從一名資深記者到一名文化學(xué)者，他對(duì)人性進(jìn)行了深刻的思考與總結(jié)。他認(rèn)為人是一個(gè)天大的奧秘，就像電腦一樣也有硬件、軟件之分，并組成了一個(gè)極為復(fù)雜的程序?！叭说挠布侨怏w，軟件是人性。”如果說硬件支撐起人的軀殼，那么軟件則構(gòu)架起靈魂的高地，讓人向真、向善、向美！

他就是著名媒體人劉欣欣。劉欣欣，先后任新華社遼寧分社社長(zhǎng)、四川分社社長(zhǎng)，2009年被聘為四川大學(xué)客座教授。

劉欣欣對(duì)人性有著深刻的理解和認(rèn)識(shí)，這與他37年的記者生涯是分不開的。記者這個(gè)職業(yè)，使他有機(jī)會(huì)深入了解各行各業(yè)，接觸形形色色的人，用筆去記錄社會(huì)，用心去體悟人性。50歲時(shí)，他突然有了一種使命與沖動(dòng)，驅(qū)使自己把對(duì)人性的感悟告訴給后人。經(jīng)過常久的積累和醞釀，他于2012年開始寫作，四年后《人性與靈魂》一書正式與讀者見面。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這本書的出版進(jìn)度堪稱“蝸牛速度”，但正是這種精雕細(xì)琢的“慢功夫”，才使“人性學(xué)”更具深度，直抵心靈。

也許有人會(huì)問：“人性是看不到的，它是神秘的暗物質(zhì)嗎？”其實(shí)，人性并沒有隱藏在深處，令人無法觸摸，就像“感動(dòng)中國(guó)人物”“時(shí)代先鋒”“道德模范”等，他們將人性的光輝變成了實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，于點(diǎn)滴生活中彰顯生命之美?？梢哉f，人性是顯而易見的。但是，我們必須要看到人就是一個(gè)矛盾體，將各種摩擦、對(duì)立的因子集于一身，才活出了“兩個(gè)真實(shí)的自己”。

關(guān)于人性與靈魂的關(guān)系，劉欣欣說：“人性是種子，靈魂是大樹。同樣是一粒蘋果樹的種子，長(zhǎng)在肥沃的土壤里和長(zhǎng)在貧瘠的土壤里，結(jié)果會(huì)大不一樣。人也是如此。你長(zhǎng)在窮人家還是富人家，長(zhǎng)在文盲家庭或是教授家庭，對(duì)人的成長(zhǎng)會(huì)有巨大的影響。也就是說，后天的環(huán)境和個(gè)人的努力，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是非常重要的，甚至是決定性的。”對(duì)于中學(xué)生來說，人生觀還沒有完全形成，而人性的種子更依賴于外界的環(huán)境。絕大多數(shù)中學(xué)生都是獨(dú)生子女，家庭富裕，基本上過著“衣來伸出飯來張口”的生活；而在應(yīng)試教育下，他們對(duì)孝、德、仁又理解多深呢？很多人都以自我為中心，從不考慮他人的感受，這就是人性中自私的一面。也有家長(zhǎng)說，自己為孩子付出了很多，卻與孩子對(duì)自己的付出不成正比。然而，作為家長(zhǎng)的你又對(duì)自己的父母付出多少呢？一個(gè)人，不僅要評(píng)判他人，更要學(xué)會(huì)審視自己，施行“生命責(zé)任制”！

生活中，硬件物體有長(zhǎng)、寬、高，而人性軟件也有三維——智慧、情感和道德。這就是劉欣欣提出的“人性三劍客”理論?！爸莿椭鞴苋说膶W(xué)習(xí)、思維活動(dòng)；情劍客主管喜怒哀樂、愛恨情仇等情緒和感情活動(dòng)；德劍客主管善惡美丑、意志信仰等精神活動(dòng)。”這三個(gè)方面是相輔相成的。一個(gè)有智慧的人，可以把一件事做得很好；而一個(gè)喪失道德的人，將是人生的悲哀。所以，劉欣欣在書中對(duì)道德做了重點(diǎn)闡釋，并稱之為“德商”?！暗律獭庇⑽目s寫成MQ，它是指測(cè)定人的道德素養(yǎng)的一種指標(biāo)，比如：一個(gè)人的所作所為、言行舉止等是否符合當(dāng)下社會(huì)所公認(rèn)的道德操守和行為規(guī)范。因此，是否有品德，這也是衡量人性善惡的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。劉欣欣將“德商”稱為“精神力的標(biāo)尺”，旨在強(qiáng)調(diào)品德修養(yǎng)的重要意義。

劉欣欣還把人性分成了十大系統(tǒng)：①坐標(biāo)系統(tǒng)——為己：人性的球心。②動(dòng)機(jī)系統(tǒng)——欲望：人行為的起因。③是非系統(tǒng)——善惡：兩個(gè)敵對(duì)的自我。④主動(dòng)力系統(tǒng)——富與貴：兩大原動(dòng)力。⑤方向系統(tǒng)——向上：人行為的方向。⑥調(diào)控系統(tǒng)——理性：人性的調(diào)控閥。⑦預(yù)警系統(tǒng)——恐懼：生命的預(yù)警器。⑧裁判系統(tǒng)——良心：駐在心中的法官。⑨篩選系統(tǒng)——競(jìng)爭(zhēng)：優(yōu)勝劣汰的機(jī)制。⑩指揮系統(tǒng)——心：人性的統(tǒng)帥部。這十大系統(tǒng)較為全面地概括了人性的美好與丑陋，是人性研究上的一次突破與創(chuàng)新。比如“主動(dòng)力系統(tǒng)”，他認(rèn)為，“富，反映的是人與物的關(guān)系；貴，反映的是人與人的關(guān)系。人追求高貴，實(shí)質(zhì)上是在追求成為優(yōu)秀的人。”再比如“裁判系統(tǒng)”，他從“你騙得了良心嗎”“社會(huì)認(rèn)同”“真，人性的基石”等幾個(gè)角度來剖析，指出人能夠認(rèn)錯(cuò)的原因，那是由于人有自我裁判的機(jī)制。“人只要做了壞事，即便逃過了法律也絕逃不過良心的懲罰?！边@充分說明良心是駐守在心中的法官，會(huì)對(duì)是非做出公正評(píng)判。作為中學(xué)生，我們要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)“十大系統(tǒng)”的精髓，“為己”的同時(shí)，還要“為人”，“向上”的同時(shí)，還要學(xué)會(huì)“理性”，捍衛(wèi)心中的良知，在競(jìng)爭(zhēng)中不斷前行。

另外，劉欣欣還指出“情感是維系人際關(guān)系的紐帶”，而人際關(guān)系是快樂的源泉。“人生最美好的事莫過于與他人建立一種親密的關(guān)系，有過一段難忘的故事?！彼?，中學(xué)生要善于交良友，多學(xué)習(xí)他人身上的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而彌補(bǔ)自身之不足，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，使自己的人生變得豐富多彩！