□阿不來(lái)提·賽買(mǎi)提

舉世聞名的樓蘭故城遺址位于羅布泊西部，地處西域的樞紐，在古代絲綢之路上占有極為重要的地位。這里出土的木器、毛織品、絲綢、銅器、簡(jiǎn)牘、紙質(zhì)文書(shū)、錢(qián)幣等文物，是研究新疆古代歷史文化的重要實(shí)物資料。其中最為精美、研究?jī)r(jià)值較高的是樓蘭故城遺址出土的大量絲綢。最近，新疆文物考古研究所將一批珍貴文物移交給自治區(qū)博物館，其中就包括若羌縣樓蘭故城遺址出土的精美絲綢。當(dāng)我們近距離觀察這些絲綢珍品，發(fā)現(xiàn)其雖然保存不夠完整，但圖案卻很清晰，表現(xiàn)出濃郁的中原風(fēng)格，是古代西域與中原地區(qū)進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要佐證。

一、樓蘭古墓出土的精美絲綢——織錦

上世紀(jì)初，英國(guó)人馬爾克·奧萊爾·斯坦因、瑞典人斯文·赫定、沃爾克·貝格曼對(duì)包括樓蘭遺址在內(nèi)的新疆各地遺址進(jìn)行了瘋狂的盜掘，盜走大量樓蘭織錦。1979—1980 年，新疆文物考古研究所進(jìn)入樓蘭遺址進(jìn)行考古調(diào)查發(fā)掘，除了發(fā)現(xiàn)漢文木簡(jiǎn)、佉盧文簡(jiǎn)牘、五銖錢(qián)、漆器、銅器、木器和裝飾品之外，還發(fā)現(xiàn)了很多精美的絲綢。在樓蘭故城LC 墓地清理和發(fā)掘了一批文字織錦，包括有“長(zhǎng)壽明光”錦、“望四海貴富壽為國(guó)慶”錦、“登高富貴”錦、“廣山”錦、“延年益壽大宜子孫”錦、“延年益壽長(zhǎng)葆子孫”錦、“永昌”錦、“澤”字錦、“長(zhǎng)樂(lè)明光”錦、“續(xù)世”錦、“年”字錦、“萬(wàn)”字錦等。①

“長(zhǎng)壽明光”錦 漢晉時(shí)期 樓蘭故城L.C 墓地出土

“長(zhǎng)壽明光”錦

樓蘭故城LC 墓地發(fā)現(xiàn)的“長(zhǎng)壽明光”錦，是一件極具中原特色的織錦，長(zhǎng)37 厘米，寬22.5 厘米，出土?xí)r為兩件，經(jīng)拼合成一件。以云氣為骨架，云氣似山巒起伏，象征仙山連綿不斷；云山之間分布著登山的熊、回首的虎、似豺狼的小獸、高立云端的朱雀和體態(tài)雄壯身插雙翅的應(yīng)龍?；⒗侵g，織有“長(zhǎng)壽明光”四個(gè)隸書(shū)漢字。②考古人員還在樓蘭遺址中發(fā)現(xiàn)了“長(zhǎng)樂(lè)明光”錦，與“長(zhǎng)壽明光”錦風(fēng)格十分相似。漢武帝太初四年（公元前101 年)秋，建明光宮于長(zhǎng)安城。《漢書(shū)·元后傳》：“成都侯商嘗病，欲避暑，從上借明光宮?！薄度o黃圖·甘泉宮》：“武帝求仙起明光宮，發(fā)燕趙美女二千人充之?！睍x陸翙《鄴中記》中記載，后趙石虎織錦署中有“大明光”和“小明光”兩種織錦，樓蘭發(fā)現(xiàn)的“長(zhǎng)壽明光”錦無(wú)疑是這種織錦，“長(zhǎng)壽明光”涵義十分明顯，就是希望人們健康長(zhǎng)壽，幸福安康。

“永昌”錦

樓蘭故城LC 墓地發(fā)現(xiàn)的“永昌”錦，也是一件珍貴的東漢織錦。殘片長(zhǎng)53.4 厘米，寬15 厘米，采用表、里經(jīng)綸流浮起顯花的方法，經(jīng)線共四色，其中深青、淺褐、赭石三色經(jīng)絲通幅用，另一草綠色經(jīng)絲則分區(qū)牽入。③波浪似的云紋，給人以變幻莫測(cè)的感受。長(zhǎng)有三只腳的鳥(niǎo)兒頭向左側(cè)，右側(cè)為長(zhǎng)有雙角帶翼的天祿，左為站立狀的山羊；向左騰空回首的老虎，皆有序排列，其間“永昌”黃色銘文上下循環(huán)排列。三足烏、天祿、羊和老虎都是中原居民喜歡的代表祥瑞的動(dòng)物。

