú)有的，是其他地方無法通過生產(chǎn)制造出來的，成為閩臺(tái)地方文化產(chǎn)業(yè)的核心價(jià)值。比如，對(duì)媽祖的崇拜，不僅是維系海峽兩岸文化認(rèn)同的一個(gè)重要民間信仰，也是閩臺(tái)兩岸地方文化合作的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)。

閩臺(tái)文化是區(qū)域固定和永恒的，也是動(dòng)態(tài)變遷的。作為中原文化與閩臺(tái)地區(qū)土著文化對(duì)話交融的一種地域性文化，閩臺(tái)文化具有中華民族傳統(tǒng)大文化普遍的本質(zhì)屬性，也自然地具備了自己區(qū)域的特殊品格。閩臺(tái)地區(qū)的文化特質(zhì)及其多元矛盾的特征與其地理結(jié)構(gòu)有極大的相似性和關(guān)聯(lián)性。閩臺(tái)地理山川風(fēng)物雖無中原的遼闊蕩氣，但閩臺(tái)山水風(fēng)物繁秀精致，為世間精品，猶如一壺醇厚的茶，散出獨(dú)特的魅力，誘人細(xì)細(xì)品鑒，流連忘返。

作者簡(jiǎn)介：陳萍萍（1991—），女，漢，福建泉州，碩士，福建師范大學(xué)，藝術(shù)文化學(xué)。