趙歡歡 （武漢理工大學藝術(shù)與設(shè)計學院 430000）

讀武星寬教授重彩水墨畫有感

趙歡歡 （武漢理工大學藝術(shù)與設(shè)計學院 430000）

武星寬教授的畫作給人的感覺渾厚大氣，充滿了民族融合的特點，這與其特殊的成長求學經(jīng)歷息息相關(guān)，特殊的經(jīng)歷賦予他獨一無二的創(chuàng)作風格。其繪畫作品靈感主要突出表現(xiàn)在三個方面：“源”唐卡藝術(shù)，“流”禪宗思想，“核”民族情結(jié)。因其從事藝術(shù)與設(shè)計學院教學和繪畫創(chuàng)作工作的多種因素，其繪畫作品在二次創(chuàng)作的基礎(chǔ)上彰顯了與眾不同的風格，因而形成了具有自我特色的標簽，。

重彩水墨藝術(shù)風格；唐卡藝術(shù)；禪宗思想；民族情結(jié)

在未進入武漢理工大學藝術(shù)與設(shè)計學院讀研究生前夕，就聽聞武星寬教授大名很久，見到其人的第一印象就被武教授自內(nèi)由外散發(fā)出的獨特藝術(shù)氣質(zhì)所折服，后有幸成為其研究生，近距離的感受其繪畫作品精髓和創(chuàng)作理念。開始了解教授其人以及他的畫風是成為他的研究生后，知道了武教授的藝術(shù)創(chuàng)作所經(jīng)歷的背景，也初識其水墨重彩畫和他的團隊獨特的藝術(shù)創(chuàng)作風格。第一次去武教授畫室近距離觀其畫作后，對于教授的作品風格的渾然天成，用筆技法之熟練、揮墨之大膽灑脫，頗有感觸。他的繪畫用色大膽，將傳統(tǒng)水墨畫，現(xiàn)代繪畫技法和藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作三者融合，形成了獨特的風格，用簡單的色塊和明亮的顏色表現(xiàn)對大自然獨特感悟。武老師對中國傳統(tǒng)的繪畫思想進行了系統(tǒng)而深刻的思考，從繪畫創(chuàng)作、色彩和筆墨章法方面繼承了傳統(tǒng)繪畫的某些思想特點，同時又從時代的要求出發(fā)，將時代與傳統(tǒng)結(jié)合起來，為傳統(tǒng)水墨畫的創(chuàng)作注入了新的活力和生機。對現(xiàn)代水墨繪畫和傳統(tǒng)水墨繪畫的創(chuàng)新上具有重要的借鑒和指引意義。

水墨畫作為一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，主要在于向觀者傳達所表現(xiàn)的意境，著重在意境的營造上，達到物我融為一體的境界，這與國外崇尙寫實的繪畫風格有明顯的區(qū)別，中國水墨畫不主張對自然界生搬硬套的模仿，而是通過對自然界物體的抽象提煉，用內(nèi)心的感受傳達自然界的本質(zhì)，這一思想理念與中國傳統(tǒng)禪宗文化不謀而合.武星寬教授的畫作給人的感覺渾厚大氣，充滿了名族融合的特點。因而，具有自我標簽的風格就形成了，正如莫里斯所說的“藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合”的風格。武教授的作品主要表現(xiàn)對草原生活的體悟，他的藝術(shù)人生有著怎樣與眾不同的軌跡呢？那么就從以下三個方面來簡單追尋他的創(chuàng)作軌跡：

源：唐卡藝術(shù)

唐卡是藏族文化中獨具魅力的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，涉及題材十分廣泛，包括宗教主題，歷史主題，反映廣大人民生活習俗的風俗主題，以及藏醫(yī)藏藥和人體畫面的題材等。它最突出的特點是具有強烈的宗教性，在宗教題材上運用的最廣泛，其次還具有知識性，趣味性等。其審美價值極高，武教授早年繪制唐卡的經(jīng)歷為其繪畫創(chuàng)作提供了夯實的創(chuàng)作基礎(chǔ)。唐卡的繪制在色彩的運用上具有明顯的特點，善用明度和色相極高的顏色，同蒙古名族鮮明的性格特點如出一轍，如白色，象征純潔，高貴，吉祥，具有美好的寓意；藍色象征憤怒、嚴肅、兇惡但色彩不失美感；紅色象征權(quán)力；而黃色象征功德廣大、知識淵博。黃色適用于刻畫性格溫和，又稍帶嚴肅的人物形象。

