劉海燕 （四川師范大學(xué) 610066）

漢代織繡工藝特征分析

劉海燕 （四川師范大學(xué) 610066）

漢代的織繡工藝在繼承戰(zhàn)國傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，有了飛躍的發(fā)展，是極具審美價值的工藝美術(shù)品種。本文通過搜集博物館圖文資料，歸納分析出漢代織繡工藝特征主要體現(xiàn)在絲織工藝、印染工藝和絲織紋樣方面，絲織工藝特征表現(xiàn)為紡織工具的創(chuàng)新、絲織技術(shù)的提高、絲織品種類的增加等；印染工藝特征表現(xiàn)為染料的豐富和印染工藝的成熟；絲織紋樣特征集中表現(xiàn)在云氣紋、動物紋、植物紋、幾何紋和文字紋樣上。

漢代、織繡工藝、特征

本文系2014年四川省哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地多元文化研究中心科研項目階段性成果。課題名稱：漢代織繡文化研究。項目編號：DYWH1408。項目類別：一般項目。

從公元前206年到公元220年，正是中國封建社會強(qiáng)大統(tǒng)一、繁榮興盛的漢代。漢代的社會經(jīng)濟(jì)有著全面的發(fā)展，手工業(yè)中的織繡、漆器、陶瓷等都達(dá)到了較高的藝術(shù)水平。特別是織繡工藝，比春秋戰(zhàn)國時期更加發(fā)達(dá)，具體體現(xiàn)在生產(chǎn)規(guī)模及生產(chǎn)地域的擴(kuò)大、印染織繡工藝的日臻成熟以及產(chǎn)品花色的多種多樣。新中國建立后，隨著考古的發(fā)現(xiàn)，出土了大量的織繡作品，引起了相關(guān)專家學(xué)者的關(guān)注。本研究想通過搜集博物館圖文資料，從絲織工藝、印染工藝及絲織紋樣三方面對漢代織繡工藝特征進(jìn)行歸納總結(jié)，為相關(guān)專家學(xué)者進(jìn)一步研究漢代工藝美術(shù)提供一些參考。

一、漢代的絲織工藝特征

漢代的紡織品有絲、麻、棉、毛等織物，但其中以絲織工藝成就最高，漢代絲織品品種豐富多樣，其中最為著名的當(dāng)屬錦。漢代的絲織品不僅柔軟光滑，細(xì)密結(jié)實，而且色彩絢爛，光艷奪目，成為古代染織藝術(shù)的珍品。其主要特征體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.紡織工具有了新的創(chuàng)新

早在春秋戰(zhàn)國時期就已出現(xiàn)踏板織機(jī)和提花機(jī)，到了漢代紡織技術(shù)進(jìn)一步提高，從漢墓出土的大批織物可以推斷當(dāng)時已經(jīng)在使用復(fù)雜精密的提花織機(jī)了，這種織機(jī)的構(gòu)造雖然簡單、原始，但在當(dāng)時已經(jīng)是世界上最先進(jìn)的織機(jī)了，它為后來提花機(jī)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。東漢王逸曾經(jīng)很生動地在《機(jī)婦賦》里描述了漢代有花樓的提花機(jī)的生產(chǎn)實況。挽花工坐在花樓上，織工坐在機(jī)前，與挽花工配合投梭織制。上拉一束，下投一梭，有條不紊。

2.絲織工藝技術(shù)的飛速提高

漢代絲織工藝技術(shù)的飛速提高主要體現(xiàn)在兩個方面：多綜提花工藝、刺繡工藝。

在漢代，多綜提花工藝技術(shù)的進(jìn)步使?jié)h代織錦突破了小型幾何花紋的局限，出現(xiàn)了大花紋、多變化、多色彩的紋樣。從出土實物看，漢代織錦是一種由經(jīng)線彩色顯花的經(jīng)錦。在織造過程中，緯線只用一色，由經(jīng)線顯現(xiàn)出花紋，從而使紋樣的色彩富于變化，大大豐富了漢代織錦紋樣的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。