“延年益壽大宜子孫”錦

樓蘭故城LC 墓地發(fā)現(xiàn)的“延年益壽大宜子孫”錦，為東漢時(shí)期的珍貴絲綢。長(zhǎng)24.5 厘米，寬52 厘米，現(xiàn)存左幅邊。緯線一色，經(jīng)線用褐、黃、藍(lán)三色顯現(xiàn)變形圖案化瑞獸紋飾和吉祥用語(yǔ)，紋路十分細(xì)膩。紋飾上下排列，從右至左第一列為頭向左側(cè)、伸首張口的虎；第二列為向上側(cè)立的鴨形禽；第三列為伸頸身上有斑點(diǎn)的豹形動(dòng)物；第四列為右向張爪的龍；第五列為右向低姿帶翼的神獸，其上方或下方有圖案化的對(duì)鳥(niǎo)；第六列為奔跑狀回首張口的神羊；第七列似為頭向前伸的烏龜和向左行走狀帶翼有角的辟邪。④

“延年益壽大宜子孫”錦 東漢 樓蘭故城LC 墓地出土

“延年益壽長(zhǎng)葆子孫”錦

“延年益壽長(zhǎng)葆子孫”錦 漢晉時(shí)期 樓蘭故城墓地出土

樓蘭故城LC 墓地出土，長(zhǎng)56.5 厘米，寬14.5厘米。圖案以穗狀云氣為骨架，其中穿插奔跑的神獸，在云氣和動(dòng)物紋間，織有隸書(shū)漢字銘文“延年益壽長(zhǎng)葆子孫”八字。⑤這類(lèi)織錦是典型的漢式云氣動(dòng)物紋，在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為五色云錦，表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)人們想象中的天上仙境，銘文中也寄托了人們對(duì)子孫的祝福。

“望四海貴富壽為國(guó)慶”錦

樓蘭LC 墓地出土的“望四海貴富壽為國(guó)慶”錦，是著名的古代中國(guó)內(nèi)地絲綢，殘片長(zhǎng)22.8 厘米，寬34.3 厘米。深藍(lán)色底，黃、棕、綠色經(jīng)絲顯花。圖案以卷曲的變形云氣紋為骨架，配置龍、虎、天祿等瑞獸，“望四海貴富壽為國(guó)慶”隸書(shū)銘文上下排列。⑥織錦上各種動(dòng)物生動(dòng)活潑，云氣紋路充滿神秘氣息。這種帶有“國(guó)慶”字樣的文物，在全國(guó)也十分罕見(jiàn)，因而顯得十分珍貴。

“望四海貴富壽為國(guó)慶”錦 漢晉時(shí)期 樓蘭故城LC 墓地出土

鳥(niǎo)獸紋錦

除了帶文字的織錦外，考古人員在樓蘭古墓里還發(fā)現(xiàn)了一些鳥(niǎo)獸紋錦，這些織錦上的動(dòng)物形態(tài)各異，充滿活力。如樓蘭故城LC 墓地出土的鳥(niǎo)獸紋錦，長(zhǎng)22.4 厘米，寬10.7 厘米，黃色為底，藍(lán)色經(jīng)線顯花。圖案以簡(jiǎn)體山云紋為骨架，填有各種動(dòng)物。左側(cè)殘存豹的后半部分，中央為向右奔狀、回首張口、豎尾的虎或麒麟，右側(cè)為一頭垂尾、左向立的鹿形動(dòng)物，無(wú)角，身有圓斑，頭部較大，應(yīng)該是一只幼鹿。還有向左的長(zhǎng)尾狀禽，應(yīng)該是一只山雞的形象。⑦這件絲綢，雖然較為殘缺，但圖案充滿神秘的氣息，具有典型的東漢山云或瑞獸動(dòng)物紋錦特征。

鳥(niǎo)獸紋 錦 漢晉時(shí)期 樓蘭故城LC 墓地出土

錦上刺繡

刺繡是針線在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱(chēng)。新疆毛織刺繡有3000 年的歷史，但絲綢刺繡織物在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才出現(xiàn)，而且來(lái)自中原地區(qū)。巴音郭楞蒙古自治州博物館收藏著一只樓蘭古墓出土的約為漢晉時(shí)期的刺繡手套，以白色細(xì)絹為材，周身采用鎖繡工藝刺繡云氣紋。局部紋樣采用同色系深淺三色絲絨刺繡，形成漸變色彩，極富巧思。手套所運(yùn)用的鎖繡針?lè)闈h代典型刺繡針?lè)?，所繡云氣紋也是漢代最為常用的刺繡紋樣，應(yīng)是出自漢地繡工之手。早在1934 年5 月，瑞典人斯文·赫定就在樓蘭故城古墓里發(fā)現(xiàn)了一批精美絲綢，其中幾件刺繡織錦格外引人矚目。如一件刺繡佩囊，袋高7.5 厘米。錦袋上方為原色綢襯的一部分，邊緣打折并縫成穿帶之緣，內(nèi)穿絲綢系帶。袋之表面織錦為墨綠色重平組織顯橫紋綢，其上用鎖繡法繡紅、黃、藍(lán)、綠等色的圓點(diǎn)及卷草形線紋。當(dāng)年斯文·赫定還在樓蘭古墓里發(fā)現(xiàn)了一件卷云紋刺繡絲織品，長(zhǎng)8.5 厘米，寬8.5 厘米，紅底上鎖繡交錯(cuò)排列心形紋和渦卷紋。⑧

