云氣
- 漢代云氣紋筆描風(fēng)格探析
——兼論漢代相術(shù)對(duì)繪畫的影響
地區(qū)漢墓中發(fā)現(xiàn)的云氣紋為中心，探討兩漢畫工如何驅(qū)使筆下之線達(dá)成特定時(shí)代、特定場(chǎng)域的創(chuàng)作要求，并推測(cè)漢代相術(shù)對(duì)繪畫用筆的影響。一、漢墓中云氣紋的風(fēng)格梳理從目前所見的漢代繪畫遺存來看，漢代人熱衷于云氣意象的創(chuàng)作。許多學(xué)者將“氣”這一哲學(xué)概念作為云氣意象產(chǎn)生與流行的基礎(chǔ)。［3］這一說法極具啟發(fā)性?！皻狻钡谋疽鉃椤?span id="syggg00" class="hl">云氣”，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“氣”的概念被諸子創(chuàng)造性地闡釋為天地之氣、自然生理血?dú)饧暗赖铝x理之氣等，形成以氣化宇宙論為主，同時(shí)兼涉心性論或人生論的氣論思想。［
天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年3期2023-11-24
- 祥云瑞彩
流水，寓意祥瑞之云氣，表達(dá)了吉祥、喜慶、幸福的愿望以及對(duì)生命的美好向往，從敦煌壁畫上可見游渦狀的云氣來襯托飛天的動(dòng)勢(shì)，以組合形式出現(xiàn)穿梭于畫面，形成有節(jié)奏韻律的動(dòng)感。作品選用絢麗琺瑯繪染出升騰之勢(shì)的七彩祥云，銀邊勾勒出祥云飄逸的線條及其生動(dòng)流暢的動(dòng)勢(shì)之美，層疊重復(fù)的弧旋勾卷色彩與線條之間鑲嵌鉆石點(diǎn)綴，讓敦煌祥云瑞彩之美通過現(xiàn)代珠寶首飾絢麗綻放，展現(xiàn)出國(guó)潮風(fēng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合。獲獎(jiǎng)情況:入圍2022大學(xué)生鉆石首飾創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽
中國(guó)寶玉石 2023年2期2023-05-06
- 說“底氣”
說，氣的本義是指云氣。地面濕熱之氣上升，凝而成雨，干熱之氣上升，散而為風(fēng)。所以“氣”是個(gè)象形字，甲骨文和小篆里的“氣”，就是一團(tuán)云氣蒸騰上升的樣子。古人認(rèn)為地上的重要人物都與天上的星宿云氣等有關(guān)聯(lián)，比如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》里就有一段關(guān)于氣的記載。范增曰：“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失！”范增認(rèn)為劉邦頭上的云氣形如龍虎，呈五顏六色，這是帝王之氣。云氣預(yù)示劉邦要問鼎中原，勸項(xiàng)羽趕緊殺掉劉邦，否則后悔莫及。除了“云氣”的本義，“氣”字的義項(xiàng)
雜文選刊 2023年2期2023-03-13
- 科技影像
云球與星系這大團(tuán)云氣能吞下整個(gè)星系嗎？當(dāng)然不行！在這幅主題圖像里看似在伸展“觸手”的怪異“生物”，是一種名為彗星狀云球的云氣團(tuán)。然而，這團(tuán)云氣已然破裂。彗星狀云球典型的特征為塵埃頭和長(zhǎng)尾，這讓彗星狀云球的外觀和彗星有點(diǎn)相似，然而在本質(zhì)上它們天差地別。云球經(jīng)常是恒星的誕生地，有些云球的頭部甚至鑲著很年輕的恒星。至于這團(tuán)云球的頭部為何會(huì)破裂，其成因仍不明。云球左方的星系，其實(shí)非常龐大且遙遠(yuǎn)，它只是和CG4 恰好在同視線方向而已。
華東科技 2023年1期2023-02-15
- 西漢?；韬顕?guó)漆器紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
為底色，用紅漆繪云氣紋，通體貼金、銀箔構(gòu)成主題紋飾，有云紋、人物以及珍禽瑞獸紋等，圖案精美。這些人物、動(dòng)物跳躍于充滿象征著仙界的云氣紋中，描繪出一幅充滿生機(jī)的神仙世界。內(nèi)髹朱漆，內(nèi)底用黑漆繪流云紋，蓋內(nèi)用黑漆繪制珠蟞紋，襯以云氣紋。這件圖案繁復(fù)、色澤艷麗、富麗堂皇的漆笥，集西漢時(shí)期斫木、夾纻、彩繪、釦銀、貼金、鑲銅等眾多漆器工藝于一體，展現(xiàn)了西漢高超的漆器制作工藝。圖1 漆笥釦器是指器口部位沿用金屬加固，并且進(jìn)行裝飾的漆器，有加銅邊、銅耳邊的，也有純以金鑲
遼寧絲綢 2022年4期2022-11-08
- 鵬程萬里
