耕生

我們?yōu)槭裁聪矚g宋瓷？借用社會(huì)上的一句流行語(yǔ)：“主要看氣質(zhì)”，這句話(huà)是對(duì)宋瓷最好的注解——特有的文人氣質(zhì)使宋瓷有別于唐代依賴(lài)的各代陶瓷。

宋人創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，不僅在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，就是在當(dāng)時(shí)的世界上都占據(jù)領(lǐng)先地位，這是當(dāng)代許多歐美史學(xué)家癡迷于宋代歷史的一個(gè)重要原因。在宋詞宋畫(huà)盛行的同時(shí)，宋代也達(dá)到了陶瓷史上的一個(gè)巔峰。在經(jīng)歷了唐五代陶瓷南青北白的局面之后，宋代陶瓷工藝突飛猛進(jìn)，產(chǎn)生了劃時(shí)代的發(fā)展，名窯輩出、窯場(chǎng)遍布全國(guó)各地，明代以來(lái)所稱(chēng)的宋代“五大名窯”，今人所提的六大窯系乃至八大窯系，無(wú)不令人津津樂(lè)道。

明清瓷器，尤其是官窯瓷器在當(dāng)今雖然價(jià)格昂貴，但比之宋瓷缺乏了文化氣韻。宋瓷不但體現(xiàn)了趙宋皇室的審美，也體現(xiàn)了卓越的文人氣質(zhì)和工匠精神，這也許就是宋瓷內(nèi)在的精神韻味。宋瓷承載了宋人超脫飄逸的雅致生活，“香花茶酒”這些器具都是宋人追求精神生活的物化表現(xiàn)。宋代政治相對(duì)寬松，儒、道、佛三教漸趨合一，使得宋人在品質(zhì)生活、文化氣息上都特色獨(dú)具，即使是民間流行的吉祥圖像，較之明清也堪稱(chēng)古雅。追求宋人的精神生活，這也許才是今人推出宋瓷的真正緣由。

本期雅趣——宋瓷鑒藏專(zhuān)輯介紹了近期以民間藏品為主體的兩家宋瓷大展，北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館“閑事與雅器——泰華古軒藏宋元珍品展”堪稱(chēng)宋瓷盛會(huì)，此展結(jié)合煎茶具、點(diǎn)茶具、酒器、香具和花器五個(gè)專(zhuān)題，基于香港泰華古軒藏宋瓷精品，對(duì)宋人諸類(lèi)瓷器的組合、功用等都有詳述考證，內(nèi)容詳見(jiàn)秦大樹(shù)先生撰寫(xiě)的《宋人的生活與器具實(shí)錄》，深圳新推出的“知白守黑——北方黑釉瓷精品文物展”，主辦單位為深圳市文物考古鑒定所，協(xié)辦者為深圳望野博物館，由望野閻焰館長(zhǎng)撰文介紹了北方黑瓷歷史及展出的部分精品。定窯為宋代名窯之一，北京藝術(shù)博物館曾舉辦定窯展覽，楊俊艷女士撰寫(xiě)的《中和之美：定窯瓷器藝術(shù)賞析》一文，介紹了定窯歷史及代表性展品。

劉濤先生撰寫(xiě)的《書(shū)房中的宋瓷》一文，對(duì)宋代書(shū)房的演變和諸般書(shū)房妙品都有考證，引述的《考槃?dòng)嗍隆放c《長(zhǎng)物志》所記陶瓷文具更具參考價(jià)值。除了展覽資料，本專(zhuān)輯所刊《金代李居柔墓出土瓷器、石硯與銅鏡》《南宋浙江麗水紀(jì)年墓出土的龍泉窯精品瓷》兩文，由陜西省考古研究院及浙江麗水考古專(zhuān)家提供的宋金考古新資料，是研究耀州窯、龍泉窯及鈞窯的寶貴紀(jì)年資料?！端尉G釉刻蕉葉紋八角枕窯口探究》一文則對(duì)一件舊藏宋瓷的窯口進(jìn)行了新考證。限于篇幅，約請(qǐng)的其他撰文，主要就其他一些宋代名窯和地方窯陶瓷和特色宋瓷加以考證，將陸續(xù)刊出以饗讀者。