漢代刺繡工藝的提高主要表現(xiàn)為新針法的出現(xiàn)和鎖繡法的提高。漢代已經(jīng)有了平針、鎖繡、釘線繡等針法，但使用最多的還是鎖繡法，這些針法的出現(xiàn)為漢代以后多種刺繡針法的出現(xiàn)和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。漢代的刺繡品以長沙馬王堆出土的數(shù)量最多且最為精美。

一是建立黨員干部結(jié)對聯(lián)系群眾機(jī)制。實現(xiàn)黨員一對一直接聯(lián)系群眾全覆蓋，通過黨組織共建、部門與教研室、班級共建、黨員與教師、學(xué)生結(jié)對黨員幫扶困難師生等形式，建立起黨員干部與結(jié)對群眾之間的穩(wěn)定聯(lián)系，有效暢通和拓寬民情民意溝通反映渠道，有效提升為群眾解決實際問題的及時性、針對性和有效性。

3.絲織品種類增加

漢代絲織品的總稱為繒帛。由于絲織技術(shù)的提高，絲織品的種類增加到了十多種，如錦、綺、羅、紗、縑、縞、紈、絹、綾、縵等。這些絲織品不論是平素織物還是提花織物、刺繡織物，無不精美絕倫。在長沙馬王堆出土的素紗褝衣就是漢代絲織品中的一件珍品，它“薄如蟬翼、輕若煙霧”，代表了漢初織造技藝的最高水平。

4.出現(xiàn)成熟集中的絲綢產(chǎn)地

漢代相對成熟集中的絲綢產(chǎn)地為山東和四川蜀郡。東周以來，山東北部的臨淄一帶是桑蠶業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，到了漢代，山東仍然是我國蠶絲業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。其產(chǎn)品主要供皇室統(tǒng)治者使用。其次，四川也是絲織品的著名產(chǎn)地?！逗鬂h書?公孫述傳》有“……蜀地沃野千里，……女工之業(yè)覆天下”的記載。四川蜀郡成為漢代居第二位的蠶?；兀綎|漢時代，蜀錦已愈發(fā)著名，此時的蜀錦用色，開始有了加金技術(shù)，更加具有富麗輝煌的色彩效果。蜀錦以成都地區(qū)的產(chǎn)品為最佳，成都又是歷史上蜀錦的主要集散中心，因此，成都以“錦城”“錦官城”而著稱于全國。

二、漢代印染工藝特征

漢代有專管染色的機(jī)構(gòu)。其印染工藝已經(jīng)達(dá)到了較高水平。主要表現(xiàn)為兩個方面：染料豐富、印染工藝更加完備。

1.染料豐富

2.印染工藝更加完備

漢代印染工藝的極大進(jìn)步，主要表現(xiàn)在防染顯花法（以蠟染工藝為代表）和直接印花法（以凸版印花工藝為代表）的出現(xiàn)。如新疆民豐北大沙漠出土了東漢時期的兩塊藍(lán)地白花蠟染布，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的蠟染紡織品實物。說明在東漢時期的新疆地區(qū)已經(jīng)掌握了蠟染技術(shù)。馬王堆出土的金銀色印花紗又是采用凸版套印進(jìn)行加工的，有些部位由于加工定位還不夠準(zhǔn)確，造成紋印間有相互疊壓、間隙大小不均的現(xiàn)象，但從整體上來看，這種定位技術(shù)在漢代還是比較高的。

三、漢代織繡紋樣類型及特征

漢代的織繡紋樣根據(jù)其題材的不同可分為云氣紋、動物紋、植物紋、幾何紋和文字紋樣等。

1.云氣紋

漢代織繡紋樣主要以云氣紋為代表紋樣。郭子橫在《洞冥記》中記載：漢武帝元鼎元年起仙靈閣，編翠羽麐毫為簾，有連煙之錦?！讹w燕外傳》里則記載：遺女弟昭儀物有五色云錦帳。這其中記載的連煙和云均指的是反映神仙意境的云氣紋樣。云氣紋是漢代工藝美術(shù)中的一種主要的裝飾紋樣。云氣紋又稱卷云紋或流云紋，是漢代裝飾風(fēng)格的核心元素，這種紋樣的流行和當(dāng)時追求長生不老的神仙思想完全一致。在絲織品上作為裝飾紋樣的云氣紋主要體現(xiàn)為兩種形式，一種是西漢時期的云氣紋，一種是東漢時期的云氣紋與動物或人物及文字組合的紋樣。