而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥②也。斥
閱讀(中年級(jí)） 2022年2期2022-03-11
- 商周至兩漢中國(guó)絲綢紋樣淺析
樣主題從幾何紋、云氣紋、動(dòng)物紋、植物紋到銘文等都有出現(xiàn)，紋樣組合也靈活多變。（一）動(dòng)物紋與幾何紋組合殷商時(shí)期的動(dòng)物紋與幾何紋組合一直沿用到漢代。一般是用幾何紋作為骨架，然后在其中填以鳥紋、龍鳳紋、蝙蝠紋等動(dòng)物紋，對(duì)稱結(jié)構(gòu)排列，紋樣造型纖細(xì)，花回不大。用于做骨架的幾何紋以菱形紋居多，如復(fù)合綾紋鳥獸紋綺紋樣、幾何填花鳥紋綺紋樣、幾何填花變體龍鳳紋綺紋樣等。（圖12、13）圖12 漢幾何填花鳥紋（二）云氣紋和杯紋組合漢代信奉神仙，神仙思想盛行，人們都有升仙的夢(mèng)想
蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年4期2022-01-10
- 樓蘭古墓出土的精美絲綢
經(jīng)拼合成一件。以云氣為骨架，云氣似山巒起伏，象征仙山連綿不斷；云山之間分布著登山的熊、回首的虎、似豺狼的小獸、高立云端的朱雀和體態(tài)雄壯身插雙翅的應(yīng)龍。虎狼之間，織有“長(zhǎng)壽明光”四個(gè)隸書漢字。②考古人員還在樓蘭遺址中發(fā)現(xiàn)了“長(zhǎng)樂明光”錦，與“長(zhǎng)壽明光”錦風(fēng)格十分相似。漢武帝太初四年（公元前101 年)秋，建明光宮于長(zhǎng)安城?！稘h書·元后傳》：“成都侯商嘗病，欲避暑，從上借明光宮?！薄度o黃圖·甘泉宮》：“武帝求仙起明光宮，發(fā)燕趙美女二千人充之。”晉陸翙《鄴中記
新疆藝術(shù) 2021年2期2021-11-22
- 氣化宇宙生成理論與西漢時(shí)期山岳的圖像表現(xiàn)
無形之間的各種“云氣”狀圖像母題。在“氣”的觀念下，宇宙天地中的一切，都是以“氣”化的狀態(tài)存在著，因此“氣”沒有固定的形態(tài)。漢人認(rèn)為“夫人死，魂神以歸天，骨肉以付地腐涂，精神者可不思而致”（《太平經(jīng)·事死不得過生法》），這種觀念可追溯至殷周之際對(duì)于祖先的崇拜與祭祀：商人認(rèn)為自己的祖先去世后可以位列“天帝”左右，承擔(dān)人間與天帝的中介者之作用；周人盡管不再將祖先視作天帝之信使，但對(duì)于祖先的祭祀重視程度與商人相比可謂有過之而無不及；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，盡管諸侯對(duì)制度的
畫刊 2021年9期2021-10-09
- 基于符號(hào)學(xué)視角下的漢代云氣紋特征分析
10062）漢代云氣紋是漢代人民對(duì)于“云”這種自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，反映了人們對(duì)生活的思考和追求，是時(shí)代精神的縮影。1 作為符號(hào)的漢代云氣紋“符號(hào)是被認(rèn)為攜帶意義的感知?！币饬x只能用符號(hào)來表達(dá)，符號(hào)的目的是表達(dá)意義。相反，沒有符號(hào)就不能表達(dá)意義，也沒有不表達(dá)意義的符號(hào)。在符號(hào)學(xué)中，符號(hào)必須是能指和所指的雙面，具有表達(dá)的層次和抽象的內(nèi)容，表達(dá)的層次稱為“能指”，內(nèi)容的層次稱為“所指”，是符號(hào)的意義。漢代云氣紋是由色彩、構(gòu)圖、云頭、云軀等能指元素構(gòu)成，它所傳達(dá)的含義
卷宗 2021年13期2021-04-14
- 漢代裝飾藝術(shù)對(duì)中國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的影響
漆器中最為常用的云氣紋為例，該紋路的樣式多達(dá)幾十種，不同樣式的紋路變化各不相同。再比如，漢代的絲織工藝品，為了更好的展現(xiàn)絲織工藝品之美，人們也嘗試將多種多樣的花紋與絲織品融合在一起，而絲織品因?yàn)橹谱鞴に嚪爆?，因此主要在貴族間流行，同時(shí)其也是絲綢之路流通的重要產(chǎn)品，通過絲綢之路流通到了各個(gè)國(guó)家。漢代絲織的花紋中云氣紋出現(xiàn)的頻率是最高的，該紋樣特點(diǎn)鮮明，它的線條舒卷起伏，使得絲織品顯得動(dòng)感而飄逸。除了具有代表性的漆器、瓷器和絲綢之外，與漢代藝術(shù)緊密融合的還有畫
大眾文藝 2020年3期2021-01-27
- 滾滾長(zhǎng)江