二、樓蘭織錦的文化藝術(shù)特征

樓蘭古墓出土的織錦上除了文字之外，云氣紋、瑞禽紋、瑞獸紋、植物紋、幾何紋常常相互交錯(cuò)出現(xiàn)，構(gòu)成了豐富多樣的圖像，反映了漢晉時(shí)期中國(guó)絲綢紡織藝術(shù)的高超水平。樓蘭出土的刺繡織錦數(shù)量不多，但從圖案來(lái)看，表現(xiàn)出了中原與西域相互融合的特點(diǎn)，刺繡云紋是典型的中原風(fēng)格，而卷草紋則來(lái)自西域，是西域藝術(shù)與中原藝術(shù)相融合的典型例證。

(一)織錦上的漢字銘文

在樓蘭絲織品上，最值得關(guān)注的還是各具特色的漢字銘文?？楀\上出現(xiàn)的“延年益壽”、“大宜子孫”、“長(zhǎng)壽明光”、“安樂(lè)如意長(zhǎng)壽無(wú)極”等銘文，多為小篆和隸書(shū)或篆隸結(jié)合的字體，文字多為吉祥祈福之語(yǔ)，反映了人們祈求長(zhǎng)壽、幸福的美好愿望。迄今為止，中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的帶有漢字銘文的織錦十分少見(jiàn)，內(nèi)地的百姓生活中或許并不十分流行這種文字織錦。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，文字織錦反而在西域流行了較長(zhǎng)時(shí)間。樓蘭出土的漢字織錦是具有強(qiáng)烈標(biāo)志性的商品，也就是說(shuō)，這些漢字織錦是為邊疆或周邊地區(qū)專(zhuān)門(mén)織造的。

（二）織錦上的云氣紋

樓蘭漢錦上的云紋，是漢晉時(shí)期最常見(jiàn)的紋樣，也被稱(chēng)之為云氣紋和流云紋。以線條起伏為表現(xiàn)形式，既能分割畫(huà)面，又能使整個(gè)畫(huà)面產(chǎn)生聯(lián)系。

漢代的云氣紋根據(jù)圖樣不同可分為單獨(dú)云氣紋、穗狀云、山狀云等。云氣紋經(jīng)歷了從漢朝早期的單獨(dú)云氣紋，到漢朝晚期甚至魏晉時(shí)期的穗狀云紋和山狀云氣紋。如“延年益壽大宜子孫錦”，穗狀云與一種藤蔓狀的云氣、云團(tuán)銜接，云氣間穿插著六獸和飛禽。與穗狀云常見(jiàn)的中途斷裂不一樣，山狀云的云氣連續(xù)無(wú)間斷，如連綿的群山，有山坡、巖石的形狀，通常山上還長(zhǎng)有植物。這種山狀云配上動(dòng)物紋樣后被稱(chēng)為山云式動(dòng)物紋錦，樓蘭故城遺址出土的“廣山”錦就屬于這一分類(lèi)。樓蘭漢晉時(shí)期墓葬出土的絲織品還有另一個(gè)特點(diǎn)，就是與各種祥禽瑞獸穿插在一起，被稱(chēng)為“云氣動(dòng)物紋錦”，而在其中織入祈壽類(lèi)的吉祥銘文。云氣紋不僅充分體現(xiàn)了黃老之學(xué)的修仙思想，更是漢代“天人合一”、“天人感應(yīng)”思想的集中反映和表現(xiàn)。⑨

(三)織錦上的祥禽瑞獸

樓蘭織錦上祥瑞動(dòng)物紋飾異常的豐富，有傳說(shuō)中的龍、鳳、朱雀、麒麟等，還有現(xiàn)實(shí)生活中的虎、豹、鹿、羊、大雁、山雞、烏龜?shù)?。“望四海貴富壽為國(guó)慶”錦上的大雁紋呈飛翔狀，兩翅和嘴張開(kāi)，頭頸部呈俯視狀，穿插于云氣紋之間；而“永昌”錦上的神鳥(niǎo)——三足烏圖案，其形象與文獻(xiàn)記載的完全吻合，尾巴上揚(yáng)，三足踏地處于自然狀態(tài)。龍紋是中國(guó)古代最吉祥、最神圣的紋飾，這種紋飾在織錦上出現(xiàn)，是圖騰標(biāo)記的象征，有些還有神靈崇拜的意味。“望四海貴富壽為國(guó)慶”錦上的龍紋，張牙舞爪的形態(tài)清晰可見(jiàn)。

