⊙ 常愷蓉［河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院，洛陽 471002］

淺議趙樹理小說新舊交替中的人物
——以《邪不壓正》為例

⊙ 常愷蓉［河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院，洛陽 471002］

趙樹理是時代轉(zhuǎn)折中的一個特殊人物，他在作品中向我們展示了農(nóng)民這一群體在20世紀(jì)奔向現(xiàn)代的旅程中步履是如何的艱難，他拒絕拔高農(nóng)民的思想覺悟，始終扎根農(nóng)村，立足現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)代文壇上獨(dú)樹一幟。

趙樹理 邪不壓正 農(nóng)民 現(xiàn)實(shí)主義

趙樹理在中國文學(xué)史上是個特殊的人物，人們對他的作品的評價歷來眾口不一，像他這樣一個“文攤”作家，在任何版本的文學(xué)史上都是重筆書寫，不能不說是一個奇跡。許多通俗作家被排斥在主流文學(xué)之外，而立志在“文攤”的趙樹理卻在“文壇”擁有重要的位置，何也？1946年周揚(yáng)發(fā)表《論趙樹理的創(chuàng)作》，把趙樹理的作品說成是“毛澤東文藝思想在創(chuàng)作上實(shí)踐的一個勝利”①，趙樹理被當(dāng)作貫徹《講話》精神的樣板。1947年晉冀魯豫邊區(qū)召開文藝座談會，陳荒煤撰文《向趙樹理方向邁進(jìn)》，明確提出將“趙樹理方向”作為邊區(qū)文藝界開展創(chuàng)作運(yùn)動的一個號召。②

一個作家的作品要廣為流傳，除了作家自身的因素，和當(dāng)時的政治環(huán)境也是分不開的。在20世紀(jì)三四十年代，在那樣一個正在發(fā)生著史無前例的變化的中國農(nóng)村，趙樹理的小說描寫了一系列在這個新舊交替時代中的農(nóng)民形象，他們新的精神風(fēng)貌，他們艱難的精神蛻變，以及他們在走向新的歷程時遇到的問題。以《邪不壓正》為例，文中的軟英、聚財、小旦，他們是以往的文學(xué)作品從來沒有過的人物，趙樹理以敏銳的眼光捕捉并描寫了這些新涌現(xiàn)出的人物。

首先是軟英，在她身上發(fā)生的故事很老套，一個長相俊俏家境貧寒的女孩被富裕的惡霸強(qiáng)迫婚姻的故事，最初她也是只知傷心，低低地向自己的心上人唱道：“寶哥?。∵€有二十七天呀！”還有二十七天她就要嫁給一個她不喜歡的人，她只能這樣默默地數(shù)著日子無法反抗等待那一天的到來。然而到后來，軟英日漸變得勇敢決絕主動，她對自己的二姨說：“我也不說那丑不丑了！因?yàn)槲乙扌?，不愿意嫁給劉忠！”對于二姨的是否惹得起劉忠的疑問，她也回答：“斗爭會上那幾千人都惹得起他，恰是咱家惹不起他？”③軟英已經(jīng)能勇敢地對阻礙自己幸福的“惡老虎”作出反抗。最后她能運(yùn)用自己的智慧對小旦、小昌他們先作緩兵之計，等到真正的時機(jī)來了就揭發(fā)他們的惡行。軟英在斗爭會上這樣說：“我跟小寶接近，連我爹我娘都不瞞，主任怎么說人家是勾引我？要是連接近也成了犯法的事，那還自主什么？主任又說我自愿嫁給他的孩子，我哪有那么傻瓜？我也是二十多歲的人了，放著年紀(jì)相當(dāng)?shù)牟患?，偏看中了他十四五歲個毛孩子？要不是強(qiáng)逼，為什么跟我爹要金鐲子？”④