［宋］曾公亮枕中云氣千峰近，床底松聲萬壑哀。要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。甘露：指甘露寺，是我國(guó)一座著名的佛寺，在今江蘇鎮(zhèn)江北固山上，下臨長(zhǎng)江。山頂云氣繞寺而飛，仿佛從枕中生出，千峰仿佛伸手可及。松濤在深谷中呼嘯，細(xì)聽仿佛就在床底下席卷而過，其聲嗚咽，令人心戰(zhàn)。如果要看沖天巨浪拍起，只要打開窗戶，那洶涌奔騰的江水就會(huì)滾滾撲來。這首詩(shī)頗具氣勢(shì)，雖有些夸張，卻寫出了浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江的氣勢(shì)。尤其是后兩句，不直接寫江中巨浪如何，而是說如果要看江中奇景，那就打開窗子
作文小學(xué)高年級(jí) 2020年9期2020-12-29
- 我的愛就是長(zhǎng)流的水（外一首）
說三道四這話是在云氣詩(shī)灘上光天化日之下我對(duì)石頭說的霍童溪很干凈可以說些沒穿衣服的話這之前她們一直躲在心里不敢出門春暖花開芭蕉初綠，同類相知萬物該有的尺度我從未像今天這樣，認(rèn)真期待一次離別，等待一次花開遇見那一刻起，我知道自己很輕輕得有些失重昨夜，你隔空傳來的炮彈，命中“第三只紐扣”世界的花開了我像誤食了含淚的罌粟花一個(gè)亂了陣腳的戰(zhàn)士，無處突圍梁祝小提琴協(xié)奏曲，不要命地輕嘆也許喘息過于漫長(zhǎng)，以至于我們都沒聽懂彼此的方言親愛的，春暖花開你是我第一個(gè)想見的人我靠
揚(yáng)子江詩(shī)刊 2020年4期2020-11-18
- 宋元山水畫中云的意象研究
的作用。關(guān)鍵詞：云氣;宋元;山水畫;意象一、云的文化許慎的《說文解字》中的云，解釋為“山川氣也。從雨，云象云回轉(zhuǎn)形”，將云作為自然界的氣的存在形式?！墩f文解字》中認(rèn)為氣是“云氣也”，云是天地之氣的象征，也是宇宙精神的體現(xiàn)。云所蘊(yùn)含的自然之道，寄托著古人對(duì)天地之道和人生追求的思考。在古人意識(shí)中云是天上之氣，是祥瑞的象征，是神圣、純潔的符號(hào)。在神話傳說中，云的寓意是“得道成仙”“神秘虛幻”“純潔”等。莊子的《齊物論》中描述，圣賢是具有智慧的能者，可以乘云駕霧，
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年4期2020-07-18
- 如意紋的數(shù)理分析及其設(shè)計(jì)應(yīng)用
期的卷草如意紋和云氣如意紋是最經(jīng)典的代表紋樣。二、如意紋構(gòu)成特征及數(shù)理分析（一）卷草如意紋六朝以來，大量植物紋樣伴隨佛教的傳入發(fā)生了巨大的改變，以幾何、動(dòng)物紋樣占主導(dǎo)地位的格局被打破，卷草紋和蓮花紋成為這一時(shí)期的主要紋樣。其中卷草紋結(jié)合各種藝術(shù)題材已經(jīng)從單一的忍冬卷草紋發(fā)展出多種形式的卷草紋樣，其中卷草如意紋就是較為典型的一種。這些紋樣以其流暢舒展的風(fēng)格被廣泛應(yīng)用于建筑的木雕、藻井、門飾、壁畫等方面。1.卷草如意紋的構(gòu)成特征卷草如意紋是由當(dāng)時(shí)的卷草紋樣演變
藝海 2020年6期2020-07-17
- 庭院景觀中的云氣研究
線氣候，卻常忽略云氣設(shè)計(jì)的可能性。云彩和水氣在庭院景觀中實(shí)際存在，各種云氣在庭院中顯示出獨(dú)特美感。云氣之美，使人身臨其境，感受空間變化，云卷云舒，悠然中品味道境禪意。文章提出樹立“云氣天光”相統(tǒng)一的設(shè)計(jì)原則，把握“以物石留氣、以空景借云、以明鏡映天”的設(shè)計(jì)思路，結(jié)合風(fēng)象氣候，劃分云氣帶作為設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，以提高設(shè)計(jì)審美意識(shí)。關(guān)鍵詞：庭院;云氣;景觀設(shè)計(jì)“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。”古典文學(xué)中的意象，為我們揭示了庭院景觀的營(yíng)造模式，靜物與動(dòng)物、感性與理性融成
美與時(shí)代·城市版 2020年12期2020-03-11
- 淺談漢代漆器的彩繪圖案裝飾
樣，在當(dāng)時(shí)盛行的云氣紋裝飾并不是憑空產(chǎn)生的，從商周時(shí)期的“云雷紋”到春秋戰(zhàn)國(guó)的“卷云紋”，加上這個(gè)時(shí)期古人們對(duì)神仙的崇拜，逐漸演變成漢代的“云氣紋”。當(dāng)時(shí)的先民們對(duì)大自然的崇尚和熱愛，使得其他的一些題材也多取自大自然中的動(dòng)物和植物,還有一些抽象幾何圖形，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。在此發(fā)展過程中，漢代漆器圖案裝飾形成了浪漫多姿、耐人尋味的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，圖案裝飾豐富多變化、線條靈動(dòng)、富有韻味。二、漢代彩繪漆器的圖案裝飾及組合方式1.裝飾圖案漢代漆器上的彩繪裝飾紋樣，其
