侯曉燕

元豐三年二月，蘇東坡因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶來(lái)到黃州；元豐六年，蘇東坡寫下了《記承天寺夜游》。這篇84字游記歷來(lái)被奉為中國(guó)散文中的神品。“神”在哪？每個(gè)人都有自己的解讀。在筆者看來(lái)，本文用極為簡(jiǎn)練的文字抒寫了作者回旋激蕩、曲折多致的內(nèi)心。

文章層次清晰，結(jié)構(gòu)明了。開(kāi)篇敘事，共 47字，記敘的六要素清楚明白——時(shí)間：元豐六年十月十二日夜；地點(diǎn)：承天寺；人物：“我”與張懷民； 事件：夜游承天寺；起因：月色入戶，欣然起行；經(jīng)過(guò)：尋張懷民，相與步于中庭。中間寫景，共18字，一句話，連用兩個(gè)比喻：“積水空明” “水中藻荇交橫”，不著一“月”字，卻讓讀者看到了一幅竹柏?fù)u曳多姿、澄澈空靈的景色。最后一層19字，是作者在澄澈透明、幽靜肅穆的環(huán)境中生發(fā)的感想。

一篇文章如果僅僅是簡(jiǎn)潔明快，有時(shí)就免不了寡淡無(wú)味，甚至味同嚼蠟。蘇東坡可不這么簡(jiǎn)單，84個(gè)字被他擺布得如同山間小溪，曲折多致；又似那浩渺洞庭，煙波生色?！队洺刑焖乱褂巍纷屪x者在簡(jiǎn)潔明快的背后讀出了作者豐富多變的內(nèi)心世界。

明月是自然界中美的代表，月之美、雅、潔、明往往能激起文人的無(wú)限想象，自古以來(lái)明月也理所當(dāng)然成為文人筆下歌詠的對(duì)象?！霸屡c高人本有期，掛檐低戶映蛾眉”，蘇軾認(rèn)為文人雅士與月亮有期約，因?yàn)樗麄兌际菒?ài)月的。而蘇軾對(duì)月的感情可不是一般的喜歡，他對(duì)月亮近乎迷戀，在《前赤壁賦》《后赤壁賦》《水調(diào)歌頭》等作品中對(duì)月都有精彩的描繪，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”“山高月小，水落石出”“月有陰晴圓缺”“千里共嬋娟”等名句可謂婦孺皆知。

在《記承天寺夜游》一文中，當(dāng)他看到“月色入戶”時(shí)便“欣然起行”，“欣然”二字讓我們感受到作者內(nèi)心難以抑制的興奮；而“念無(wú)與為樂(lè)者”的“念”又將作者心中的失落透露出來(lái)了。是啊，有明月高懸空中，有美妙的月色，卻無(wú)人來(lái)分享，那是多么讓人遺憾的事！突然，一個(gè)名字跳出來(lái)：張懷民，一個(gè)有著共同遭遇的朋友，作者的內(nèi)心頓時(shí)變得亮堂了，“遂至承天寺尋張懷民”，“遂”讓讀者與作者一起燃起了希望。接下來(lái)，事情就變得順暢了，“懷民亦未寢”，懷民未寢在意料之中，“亦”字讓我們觸摸到了作者難以言表的驚喜：不愧是好朋友，果然兩人心有靈犀，懷民未寢，也許他在等待自己的邀約呢。于是兩人心滿意足地來(lái)到庭院漫步。

庭院景色如何？蘇軾這位寫月高手沒(méi)有直接給讀者描繪月色的美麗，而是運(yùn)用兩個(gè)比喻——“積水空明”“藻荇交橫”展現(xiàn)了一幅澄澈空靈的畫面。亦真亦幻的境界讓作者產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)，感覺(jué)此刻仿佛置身于江河之中，身旁滿是藻荇的世界，搖曳的藻荇讓作者有了去抓取的沖動(dòng)，結(jié)果是什么也沒(méi)有，這時(shí)蘇軾才如夢(mèng)初醒：哦，原來(lái)不是在水中，所謂的藻荇不過(guò)是竹柏的影子而已——“蓋竹柏影也”，“蓋”字巧妙地描摹了作者癡迷陶醉于月色之中的情狀，作者對(duì)月的熱愛(ài)迷戀之情也表現(xiàn)得淋漓盡致。至此，作者內(nèi)心的愉悅之情達(dá)到高潮。

夜游至此結(jié)束，但靜謐的夜色很容易勾起人們的遐想、沉思。于是蘇軾很禪意地寫下“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳”，真是耐人尋味的結(jié)尾。“閑”字意蘊(yùn)豐富。在語(yǔ)教版教師用書中是這樣分析的：“此中有自嘲、自矜，也有自解、自慰，多種情感融于其中”“自謂‘閑人反映了他胸懷憤懣又自嘲、自解的心態(tài)”。各類參考資料都認(rèn)為“閑”中“有賞月的欣喜、漫步的悠閑、自我排遣的達(dá)觀、被貶的悲涼” 。

這些看法我不敢茍同。探究蘇軾的內(nèi)心，首先必須立足文本。從敘事寫景透露的信息來(lái)看，作者的心情雖有小小的失落，但欣喜、愉悅乃至陶醉充盈心中。我們可以探求蘇軾被貶黃州的心路歷程。被貶的前兩年（元豐三年至元豐四年），牢獄之災(zāi)帶來(lái)的身體傷痛和心靈的傷害讓蘇軾思想消沉，頓覺(jué)人生如夢(mèng)，理想破滅。元豐四年至元豐五年，蘇軾開(kāi)始對(duì)人生和社會(huì)有深刻的認(rèn)識(shí)和反思，他積極求索，懂得隨遇而安。元豐五年至元豐七年，蘇軾已表現(xiàn)出隨緣曠放的樂(lè)觀精神和心意閑適的生活態(tài)度，這正是蘇軾寫作《記承天寺夜游》的時(shí)間。

因此我認(rèn)為“閑”字就是體現(xiàn)了作者的閑淡、欣喜、慶幸，可能有一點(diǎn)遺憾，因?yàn)闆](méi)有更多的人能欣賞到如此美妙的夜景。這點(diǎn)我們可以從元豐七年蘇軾再遷移汝州時(shí)寫的《浣溪沙》得到佐證：“細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫，雪沫乳花浮午盞。蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。”好一個(gè)“人間有味是清歡”， 何謂“清歡”？遠(yuǎn)離官場(chǎng)，忘卻名利，走進(jìn)山林，游山玩水，感受農(nóng)家素樸的清茶淡飯生活，這就是“清歡”。蘇軾喜歡這種清歡，享受這種清歡，他不會(huì)在美麗的月色中突然想到什么貶謫的悲涼，想到什么失去，更不會(huì)“胸懷憤懣”。

縱觀全文，84字的文章沒(méi)有悲傷，沒(méi)有抱怨，沒(méi)有一蹶不振，我們領(lǐng)略到的是作者內(nèi)心的興奮、遺憾、驚喜、滿足、從容、陶醉、閑適、慶幸。我們應(yīng)該感謝蘇軾，感謝他帶給我們?nèi)绱素S富的體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]許兆真.隨物賦形 信筆抒意——蘇軾《記承天寺夜游》賞析[J].中學(xué)語(yǔ)文園地（初中版），2000，（10）.

[2]語(yǔ)文出版社教材研究中心.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書語(yǔ)文八年級(jí)（上）教師用書[M].北京：語(yǔ)文出版社，2010.

（作者單位：湖南省綏寧縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)）