方丹

同一所學(xué)校里的學(xué)生為什么非要穿得一樣？盡管很多學(xué)校都不假思索地為學(xué)生選擇了穿校服，但事實(shí)上這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在也沒(méi)有完全的定論。

一、該不該穿校服

現(xiàn)在越來(lái)越多的意見(jiàn)傾向于校服對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有積極意義，但反對(duì)意見(jiàn)也非常有道理。

1.支持校服者的意見(jiàn)

首先是校服有約束功能，穿校服是一種容易判斷的外顯行為，學(xué)?？梢杂米詈?jiǎn)單的方式判斷一名學(xué)生是否是個(gè)遵守規(guī)則的人。教育的一重功能就是讓只憑天性做事的孩子熟識(shí)、遵守一定的社會(huì)規(guī)則。雖然穿校服只是表面化的行為，但教育者希望學(xué)生可以在其他為遵守紀(jì)律、尊重社會(huì)規(guī)則的人。同時(shí)，校服作為學(xué)生身份的象征，可以把學(xué)生身份暴露在校園之外的公眾視野之中，達(dá)到對(duì)學(xué)生行為全時(shí)空約束的目的。

其次，學(xué)生穿著統(tǒng)一的校服，可以弱化家庭背景差異，這也是學(xué)校推廣校服的初衷。有些設(shè)計(jì)高度統(tǒng)一的校服，還可以模糊性別差異、形象身材差異。教育者希望把與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的因素都過(guò)濾掉，達(dá)到讓學(xué)生專(zhuān)注于學(xué)習(xí)的目的。盡可能方面也推廣這種品質(zhì)，使孩子們成地忽視人與人之間的初始條件上的差異，更有利于凸顯后天努力的效果，有利于學(xué)校的評(píng)價(jià)獎(jiǎng)懲制度的實(shí)施，符合教育的傳統(tǒng)和理想。

第三，學(xué)?？梢栽谛７细郊用黠@的學(xué)校標(biāo)志，教育者希望學(xué)生穿上這種校服能夠時(shí)刻把學(xué)校的校風(fēng)、校訓(xùn)等特色文化外顯到自己的行為上，內(nèi)化到自己的意識(shí)里。校服無(wú)疑是校園文化的重要組成部分。

最后，統(tǒng)一的校服作為集體標(biāo)志，還有培養(yǎng)學(xué)生群體意識(shí)和集體榮譽(yù)感的作用。

以上都是對(duì)校服功能的一些設(shè)想，更多是一種推測(cè)。也有學(xué)者對(duì)校服的有效性進(jìn)行過(guò)實(shí)證研究。最有名的是美國(guó)學(xué)者Stanley 1996年對(duì)長(zhǎng)灘學(xué)區(qū)統(tǒng)一校服前后所做的研究。19 94年長(zhǎng)灘學(xué)區(qū)做出規(guī)定，要求所有小學(xué)生和初中生必須穿校服上學(xué)。Stanley對(duì)該學(xué)區(qū)學(xué)生穿校服前后各一年（1993和1995）的數(shù)據(jù)進(jìn)行了對(duì)比，得出了以下結(jié)論：學(xué)生統(tǒng)一穿著校服后，小學(xué)休學(xué)率降低了28%，初中生的休學(xué)率降低了36%，打架事件減少了51%，群毆事件下降了34%，使用致命武器襲擊事件下降了35%，性騷擾事件減少了74%，蓄意破壞學(xué)校公共財(cái)物減少了18%等。Stanley給出的結(jié)論過(guò)于驚人，且并沒(méi)有從因果方面給出肯定的結(jié)論說(shuō)明這一切轉(zhuǎn)變都是由于學(xué)生穿著了校服引起的。不過(guò)，隨后進(jìn)行的其他學(xué)區(qū)的調(diào)查也給出了相似的數(shù)據(jù)，統(tǒng)一校服的好處得到了很多美國(guó)校長(zhǎng)的認(rèn)可。20 00年美國(guó)小學(xué)校長(zhǎng)協(xié)會(huì)（NAESP）通過(guò)隨機(jī)抽樣對(duì)小學(xué)和初中校長(zhǎng)進(jìn)行的調(diào)查顯示，被調(diào)查校長(zhǎng)一致認(rèn)為統(tǒng)一服裝在保證學(xué)校安全、樹(shù)立學(xué)校形象、培養(yǎng)良好校風(fēng)、加強(qiáng)課堂記錄、減少同伴壓力、排除干擾學(xué)習(xí)的因素等方面具有積極意義。