流行色 2020年11期2020-03-01
- 說“底氣”
說，氣的本義是指云氣。地面濕熱之氣上升，凝而成雨，干熱之氣上升，散而為風(fēng)。所以“氣”是個(gè)象形字，甲骨文和小篆里的“氣”，就是一團(tuán)云氣蒸騰上升的樣子。古人認(rèn)為地上的重要人物都與天上的星宿云氣等有關(guān)聯(lián)，比如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》里就有一段關(guān)于氣的記載。范增曰：“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失！”范增認(rèn)為劉邦頭上的云氣形如龍虎，呈五顏六色，這是帝王之氣。云氣預(yù)示劉邦要問鼎中原，勸項(xiàng)羽趕緊殺掉劉邦，否則后悔莫及。除了“云氣”的本義，“氣”字義項(xiàng)后
雜文月刊 2019年24期2020-01-01
- 神奇漢字
的甲骨文字形，像云氣回旋的樣子。它本來的意思就是云氣，后來也假借為“說”。【舉一反三】在古代，人們用雲(yún)（繁體）表示云朵的云，“云”字則專門用作動(dòng)詞，比如人云亦云的云，是說的意思，人云亦云指的是別人說什么，他也說什么（鸚鵡嘛）?！驹~匯百寶箱】云層 烏云 云霞 云消霧散 云海蒼茫 高峰直插云天【講故事】唐敖、林之洋等人來到了大人國(guó)，只見這里的人們個(gè)個(gè)腳底生云，來來往往不需走路，只是瀟瀟灑灑地飄移。最奇的是，有的人足登五彩祥云，有的人登黃云，還有登紅云、白云、藍(lán)
小讀者之友 2019年8期2019-10-21
- 說“底氣”
說，氣的本義是指云氣。地面濕熱之氣上升，凝而成雨，干熱之氣上升，散而為風(fēng)。所以“氣”是個(gè)象形字，甲骨文和小篆里的“氣”，就是一團(tuán)云氣蒸騰上升的樣子。古人認(rèn)為地上的重要人物都與天上的星宿云氣等有關(guān)聯(lián)，比如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》里就有一段關(guān)于氣的記載。范增曰：“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失！”范增認(rèn)為劉邦頭上的云氣形如龍虎，呈五顏六色，這是帝王之氣。云氣預(yù)示劉邦要問鼎中原，勸項(xiàng)羽趕緊殺掉劉邦，否則后悔莫及。除了“云氣”的本義，“氣”字義項(xiàng)后
雜文月刊(選刊版) 2019年12期2019-09-10
- 淺談云氣紋在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
大學(xué)服裝學(xué)院追溯云氣紋最早出現(xiàn)的時(shí)期，約莫在商代，只是出現(xiàn)在商周時(shí)期的原始青瓷上，被稱為云雷紋，是云氣紋的一種，構(gòu)圖常以二方連續(xù)或四方連續(xù)呈現(xiàn)，但是到了漢代就消失了。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人民群眾普遍認(rèn)為云氣紋是上天的恩賜，代表著寧?kù)o祥和，是大自然平和的象征，也是象征著人類社會(huì)不斷向前發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力之一。云氣紋，在不同的階段，被賦予著不同的形態(tài)，值得去鑒賞與品讀。一、云氣紋在傳統(tǒng)服裝中的應(yīng)用概述漢代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，對(duì)藝術(shù)持接納包容的態(tài)度，因此作為漢代裝飾藝術(shù)的
消費(fèi)導(dǎo)刊 2018年19期2018-10-23
- 云氣紋在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的裝飾運(yùn)用