綜上所述，樓蘭遺址墓地發(fā)現(xiàn)的織錦數(shù)量多，而且織錦上的各種圖案和漢字銘文有深厚的歷史文化內(nèi)涵，還需要進(jìn)一步研究，本文談到的樓蘭織錦只是其中的一部分。樓蘭發(fā)現(xiàn)的織錦無(wú)論是織造工藝還是文字藝術(shù)風(fēng)格，都與民豐縣尼雅遺址出土的織錦十分相似，都以緯線用一色，經(jīng)線用二至五色顯花的經(jīng)錦織造法織成。學(xué)者們對(duì)樓蘭遺址發(fā)現(xiàn)的織錦進(jìn)行了深入的研究，認(rèn)為這些織錦作為商品由內(nèi)地大量輸入到西域地區(qū)，產(chǎn)地可能是四川。蜀錦織造對(duì)古代錦業(yè)發(fā)展和繁榮產(chǎn)生過(guò)巨大影響，西漢揚(yáng)雄《蜀都賦》記載：“若揮錦布繡，望芒兮無(wú)幅。爾乃其人，自造奇錦”?！妒酚洝の髂弦牧袀鳌酚涊d，公元前122 年張騫曾在大夏（今阿富汗）看到市面上有蜀布、邛杖等中國(guó)商品。他通過(guò)詢(xún)問(wèn)當(dāng)?shù)厣倘?，得知這些商品“從東南身毒國(guó)（今印度），可數(shù)千里，得蜀賈入市”。兩漢時(shí)期，蜀錦通過(guò)絲綢之路傳入西域，再由西域傳入印度等地，唐初高僧玄奘西行印度取經(jīng)，走的就是這條路線。

考古資料表明，中國(guó)絲綢織造有5000 多年的歷史，到了漢代，中原內(nèi)地絲綢織造技術(shù)已經(jīng)較為成熟，逐漸傳入西域廣大地區(qū)。漢代的養(yǎng)蠶、繅絲、織綢技藝已十分先進(jìn)。從山東、江蘇、四川等地出土的漢代畫(huà)像石上即可見(jiàn)紡車(chē)、繅車(chē)、調(diào)絲、并絲、織機(jī)、染具等實(shí)物圖像，這充分反映了漢代紡織業(yè)的高度發(fā)展?fàn)顩r。漢代絲綢品種主要有錦、綺、繡、綾、羅、紗、絹、染纈等。錦是漢唐時(shí)期國(guó)人最為珍視的紡織品，《釋名·釋采帛》：“錦，金也，作之用功，重其價(jià)如金，故為尊者服之”。古人把錦的價(jià)值與黃金相提并論，可見(jiàn)它是很貴重的。漢朝中央政府喜歡將絲織品賜給西域各國(guó)和少數(shù)民族首領(lǐng)，其中不乏錦這種高級(jí)面料。《后漢書(shū)·南匈奴傳》記載，賜給匈奴單于“黃金錦繡，繒布萬(wàn)匹”，又賜“彩繒千匹，錦四端。”錦作為一種高級(jí)面料，在西域更是一種貴重物品，只有西域當(dāng)?shù)鼐骱蜕蠈淤F族才用得起，平民難以企及。

舉世聞名的古跡樓蘭故城，是連接中西商貿(mào)文化交流的樞紐，是西漢時(shí)西域三十六國(guó)之一樓蘭國(guó)所在地，東漢時(shí)成為西域長(zhǎng)史府所在地，后為鄯善國(guó)所滅。公元前60 年漢朝統(tǒng)一西域后，中原的絲綢、漆器、五銖錢(qián)、銅鏡等物品的傳入樓蘭，對(duì)西域文化產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

注釋?zhuān)?/p>

①于志勇《樓蘭-尼雅地區(qū)出土漢晉文字織錦初探》，《中國(guó)歷史文物》2003 年第6 期

②⑥⑦《新疆通志·文物志》第509-510 頁(yè)，新疆人民出版社2007 年出版。

③④《新疆通志·文物志》第511-512 頁(yè)，新疆人民出版社2007 年出版。

⑤李青著《古樓蘭鄯善藝術(shù)綜論》，第228 頁(yè)，中華書(shū)局2005 年出版。

⑧李青著《古樓蘭鄯善藝術(shù)綜論》，第270 頁(yè)，中華書(shū)局2005 年出版。

⑨姜賓虹《淺析中國(guó)絲綢紋樣之云氣紋》，《大眾文藝》2011 年第5 期。