與此同時(shí)，大量的案例也說(shuō)明穿了校服與學(xué)生的行為之間確實(shí)有一些關(guān)聯(lián)。例如，我們常?？吹揭恍┟５膶W(xué)生即使是周末或假日也總是穿著校服在校外活動(dòng)。這一現(xiàn)象就印證了學(xué)生因?yàn)闊釔?ài)所在的集體，所以喜愛(ài)校服——這個(gè)集體的標(biāo)志。這一行為就和集體榮譽(yù)、集體認(rèn)同有關(guān)。

2.反對(duì)校服者的意見(jiàn)

第一，統(tǒng)一的校服不利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展。有學(xué)者從哲學(xué)的角度對(duì)校服的影響進(jìn)行反思，認(rèn)為校服是學(xué)校行使身體控制、注視和時(shí)空制約等權(quán)力的載體，不僅控制學(xué)生的行為，而且會(huì)對(duì)學(xué)生的思想形成束縛，使學(xué)生變得順從和麻木。另外，一個(gè)人對(duì)服裝的偏好也包含了更深層次的對(duì)自我的認(rèn)知、認(rèn)同的問(wèn)題，一個(gè)人穿什么衣服跟他認(rèn)為自己是什么樣的人非常有關(guān)系，同時(shí)還是一種自我的表達(dá)方式，青少年正值對(duì)自我的初步探索階段，統(tǒng)一的校服則蔑視了孩子們對(duì)自我的這種發(fā)掘、認(rèn)同和表達(dá)的需要。

第二，包括校服在內(nèi)的制式服裝都代表著個(gè)體在某種程度上從屬于一個(gè)團(tuán)體。當(dāng)一個(gè)人不認(rèn)同這個(gè)團(tuán)體時(shí)，穿這種服裝就是對(duì)他意志的一種剝奪。成年人很多時(shí)候是可選擇自己的行為的，他們從事一項(xiàng)工作，加入一個(gè)團(tuán)體，多多少少都會(huì)有自己的考慮。孩子們選擇的空間就比較小，他們?nèi)绻幌矚g一所學(xué)校，往往也還要繼續(xù)在這里上學(xué)，這時(shí)如果還非要讓他穿校服就會(huì)對(duì)他的心靈有一定的傷害。

第三，校服不同于?；盏绕渌麑W(xué)校識(shí)別標(biāo)志，它同時(shí)還是服裝。在現(xiàn)代社會(huì)，服裝都會(huì)有一個(gè)個(gè)性化審美的需要，個(gè)性化的依據(jù)包括身材、體質(zhì)、膚色等客觀因素，也包括偏好、性格、愛(ài)好、習(xí)慣等主觀因素。尤其是處在青春期前后的孩子們，他們對(duì)美有了初步的追求意識(shí)，自己選擇衣服無(wú)疑是一種最直接的審美實(shí)踐活動(dòng)：穿什么，怎么穿才好看，是一種長(zhǎng)期積累、摸索的過(guò)程，統(tǒng)一的校服也是對(duì)學(xué)生個(gè)體審美權(quán)利和實(shí)踐的剝奪。

另外，如果真的有必要穿校服，這種必要性也必須十分充分，因?yàn)橘?gòu)買(mǎi)校服需要費(fèi)用，這就有一個(gè)值不值得的問(wèn)題。尤其是我國(guó)各地的經(jīng)濟(jì)條件差異很大，甚至同一地區(qū)、同一學(xué)校內(nèi)學(xué)生家庭的經(jīng)濟(jì)能力也有差異，強(qiáng)推校服就必須算經(jīng)濟(jì)賬，以承受能力比較低的階層來(lái)考慮問(wèn)題。

對(duì)學(xué)生的教育效果的觀察受到多方面因素的影響，包括前文所述的Stanley對(duì)長(zhǎng)灘學(xué)區(qū)的調(diào)查在內(nèi)，我們今天進(jìn)行的多數(shù)研究都還沒(méi)有把學(xué)校教育教學(xué)改革、家庭社會(huì)影響等因素和學(xué)生是否穿校服完全剝離開(kāi)來(lái)，到目前為止還沒(méi)有一個(gè)研究數(shù)據(jù)可以說(shuō)明學(xué)生的哪些行為僅僅是因?yàn)榇┬７淖兊?，因此，?duì)校服的爭(zhēng)論可能還會(huì)長(zhǎng)期存在下去。