摘要：云氣紋是最具傳統(tǒng)特色的一種紋樣形式，有著吉祥如意的意思，云氣紋發(fā)展至今，已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的紋樣形式，對(duì)現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)中起著一定裝飾作用。將其運(yùn)用在現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)中是有助于弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。本文通過研究云氣紋的來源，發(fā)現(xiàn)云氣紋具有裝飾作用，通過運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)的處理手法，解構(gòu)，重組，將云氣紋的紋樣形式運(yùn)用在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的裝飾之中。云氣紋流行于漢魏時(shí)期，是重要的裝飾紋樣之一。是一種用流暢的圓渦形線條組成的圖案。一般作為神人，神獸、四神等圖像的地紋。也
東方教育 2018年23期2018-09-28
- 后趙“建武四年”銘 鎏金銅佛坐像基座上云氣紋、發(fā)愿文、三個(gè)圓孔考釋
將對(duì)造像基座上的云氣紋、發(fā)愿文、三孔紋進(jìn)行考釋，從而試圖揭開他的真實(shí)身份。云氣紋建武四年造像的基座呈長(zhǎng)四方臺(tái)形，臺(tái)面內(nèi)凹，上有三孔。邊框上有云氣紋飾，和印度佛坐像的臺(tái)座相對(duì)比，具有很突出的中國(guó)特色。金申曾在《大千世界 法身妙相——中國(guó)古代金銅佛造像簡(jiǎn)說》一書中注意到了這種與眾不同的云氣紋飾：“（印度）在犍陀羅風(fēng)格的佛像上，臺(tái)座邊框紋飾多是連續(xù)的三角紋或十字紋……而此像刻劃著秦漢以來流行的云氣紋。”金申所說的云氣紋，是指邊框上圍繞基座一周，與向下四個(gè)棱邊上陰
大眾考古 2018年6期2018-09-10
- 漢代云氣紋樣的形成因素研究
00141）漢代云氣紋樣的形成因素研究林崇華1，梁棟1，逯歡歡2，張世斌3（1.河北工業(yè)大學(xué)，天津 300401; 2.深白設(shè)計(jì)，天津 300202; 3.天津美術(shù)學(xué)院，天津 300141）漢代是中國(guó)歷史上一個(gè)承前啟后、繼往開來的時(shí)代，不但政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，文化領(lǐng)域更是上升到了全新的高度，漢代云氣紋樣正是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。漢代云氣紋浪漫、奇幻、生動(dòng)、隨性、飄逸，在漢代裝飾藝術(shù)中占據(jù)著極為重要的地位。而其產(chǎn)生的原因，與漢代文化特點(diǎn)以及漢代人民思想形態(tài)
藝術(shù)與設(shè)計(jì)·理論 2017年11期2017-12-13
- 氣韻之美
察星辰，白天觀察云氣，觀察多了，云就自然成為了手工藝人的描摹對(duì)象。所以說，云紋的產(chǎn)生來自于古人對(duì)自然的崇拜。《太平御覽》卷八引《河圖帝通紀(jì)》曰：“云者，天地之本也?！惫湃嗣枥L的祥云圖案寓意高升、旺和的美好意愿。漢初，云紋的產(chǎn)生和發(fā)展受到了黃老學(xué)說的影響，《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》在“陰陽應(yīng)象大論篇”中有：“地氣上為云，天氣下為雨。雨出地氣，云出天氣?！惫湃苏J(rèn)為云氣相生相長(zhǎng)，云氣紋圖案反應(yīng)漢人追求陰陽二氣和諧，以氣韻生動(dòng)為審美目標(biāo)。漢初諸帝以無為治國(guó)，到了東漢，人們
教師·上 2017年11期2017-12-05
- 河南永城梁王墓《四神云氣圖》之玄武缺位問題探析
城梁王墓的《四神云氣圖》保存完好，色彩鮮艷，造型生動(dòng)。畫面中描繪了青龍、白虎、朱雀、鴨嘴魚尾獸四種神獸，與周圍云氣紋等裝飾相結(jié)合，展現(xiàn)了漢代人羽化成仙的追求和死后靈魂不滅的愿望。壁畫中的四神獸與古代人們認(rèn)識(shí)中的青龍、白虎、朱雀、玄武四神相比較缺少了龜蛇合體的玄武形象，用鴨嘴魚尾合體的神獸取代。根據(jù)墓主人梁共王劉買的家世背景，與四神體系的成熟以及玄武形象的確立都早于壁畫產(chǎn)生的時(shí)間等因素判斷，筆者認(rèn)為玄武缺位的原因應(yīng)是劉買為避開其父梁孝王劉武的名諱，而采用了其
魅力中國(guó) 2017年43期2017-10-21
- 粵東北客家清代建筑彩畫中魏晉樣式云紋研究