2.動物紋

漢代織繡紋樣中的動物紋，既有寫實的老虎、鹿、鶴、孔雀等，如湖南長沙馬王堆出土的孔雀紋錦，也有人們臆想出來的神鳥神獸，包括龍、鳳、麒麟等，如湖南長沙馬王堆出土的麒麟豹紋錦，這些動物紋除了單獨使用外，還和云氣紋、幾何紋、植物紋等組合使用,這也是東漢時期織繡紋樣最大的特征之一。

3.植物紋

漢代的織繡紋樣中的植物紋樣主要有茱萸紋、柿蒂紋等，其中茱萸紋是漢代十分流行的植物紋樣，主要在織繡工藝中作裝飾紋樣，茱萸紋的流行當(dāng)然也跟民俗文化有關(guān)，茱萸是一種有香氣的植物，可以入藥，相傳在重陽節(jié)時，佩帶茱萸，可以驅(qū)災(zāi)辟邪，以求長壽，因此以茱萸為題材的紋樣在漢代織繡品中的應(yīng)用尤其多。如長沙馬王堆出土的茱萸紋印花彩絹、茱萸紋錦、茱萸紋繡等都是以茱萸紋為主要的裝飾紋樣。另外一種較流行的植物紋樣則是柿蒂紋，又叫四葉紋。

4.幾何紋

幾何紋的表現(xiàn)形式最為豐富，可作主體花紋，可作陪襯花紋，亦可作為構(gòu)成骨架，有杯紋、菱形紋、方棋紋等。其中以杯紋最為流行，它由一個大的菱形加上兩個對稱的小菱形構(gòu)成，由于外形很像漢代耳杯的樣子，所以稱為杯紋。在馬王堆出土的織物中，有很多由幾何紋構(gòu)成的織物，這些幾何紋的單元由幾何小點、三角形、折線等18種以上的幾何形所組成，變化豐富。充分說明漢代幾何紋在構(gòu)成方面已經(jīng)達(dá)到了非常成熟的地步。

5.文字紋樣

用文字作為裝飾是漢代工藝美術(shù)的一大特色。常見的文字紋樣有“萬世如意”“延年益壽”“子孫無極”“登高明望四?！薄伴L樂明光”“韓仁”等，這些文字紋樣一般都填充在云紋、幾何紋和動物紋等紋樣的空隙處，起到畫龍點睛的作用。

四、結(jié)語

漢代是中國封建社會最昌盛的時代之一，織繡工藝在這個時期也得到了進(jìn)一步發(fā)展。漢代的山東特種絲織物，國家特別設(shè)官監(jiān)督生產(chǎn)，長安還另有東西織室，由“織室令”主管。西漢開始有大量錦繡織物向外輸出，近如朝鮮、蒙古，遠(yuǎn)到羅馬、波斯，都重視中國錦繡。這種精美的織物，對于世界文化做出了巨大的貢獻(xiàn)。日本著名的民藝?yán)碚摷伊趷傇谒臅性鴮懙剑骸肮に囄幕锌赡苁潜粊G掉的正統(tǒng)文化，原因就是，離開了工藝就沒有我們的生活。可以說，只有工藝之存在我們才能生活?！弊鳛榻裉斓脑O(shè)計師們，更應(yīng)該多思考，找回即將丟掉的正統(tǒng)文化，將漢代織繡工藝的文化特征和精神內(nèi)涵融入到現(xiàn)代設(shè)計中，設(shè)計出具有文化內(nèi)涵的現(xiàn)代產(chǎn)品，將中國的設(shè)計推向世界，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力。

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劉海燕，四川師范大學(xué)副教授，碩士，碩士生導(dǎo)師，研究方向:民俗文化、民族服飾文化、旅游紀(jì)念品設(shè)計。