流：禪宗思想

禪宗思想對中國繪畫有深遠的影響，其強調(diào)“天人合一”的思想與中國繪畫精髓不謀而合，主張人的內(nèi)心主觀意愿向客觀世界的轉(zhuǎn)變，達到繪畫與心性的融合。在武星寬教授的重彩水墨畫中所描繪的一山一水、一草一木中皆體現(xiàn)“天人合一”思想，從一沙塵、一水珠、一花瓣中看世界，融合了感知、情感、聯(lián)想等諸多內(nèi)心體驗活動，繪畫的創(chuàng)作，就是心靈的創(chuàng)作。

這在武星寬教授的繪畫作品中的得到了很好的詮釋，在其作品中我們可以看到大面積的色塊和明亮的顏色的運用，我們可以感受到其繪畫作品的意蘊“花非花又似花，山非山又像山”，不追求外形上了再現(xiàn)臨摹自然界，而傳達一種內(nèi)心抽象提煉后的頓悟，禪宗思想與其繪畫精神融會貫通。

核：民族情結(jié)

武教授來自廣袤的內(nèi)蒙古大草原，對自己的故鄉(xiāng)，他有著一份滲入血脈的依戀和熱愛。武星寬教授的山水風格獨特，別具匠心，令人一望便知，并且印象深刻。這與其民族情結(jié)有莫大的關(guān)系。這主要與武星寬教授的生活和求學經(jīng)歷有很大關(guān)系。其出生在蒙古草原，蒙古草原的獨特文化底蘊和特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式深深的根植于其創(chuàng)作繪畫的血脈中，奠定了其作品大氣磅礴的風格，自十二三歲起，其在烏拉特后旗跟隨蒙古畫師繪制唐卡經(jīng)書插圖，唐卡的繪畫技巧，色彩的運用和嚴謹?shù)臉?gòu)圖在其繪畫作品中都有所體現(xiàn)。不到20歲，武教授便來到武漢求學，先后就讀于武漢理工大學、湖北美術(shù)學院。之所以選擇留在武漢，武星寬教授說被荊楚文化的獨特魅力所吸引，這在其從事藝術(shù)設(shè)計教學中有明顯的體現(xiàn)，其指導(dǎo)的本科和碩博作品中對底蘊深厚的荊楚文化有深入的研究。

武教授擅長使用線條和筆墨的組合來表達其繪畫作品的精髓，以灑脫的筆墨色彩語言來傳達中華五千年的文化底蘊和繪畫意境。其繪畫作品意境灑脫、雄渾豪邁，充滿激情.一方面，蒙古族的特殊成長背景和繪畫技巧賦予畫面神秘脫俗的意境效果，武教授的作品在色彩上多采用穩(wěn)重中性的黑色作為主色調(diào)，偶爾會點綴天藍和深紅，筆觸穩(wěn)健又飄渺，亦動亦靜，奔放亦內(nèi)斂，具有禪風和道家之韻味。另一方面，其作品運用特定的色彩將整體畫面進行分割處理，追求各局部和整體空間的分離效果，形成特殊的視覺空間感受，將整體繪畫藝術(shù)語言破碎重組，將客觀形象分解后依主觀感受重構(gòu)，使不同視點的形與色同時存在，并以色塊、線條與形體的扭曲變化、模糊錯疊來表現(xiàn)力度和渾厚，形成視覺上的豐富和飽滿的藝術(shù)追求。這種創(chuàng)作理念和技法與西方的解構(gòu)主義有相通之處，力求對表現(xiàn)對象的重組再現(xiàn)，體現(xiàn)自我所追求的藝術(shù)思想表達。

武教授將嫻熟的繪畫技巧和獨特的藝術(shù)感悟運用在其創(chuàng)作作品中，獲得了豐富而高質(zhì)量的繪畫作品。其獨具特色的濃墨重彩畫風自成體系，受到學術(shù)界和藝術(shù)界人士的高度評價和廣泛贊譽。他在藝術(shù)道路上不斷地進取，追求新的高度。

[1]張黔.游于邊緣求新變—蒙古族水墨重彩畫家武星寬先生的藝術(shù)特色[J].文藝爭鳴，2010（1）.

[2]余強.設(shè)計藝術(shù)學概論[M].重慶大學出版社，2006， （1）.

[3]武星寬.設(shè)計美學導(dǎo)論[M].武漢理工大學出版社，2006.

[4]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史[M].中國青年出版社，2002（1）.

趙歡歡，學歷：研究生，單位：武漢理工大學藝術(shù)與設(shè)計學院，研究方向：環(huán)境與藝術(shù)設(shè)計。