先秦卷云紋、楚漢云氣紋、魏晉流云紋到隋唐朵云紋、明清疊云紋，每個(gè)歷史時(shí)期都有著不同的樣式。明清是疊云紋的流行時(shí)期，但在粵東北客家區(qū)域清代建筑彩畫中除了隨處可見的層疊茂密、繁復(fù)的疊云紋圖像之外，還有一種“另類”的云紋圖像。圖1 圖2 圖3 圖4 這類“另類”云紋圖像造型以線為主，薄薄罩染些顏色，單朵成型；云紋整體呈S形，以復(fù)線反復(fù)勾卷，兩端有蝌蚪狀復(fù)式“云尾”；畫法隨意，無統(tǒng)一模式；在一塊裝飾面上，若干朵獨(dú)立的云氣分散于裝飾面，以整體來營(yíng)造畫面氛圍（圖1）。
藝術(shù)評(píng)論 2017年8期2017-10-16
- 難在不惑
到、指不出的詭異云氣，天天籠罩于頭頂，盤纏于心間。簡(jiǎn)單說來，“大惑”，是指對(duì)人生的誤解、對(duì)世界的錯(cuò)覺。修行，就是排除這些誤解，看破這些錯(cuò)覺，建立正見、正覺。這有點(diǎn)累。那么請(qǐng)問，人生在世，能不能不修行，不排除，不看破？當(dāng)然也能。但是，世間之“惑”，相互勾連。一“惑”存心，遲早會(huì)受到外來的迷惑、誘惑、蠱惑。自己受到了，又會(huì)影響別人。如此環(huán)環(huán)相扣，波波相逐，結(jié)果必然造成世事的顛倒、生命的恐懼。有一種慣常的誤會(huì)，以為知識(shí)和學(xué)問能夠破惑。就連韓愈都說過，教師的任務(wù)之
文苑·經(jīng)典美文 2017年8期2017-08-14
- 黃山云海
的山影都被遮住，云氣翻滾，宛若海濤。然而又一轉(zhuǎn)瞬，被隱藏起來的山峰的影子又逐漸清晰，終于又由濃轉(zhuǎn)淡，直到山峰露出了真面目，云氣全消，依然青山滴翠，紅日皓皓。所有這一切都發(fā)生在幾分鐘之內(nèi)。這算不算是云海呢？旁邊有人說：“還不能算是。真正的云海。那要大雨之后?！蔽抑缓孟嘈潘脑?。但是，“慰情聊勝無”，不是比沒有看到這種近似云海的景象要好得多嗎？（節(jié)選自季羨林《登黃山記》，題目為編者加）寫法點(diǎn)撥作者描寫了他看到的黃山云起的整個(gè)過程，“初時(shí)、慢慢、最初、轉(zhuǎn)瞬、一轉(zhuǎn)
作文周刊·小學(xué)四年級(jí)版 2016年35期2017-04-15
- 漢代云氣紋在現(xiàn)代禪修服面料設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
浙江理工大學(xué)漢代云氣紋在現(xiàn)代禪修服面料設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究鄭佳茹 章海虹浙江理工大學(xué)本文通過對(duì)漢代云氣紋紋樣歷史文化和內(nèi)涵寓意的闡述，將其進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，并應(yīng)用于現(xiàn)代禪修服面料設(shè)計(jì)中，回歸傳統(tǒng)、擁抱根源，也更符合遺產(chǎn)更新、跨文化融合的趨勢(shì)走向，具有一定的可行性和現(xiàn)實(shí)性。漢代云氣紋 禪修服 面料圖案設(shè)計(jì) 應(yīng)用研究一、漢代云氣紋的文化特征（一）漢代云氣紋的概念漢代的云氣紋是由多種形態(tài)變幻的云氣為主體并伴以植物、動(dòng)物、人物和靈獸，構(gòu)成形式不拘一格，色彩豐富，層次變化微
消費(fèi)導(dǎo)刊 2017年17期2017-01-28
- 霧中漂流二年
谷上空落下來失掉云氣與靈氣不再每日停在梢頭鳴叫不再鼓動(dòng)風(fēng)惹出山的震怒不再在尖利間尋找撞向天空的閃電慣常吸收過量地氣讓它發(fā)胖漸漸難以啟用日夜間左右不再逢源凝結(jié)如泥中大石苦痛而蠻橫霧中漂流二年一雙主動(dòng)的腳從半路鉆出來扯著一把傾斜的語感將我領(lǐng)入一座人聲鼎沸的小鎮(zhèn)路過中心小廣場(chǎng)的時(shí)候（小廣場(chǎng)沒什么人）它先于我突然拐入那個(gè)路口消失了留下我像一只風(fēng)箏盤桓進(jìn)廣場(chǎng)的深夜里深夜沒有響聲虛無沒有教我八十歲的巴頓怎么借引力與自我斗爭(zhēng)
揚(yáng)子江詩(shī)刊 2016年5期2016-11-26
- 霧中漂流二年
谷上空落下來失掉云氣與靈氣不再每日停在梢頭鳴叫不再鼓動(dòng)風(fēng)惹出山的震怒不再在尖利間尋找撞向天空的閃電慣常吸收過量地氣讓它發(fā)胖漸漸難以啟用日夜間左右不再逢源凝結(jié)如泥中大石苦痛而蠻橫霧中漂流二年一雙主動(dòng)的腳從半路鉆出來扯著一把傾斜的語感將我領(lǐng)入一座人聲鼎沸的小鎮(zhèn)路過中心小廣場(chǎng)的時(shí)候（小廣場(chǎng)沒什么人）它先于我突然拐入那個(gè)路口消失了留下我像一只風(fēng)箏盤桓進(jìn)廣場(chǎng)的深夜里深夜沒有響聲虛無沒有教我八十歲的巴頓怎么借引力與自我斗爭(zhēng)
揚(yáng)子江 2016年5期2016-11-18
- 非遺紋飾符號(hào)的文化意蘊(yùn)