二、校服該怎么穿

以下，我們將以校服支持者的視角，談一談校服在學(xué)校教育中具體的存在意義。

1.該穿什么樣的校服

目前常見(jiàn)的校服有運(yùn)動(dòng)服、休閑服和制服等類(lèi)型。從民國(guó)到現(xiàn)在的大多數(shù)年代里，我國(guó)絕大多數(shù)中小學(xué)的多數(shù)時(shí)段都沒(méi)有統(tǒng)一的校服，我國(guó)學(xué)生都會(huì)以日常穿著的服裝到校學(xué)習(xí)。民國(guó)時(shí)期的少部分學(xué)校的確有過(guò)制式校服，例如，女學(xué)生的中式短褂衣配百褶裙、黑皮鞋，改良旗袍，背帶裙加襯衫等。男學(xué)生的長(zhǎng)袍、西褲加皮鞋，改良中山裝，白襯衫加長(zhǎng)褲等，給人很深的印象，但這并不能代表那個(gè)時(shí)期全國(guó)的情況?，F(xiàn)在全國(guó)大行其道的運(yùn)動(dòng)服式校服始于上世紀(jì)九十年代初，因?yàn)檫@種服裝適應(yīng)于各種身材、時(shí)間和場(chǎng)合，穿著舒適，價(jià)格低廉，被廣泛選用為中小學(xué)生的校服。

國(guó)外也有選用運(yùn)動(dòng)服做校服的學(xué)校，但很多發(fā)達(dá)國(guó)家的校服則采用制式服裝的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行設(shè)計(jì)。多數(shù)國(guó)家的校服一般會(huì)以本國(guó)主流制服為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)，如以西裝為主流制服的西方國(guó)家，其校服往往也會(huì)包含了西裝的諸多元素，如西褲、及膝西裝裙、襯衫、西裝外套、大衣、領(lǐng)帶、領(lǐng)結(jié)、平底皮鞋等元素。校服不是演出服裝，它的設(shè)計(jì)還是要源于本地區(qū)的主流生活、工作服裝，要讓本地區(qū)的多數(shù)學(xué)生及家長(zhǎng)都能接受，在穿著時(shí)能感到自然。

近些年來(lái)，也有一種用休閑服裝的理念進(jìn)行校服設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。因?yàn)閺姆b的適用場(chǎng)合來(lái)看，運(yùn)動(dòng)服甚至還沒(méi)有休閑服的適應(yīng)性強(qiáng)，休閑服基本適合學(xué)生一年四季和各種場(chǎng)合穿著，穿著更自然，如果再搭配一些嚴(yán)肅的元素，也可以穿出制式服裝的嚴(yán)肅感，同時(shí)，也能進(jìn)行一定的運(yùn)動(dòng)，更可以適應(yīng)日常的學(xué)習(xí)、生活。而一般情況下，休閑校服的造價(jià)都會(huì)低于制式校服。

除了運(yùn)動(dòng)服、主流制服、休閑服這些種類(lèi)外，還有很多校服會(huì)選用民族傳統(tǒng)服裝，這些地區(qū)一定是傳統(tǒng)服裝較流行的地區(qū)，如西亞、南亞的一些校服。另外，很多發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)生會(huì)有多套校服，可供學(xué)生在不同的場(chǎng)合穿著。

2.如何讓校服發(fā)揮出對(duì)人的積極影響

校服是一種兼具教育屬性的特殊服裝。它除了具有一般服裝的實(shí)用功能、美化功能外，還具有獨(dú)特的教育價(jià)值。校服對(duì)學(xué)生的心理具有巨大的導(dǎo)向與塑造作用。例如，享譽(yù)世界的英國(guó)伊頓公學(xué)，一直堅(jiān)持執(zhí)行嚴(yán)格的校服制度。伊頓公學(xué)校服的基本款式為白色漿領(lǐng)襯衫、馬甲和黑色燕尾服。伊頓公學(xué)通過(guò)校服把學(xué)生的外在塑造成紳士形象，以推廣其倡導(dǎo)的紳士文化。再如，日本很多學(xué)校都選用的海軍水手式校服，就強(qiáng)化了日本文化中注重集體和服從的特點(diǎn)，調(diào)查顯示，學(xué)生真的能從這樣的服裝中感受到文化對(duì)自己的影響。

今天我國(guó)多數(shù)校服都存在著兩個(gè)問(wèn)題，一是不講求育人效果，太過(guò)注重實(shí)用性，甚至根本沒(méi)有美感；二是部分學(xué)校照搬西方國(guó)家的校服，沒(méi)有自己的育人主張。其實(shí)，學(xué)校有什么長(zhǎng)期堅(jiān)守的特色理念，希望孩子成為一種什么樣的人，都可以通過(guò)設(shè)計(jì)師之手傳達(dá)在校服上。

總之，我們要認(rèn)識(shí)到，校服作為一種規(guī)范性的教育管理手段，既有其必要性，也有不可避免的弊端。在實(shí)際操作中，我們應(yīng)該全面理解其教育意義，做出最有利于學(xué)生發(fā)展需求的選擇。