這段話中的軟英是多么的勇敢和凜然，在趙樹理之前的很多農(nóng)村小說，女性的形象大部分是軟弱的，魯迅《祝福》里被封建制度殘害的祥林嫂，《邊城》里天真美好的如詩如夢的翠翠，她們都抓不住自己的幸福，她們的未來是令人擔(dān)憂的，然而在趙樹理的小說中，不再用俯視和同情的目光審視女性，他筆下的女性形象如小芹、軟英、金桂，她們美麗、勇敢、潑辣、能干?！缎安粔赫分?，聚財多次告訴軟英不要得罪人，軟英說：“誰不怕得罪我，我就不怕得罪誰！我看在斗劉家那時候得罪小旦一回，也許后來少些麻煩！”這里活脫脫地把軟英那種農(nóng)村姑娘在受到一點(diǎn)欺負(fù)時的潑辣、不服輸表現(xiàn)得淋漓盡致。再如軟英表明自己無論如何也不嫁劉忠時對自己的二姨說：“他（指劉忠）死了跑了就不說了，不死不跑我再想辦法，反正我死也不嫁給他，不死總要嫁給小寶！”一個女孩的勇敢，堅決的形象就留在了人們心中。而最后對小昌的緩兵之計和關(guān)鍵時刻的致命一擊更是顯出了這個農(nóng)村女孩的沉穩(wěn)和智慧。

聚財，是軟英的父親，這是一個典型的被欺壓的農(nóng)民形象，又是一個有著典型的農(nóng)民劣根性的形象。在別人的強(qiáng)迫婚姻中一直忍氣吞聲，后來劉錫元被斗，他卻說：“事情還不知道怎么變化，你叫他犯到別人手！咱不要先出頭得罪人。”等到劉錫元死了，他又說“看看再說”“人沒有前后眼，你知以后是誰的天下”。對于女兒喜歡小寶他也不滿意，一是嫌小寶家窮，二是嫌小寶“沒本事”，然而他指的“沒本事”是什么呢？因?yàn)樾殯]有像小旦那樣在斗劉錫元的時候也“胡捏”幾個問題，讓自己多得點(diǎn)好處。直到最后別人欺負(fù)得不行了，忍得無可再忍了，才暴跳如雷地說：“他就把我殺了吧，我還活的歲數(shù)少啦？就弄得我掃地出門吧，我還不會學(xué)我爹去逃荒？他哪一個斗起我的火來

我跟他哪一個拼！人一輩總要死一回，怕什么？”甚至軟英去開會，他也怕她“說話不知輕重，得罪人”，直到真正把小昌斗下去，他才發(fā)出“這還真是個說理的地方”。在新與舊的交替中，趙樹理沒有拔高農(nóng)民的覺悟，他始終是一個堅定的現(xiàn)實(shí)主義者，他就是這樣一個在漫長的歲月中被動地承受苦難與侮辱的農(nóng)民，這部表現(xiàn)當(dāng)時土地改革的作品在描寫農(nóng)民如何暴風(fēng)驟雨式地斗爭地主方面的力度是不夠的，在20世紀(jì)五六十年代趙樹理的小說被某些批評家批評為不夠深刻，對農(nóng)民的形象也沒有突出他們的偉大。趙樹理是深深扎根于農(nóng)村的作家，他說：“有些寫農(nóng)村的人，主觀上熱愛勞動人民，有時候就把一切農(nóng)民都理想化了，有時與事實(shí)不符?！雹菟麍猿脂F(xiàn)實(shí)主義，拒絕批評家的引導(dǎo)和讀者的期待，拒絕革命文學(xué)規(guī)范的要求，不從革命文學(xué)規(guī)范出發(fā)展開文學(xué)想象，結(jié)果趙樹理自己反而跟不上“趙樹理方向”了。當(dāng)時的革命文學(xué)規(guī)范要求塑造新的階級英雄，要求把農(nóng)民寫成正直的、有骨氣的、敢于反抗的、正面的光明人物，但是趙樹理始終反對把農(nóng)民理想化和拔高農(nóng)民的階級覺悟。當(dāng)時的中國農(nóng)村社會，的確正在發(fā)生著翻天覆地的變化，這種變化也的確深刻地決定并改變著小寶、軟英和聚財?shù)冗@些普通農(nóng)民的命運(yùn)，然而當(dāng)時的農(nóng)民并沒有自覺地意識到這種變化，趙樹理向我們展示了農(nóng)民這一群體在20世紀(jì)奔向現(xiàn)代的旅程中步履是如何的艱難，他們頭腦中那些根深蒂固的觀念是如何難以消除。隨著土改這一具體的歷史環(huán)境的時過境遷，也許正是聚財這樣步履維艱的農(nóng)民才是趙樹理的小說具有的超越時代的意義。