——從云氣動(dòng)物錦紋看漢魏絲綢藝術(shù)
文化意蘊(yùn) ——從云氣動(dòng)物錦紋看漢魏絲綢藝術(shù)葛美珠 （中國(guó)海洋大學(xué) 266000）云氣動(dòng)物錦文是我國(guó)傳統(tǒng)非物質(zhì)紋飾符號(hào)的重要組成部分，紋飾符號(hào)不僅可以展示其固有的物質(zhì)形態(tài)，而且可以映射當(dāng)時(shí)的思想觀念和精神世界。本文通過云氣動(dòng)物紋飾這一符號(hào)紋飾，來探究漢魏絲綢藝術(shù)風(fēng)格以及其藝術(shù)風(fēng)格所折射的精神理念。文章共分為以下三部分：一，云氣動(dòng)物錦紋介紹；二，云氣動(dòng)物錦文的藝術(shù)風(fēng)格；三，紋飾符號(hào)與文化意蘊(yùn)。云氣動(dòng)物錦紋；藝術(shù)風(fēng)格；文化意蘊(yùn)一、云氣動(dòng)物錦紋介紹中國(guó)的織錦藝術(shù)歷
大眾文藝 2016年15期2016-01-28
- 云繞瑞獸的世界
——秦漢服飾圖形研究
的弧線構(gòu)成骨骼。云氣、瑞獸、植物等主題分布其中，質(zhì)樸生動(dòng)，使用銘文是秦漢時(shí)期服飾圖形的一大特點(diǎn)。秦漢服飾；紋樣；刺繡；祥云瑞獸絲織刺繡作為服飾材料，其上的紋樣題材無非和人以及人所居住的這個(gè)世界有關(guān)，個(gè)人的思維從來不是孤立地脫離環(huán)境而存在，它包括大自然與社會(huì)，包括物質(zhì)生活與精神生活。各地區(qū)由于自然環(huán)境、文化宗教的不同，形成了各自獨(dú)具特色的審美情趣，從而鑄就了異彩紛呈的服飾紋樣題材。如南美洲前印加染織紋樣一大特征就是動(dòng)物紋居多，而織物中卻缺少植物紋樣，這與印加
文藝生活·中旬刊 2015年9期2015-10-28
- 刁姓
觀貴人頂上，自有云氣環(huán)繞。”眾目不覺集視一人，覘（chān）其云氣，刁乃指其人曰：“此真貴人！”眾驚以為神。里人歸述其詐慧，乃知雖小道，亦必有過人之才;不然，烏能欺耳目、賺金錢，無本而殖哉！譯文有一個(gè)姓刁的人，家里沒有什么產(chǎn)業(yè)，靠著給人相面討生活。說起來，他的相術(shù)都是騙人的。他到外面一去幾個(gè)月，每次回來的時(shí)候都能賺到一大筆錢。村里人對(duì)他沒有什么真本事卻能賺到錢都感到很驚奇。有一次，一個(gè)老鄉(xiāng)在外地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一個(gè)大戶人家門內(nèi)有一個(gè)人，戴著道士頭巾，異腔異調(diào)地
小學(xué)教學(xué)研究·新小讀者 2015年4期2015-04-10
- 天空畫廊
高能星光在周遭的云氣和塵埃中挖出一座屬于自己的星際城堡。在更大范圍的星云內(nèi)，這類錯(cuò)綜復(fù)雜的構(gòu)造是星際風(fēng)、輻射壓、磁場(chǎng)和引力反復(fù)作用的產(chǎn)物，而星云總體的光芒則來自電離氫氣所發(fā)出的輻射。NGC6357內(nèi)部的疏散星團(tuán)Pismis24，是許多極明亮的藍(lán)色恒星的家園。圖中呈現(xiàn)的NGC6357中心區(qū)，跨幅約有10光年，位于天蝎座方向，離地球大約8000光年。3挪威上空的怪物極光3照那天是萬圣節(jié)，而天空也看似有怪物出沒。這奇異的魅影是近來最精彩的極光活動(dòng)之一，帶有非常多
飛碟探索 2014年2期2014-03-24
- 超大質(zhì)量黑洞吞噬氣體云的瞬間
且科學(xué)家估計(jì)這團(tuán)云氣最靠近黑洞而沒被瓦解的距離，大約是3AU以內(nèi)。1光時(shí)代表光行走1小時(shí)的距離，相當(dāng)于300000千米/秒×3600秒=10.8億千米，大約比太陽到木星距離多一點(diǎn)。1AU代表太陽到地球的平均距離，相當(dāng)于1.5億千米，3AU大約相當(dāng)于在火星到木星之間的距離。然而觀測(cè)數(shù)據(jù)顯示，這個(gè)天體的溫度遠(yuǎn)低于附近的恒星，僅有280℃左右（一般正常恒星的表面溫度約數(shù)千度到數(shù)萬度），主要是由氫與氦等元素所組成。這是個(gè)含塵量偏高的離子氣體云，總質(zhì)量約為地球的3倍
飛碟探索 2012年2期2012-06-25
- 船底星云：恒星誕生的地方
