張其煒

日本的制服文化

日本是一個相當(dāng)注重組織性的國家。單一民族以及長期的島國獨立的歷史使其內(nèi)部形成很強的“集團性”和“保守性”。統(tǒng)治階層重視思想統(tǒng)治和同化教育，強調(diào)建立社會秩序及集團意識。于是，長期的統(tǒng)治教化形成了以擾亂秩序者為不道德的社會文化。日本各行各業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)制服文化正是基于這種文化特性。穿上統(tǒng)一的制服，意味著在外觀上與同伴連為一體，增強彼此之間的信任、連帶感以及協(xié)作意識，有助于集團凝聚力和團隊精神的發(fā)揮。同時，制服也是某種資格、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則的象征。像飛行員和警察，只有通過嚴(yán)格的學(xué)習(xí)才能夠獲得資格。穿上各行各業(yè)的制服，標(biāo)志著在各行業(yè)具備某種資格、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則，能夠擔(dān)任某種職業(yè)。這不僅提高了職業(yè)的準(zhǔn)入門檻，也增強了社會整體的職業(yè)精神和專注。

日本學(xué)校校服的發(fā)展歷史

學(xué)校制服是制服中的特殊種類，是為學(xué)校教育中的學(xué)生而開發(fā)的。它不僅具備普通制服的特點，而且還有自身的獨特性。從日本明治時期（1868年～1912年）開始，經(jīng)歷二戰(zhàn)、二戰(zhàn)以后的高度成長期、20世紀(jì)80～90年代，每個時期學(xué)校制服都有不同的發(fā)展。

明治時期是日本西化的開始。由于近代學(xué)校的建立，學(xué)校模仿軍隊的服裝，開始引入統(tǒng)一的制服。但是初期的制服還是有日本傳統(tǒng)式的褲裙要素在內(nèi)。到明治后期，由于學(xué)校教育中西式的制服容易進行體操訓(xùn)練，因此逐漸普及。男生的校服當(dāng)時主要受國家主義的影響，由軍隊服裝改造而來。女生的校服由于涉及身份、地位、職業(yè)等，比男生校服的歷史變化要復(fù)雜，從初期的半和式半洋式到完全洋式，最后變?yōu)橐r衣+裙子/水兵服。

作為重視集體團隊精神的日本，二戰(zhàn)后到70年代經(jīng)濟進入高速發(fā)展的時期。這一時期各行各業(yè)都逐漸具備自己的制服，服裝也慢慢形成相對固定的標(biāo)準(zhǔn)。這一時期的學(xué)校制服受到國際國內(nèi)左翼運動的影響，并經(jīng)歷了服裝界的批判，因此校服的種類樣式發(fā)生變化，并且有些學(xué)校廢除了統(tǒng)一的學(xué)校校服。

到了20世紀(jì)80年代后期，日本進入經(jīng)濟全盛期，人們生活質(zhì)量大幅提高。對校服的要求也相應(yīng)提高，出現(xiàn)了“校服革命”，即校服的西裝化與自由化。以大城市圈的私立學(xué)校為中心，開始流行款式優(yōu)良的西裝式校服。校服的顏色、式樣以及領(lǐng)帶等附件的采用，相較于傳統(tǒng)校服都發(fā)生了重大變化。但是，越是傳統(tǒng)的學(xué)校，其使用的校服款式也相應(yīng)保守。另一方面，同一時期，放棄校服改用“自由服”和“私服”的中學(xué)也有所增加。[1]

20世紀(jì)90年代以后，西裝式的校服成為流行的時尚服裝，校服的存在更加注重穿著的效果和教育效果。由于校服是由家長買單，為了滿足學(xué)生個性、自由的需求，校服制作商也在校服的種類、質(zhì)地、設(shè)計上大做文章。校服的款式等呈現(xiàn)自由化的傾向。而由此帶來的另一個問題是校服的價格水漲船高，形成學(xué)生之間的攀比，造成了學(xué)生家長的負擔(dān)。

日本校服從爭議中走向新發(fā)展

校服的廢存爭論由來已久，尤其是20世紀(jì)60年代以后這類爭論一直存在。贊成方認為，校服文化是基于日本民族特性而產(chǎn)生的，與日本人“集團性”的特性相符合，并且也是社會平穩(wěn)有序進行的保障。由于學(xué)生校服的統(tǒng)一性和無差別性，能夠減少學(xué)生之間的攀比心理，也有助于減少校園欺凌現(xiàn)象。社會整體的制服文化特點，使得穿著學(xué)校校服的學(xué)生更好地適應(yīng)社會。而且有明顯標(biāo)識的學(xué)生校服有助于在學(xué)校教育中培養(yǎng)學(xué)生的秩序感、團隊意識，并且受到社會特殊保護。

反對方認為，校服從明治時期開始采用，到了現(xiàn)代社會，社會環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，校服本身失去了其原先的意義。戰(zhàn)后的憲法規(guī)定，尊重自由人格的權(quán)利，而強制著裝統(tǒng)一的校服則意味著抹殺個性，扼殺學(xué)生的自主選擇權(quán)。另外，校服對于監(jiān)護人來說也是不小的經(jīng)濟負擔(dān)。

傳統(tǒng)的日本社會注重組織性和秩序性，集團性的思維意識很強，而隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，對個性化、多元化的追求也愈發(fā)強烈。新時期，原本象征著組織性和秩序性的學(xué)校校服，反倒成為打破傳統(tǒng)，尋求個性化、多元化的載體。

比如時尚界依靠校服文化，重新賦予校服更為前衛(wèi)、獨特、個性化的內(nèi)涵。動漫、漫畫、游戲等娛樂行業(yè)則將校服文化打造成為吸引年輕人的流行文化。在日本，由于動漫、漫畫、游戲等高度發(fā)達，而且其中的人物、背景等許多都帶有多樣化的學(xué)校文化色彩，既表達了年輕人對于校服的認可，也促使校服文化更加流行和多樣化。影視和電視劇、偶像團體等也都糅進了校服的色彩，這既是對于現(xiàn)實的描繪，同時也重新塑造了對于校服文化的理解。

因此，日本校服發(fā)展的一個重要特點是校服代表的意義變得多元化。新的文化理念、時尚觀念既鞏固了校服在學(xué)校文化中的合法地位，又傳播出了更強的現(xiàn)代氣息和流行氣息。

[1]陳文林.小議日本的制服文化——以校服為例[J].學(xué)園，2013，10：189-190.