小旦是混入“積極分子”里的流氓無賴，小昌是基層干部中混入的敗類。周揚(yáng)在20世紀(jì)80年代年代曾經(jīng)說過：“趙樹理在作品中描繪了農(nóng)村基層黨組織的嚴(yán)重不純，描繪了有些基層干部是混入黨內(nèi)的壞分子，是化妝的地主惡霸。這是趙樹理同志深入生活的發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)了一個作家的卓見和勇敢。而我的文章卻沒有著重指出這點(diǎn)，是一個不足之處?！敝軗P(yáng)這段話中的“我的文章”就是指他寫的《論趙樹理的創(chuàng)作》，可見在很長的年代里，趙樹理小說中對混入黨內(nèi)的壞分子的描寫始終是不被看好的?！缎安粔赫钒l(fā)表后有很多評論說“小說沒有英雄人物，只表現(xiàn)了人物落后的一面，沒有表現(xiàn)前進(jìn)的一面”，“階級觀點(diǎn)含混，沒有把地主作為農(nóng)村黑暗的根子來寫”。主流的意識形態(tài)里，從毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》到以后許多文藝政策，強(qiáng)調(diào)的都是“革命”的現(xiàn)實(shí)主義和“革命”的浪漫主義，對于這種對基層政權(quán)陰暗面的暴露是不被鼓勵的，然而趙樹理這個站在農(nóng)民立場上的作家，他對于損害農(nóng)民的政策和問題都是很耿直地指出來，他寫的小說是表現(xiàn)農(nóng)民問題的“問題小說”。趙樹理后來曾寫過一篇《關(guān)于〈邪不壓正〉》：“我在寫那篇東西的時候把重點(diǎn)放在不正確的干部和流氓上……據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，土改中最不易防范的是流氓鉆空子，因?yàn)榱髅ナ歉F人，其身份很容易和貧農(nóng)相混……其次是群眾被發(fā)動起來的時候少數(shù)當(dāng)權(quán)的干部容易變壞?！睆倪@段話中可以看出，趙樹理不是一個拘泥于條條框框的作家，他是一個真正站在農(nóng)民立場上來表現(xiàn)農(nóng)民遇到的問題的“農(nóng)民問題小說家”。趙樹理遵循的現(xiàn)實(shí)主義并不是當(dāng)代文學(xué)規(guī)范框架下受政治意識形態(tài)規(guī)約的現(xiàn)實(shí)主義，趙樹理的創(chuàng)作在1947年被確立為“趙樹理方向”,但是趙樹理的創(chuàng)作與批評家所概括和提倡的“趙樹理方向”并不是完全一致的。其創(chuàng)作在“政治性”上并沒有滿足“趙樹理方向”的要求，而且趙樹理堅持為人民寫作，堅持現(xiàn)實(shí)主義精神，拒絕“革命文學(xué)規(guī)范”，拒絕在現(xiàn)實(shí)主義之外加上浪漫主義，因此多次遭到批判，最后被定罪為“修正主義文學(xué)標(biāo)兵”。

趙樹理就是這樣一個作家，一個對現(xiàn)實(shí)變化敏銳的作家，所以寫出了軟英、聚財?shù)热宋镄蜗?；他又是一個直面現(xiàn)實(shí)對現(xiàn)實(shí)不肯有一點(diǎn)粉飾的作家，所以寫了小昌、小旦等人物。正是這種對農(nóng)民變化的敏銳和對現(xiàn)實(shí)的耿直，才使得趙樹理在文壇上獨(dú)樹一幟。

①周揚(yáng)：《論趙樹理的創(chuàng)作》，《解放日報》，1946-08-26。

②陳荒煤：《向趙樹理方向邁進(jìn)》，《人民日報》，1947-08-10。

③趙樹理：《趙樹理全集》（第三卷），大眾文藝出版社2006年版，第280-318頁。

④趙樹理：《金鎖》發(fā)表前后，《趙樹理論創(chuàng)作》，上海文藝出版社1985年版，第146-147頁。

⑤周揚(yáng)：《趙樹理文集·序》，《北京晚報》，1980-08-07。

作者：常愷蓉，河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編輯：曹曉花E-mail:erbantou2008@163.com