烈影響，它們周圍云氣中的恒星形成速度會(huì)因此加快。大質(zhì)量恒星的壽命頂多只有數(shù)百萬年，與我們太陽長(zhǎng)達(dá)100億年的壽命相較之下，真的只是一眨眼般的短暫瞬間。但是，它們強(qiáng)烈的恒星風(fēng)和輻射對(duì)周圍環(huán)境的影響卻十分深遠(yuǎn)：會(huì)擠壓周邊云氣，改變云氣形狀，甚至?xí)虼似仁?span id="syggg00" class="hl">云氣誕生新恒星；而它們?cè)谏K點(diǎn)時(shí)非常不穩(wěn)定，三不五時(shí)地發(fā)生爆發(fā)并向外拋擲大量物質(zhì)，直到超新星爆炸使其壽命完全終結(jié)為止。其中一個(gè)最知名的這類大質(zhì)量恒星就是船底座η星，即影像中央偏左上角的黃色亮星。船底座η星的質(zhì)
飛碟探索 2012年3期2012-06-25
- 《四神云氣圖》敦煌之前的敦煌
條龍盤旋在中央，云氣環(huán)繞，穿梭在祥云中的還有他們叫不出名字的神獸，身姿矯健，在明暗閃爍的火光里舞動(dòng)，像要破壁飛去。柿園漢墓的主人在后來的兩個(gè)月里，不時(shí)有村民進(jìn)來看稀奇，他們舉著蠟燭，點(diǎn)燃廢橡膠輪胎，墓室里煙熏火燎，這一切會(huì)給墓穴里的文物帶來怎樣的傷害，他們一無所知。一直到7月，商丘地區(qū)文化局獲知這一消息，趕緊派人來保護(hù)墓室?？脊湃藛T進(jìn)入墓穴，同樣被震撼了。與當(dāng)時(shí)普遍的封土堆墓不同，這座陵墓是在石崖上開鑿而成，全長(zhǎng)95.7米，寬處達(dá)13.5米。墓道和甬道被巨
看天下 2012年10期2012-04-08
- 淺析中國(guó)絲綢紋樣之云氣紋
析中國(guó)絲綢紋樣之云氣紋姜賓虹 (浙江理工大學(xué) 浙江杭州 310018)云氣紋是漢代絲綢中常見的裝飾紋樣，根據(jù)圖樣不同可分為單獨(dú)云氣紋、穗狀云、山狀云等，它代表了漢代人的一種生活狀態(tài)，在我國(guó)絲綢圖案史上占有重要的地位，為我們研究漢代藝術(shù)提供了很大幫助。云氣紋不僅充分體現(xiàn)了道家學(xué)說的升仙思想，更是中國(guó)古代哲學(xué)思想“天人合一”的集中反映和表現(xiàn)。絲綢；紋樣；云氣紋作為中國(guó)古老文化的象征，中國(guó)絲綢以其卓越的品質(zhì)、精美的紋樣和豐富的文化內(nèi)涵聞名于世。絲綢上面那些令人贊
大眾文藝 2011年5期2011-10-25
- 西漢云氣意象及其美學(xué)蘊(yùn)涵研究
陳莉西漢云氣意象及其美學(xué)蘊(yùn)涵研究陳莉西漢是中國(guó)歷史上一個(gè)輝煌燦爛的時(shí)代。漢初，統(tǒng)治者在秦所奠定的大一統(tǒng)格局的基礎(chǔ)上，休養(yǎng)生息，發(fā)展生產(chǎn)，到漢武帝時(shí)，漢朝已經(jīng)擁有了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，國(guó)力發(fā)展到極盛。漢武帝北擊匈奴，南滅百越，形成了與安息、羅馬鼎足而立的東方強(qiáng)國(guó)。漢武帝茂陵石雕群、漢大賦等藝術(shù)形式，都表現(xiàn)出一種雄豪、古拙之氣，折射出西漢王朝南征北戰(zhàn)的豪俠氣概和勇武精神。大多數(shù)研究者也將雄豪作為西漢藝術(shù)精神的基調(diào)，如李珺平《天漢雄風(fēng)》指出：“作為整體，漢人的雄豪追
文藝評(píng)論 2011年6期2011-08-15
- 雨景
聲的期待。并且從云氣中，不知哪里，飄來了一聲清脆的鳥啼。[詩(shī)情畫意]讀著朱湘的《雨景》，我們仿佛走進(jìn)了一座美的殿堂。那春雨擾夢(mèng)時(shí)的淅瀝，驟雨對(duì)芭蕉的潑灑，霧氣撩人的毛毛細(xì)雨，還有那將下雨時(shí)滿蘊(yùn)著期待的透明的天空，云氣中傳來的鳥啼聲，這一切匯成了一組充滿各種姿態(tài)、氣息、韻味和色彩的雨景?，F(xiàn)代著名作家沈從文先生曾說過，詩(shī)歌體現(xiàn)的“是那么細(xì)碎而又那么整個(gè)的美”。自然界的種種芬芳，經(jīng)過詩(shī)人心靈的升華與提煉，釀就了純美的意境，讀后令人回味無窮。（小 語）
語文世界(小學(xué)版) 2009年5期2009-07-01
- 絢麗的行星狀星云
云的光是由噴發(fā)出云氣的中央星之死換來的；而倒過來，散光星云則是靠云氣中所新生的恒星的光與熱來激發(fā)出亮光。這一類的發(fā)射星云吸收來自臨近恒星的能量，使本身構(gòu)成云氣的諸多離子至激發(fā)態(tài)，當(dāng)再?gòu)募ぐl(fā)態(tài)恢復(fù)至基態(tài)的過程中，離子將所吸收的能量以電磁波的形態(tài)放出，如此也就成為星空中我們?nèi)庋壑懈餍窃频牧凉饬?。一般來說行星狀星云的光譜之中以氫的成分居多。而以目前我們已知的種種資料及觀測(cè)結(jié)果為基礎(chǔ)，我們可以大略的將行星狀星云分為圓環(huán)狀及不規(guī)則狀兩種形式。如果再由星云的成因來更深
飛碟探索 2000年5期2000-06-07