馮艾

工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。語文是一門工具學(xué)科，語文教學(xué)的根本任務(wù)之一，是指導(dǎo)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國的語言文字，掌握這個(gè)工具，其標(biāo)志是學(xué)生具有聽、說、讀、寫的能力。但語文教學(xué)決非工具式的技術(shù)訓(xùn)練。應(yīng)充分挖掘文本所具有的人文特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)語文課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。那么，怎樣在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神呢？可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

一、引導(dǎo)學(xué)生的情緒生活，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)

英國教育家斯賓基有這樣一段話：“如果能給學(xué)生帶來精神上的滿足和快樂，即使無人督促也能自學(xué)不輟?！边@也就是在強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)作為學(xué)生的一種積極的情感體驗(yàn)和愉悅的情緒生活。語文的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)具有豐富的人文內(nèi)涵：或彌漫著溫馨的至親至愛，或滲透著美好的人性，或閃耀著真理的光芒，或揭示了深刻的人生哲理……語文的教學(xué)意義不僅僅是教給學(xué)生特定的書面知識(shí)，更重要的是通過每一篇凝聚作者思想、激情以及靈感的文字，潛移默化中影響到一個(gè)人的情操、情趣以及情感，甚至影響一個(gè)人對(duì)于個(gè)人生活的體驗(yàn)、對(duì)整個(gè)世界的感受。語文的教學(xué)不僅需要將文情、詩情傳達(dá)到學(xué)生的心中，還需要提供給學(xué)生一個(gè)能夠評(píng)價(jià)情感、表達(dá)情感的條件。大膽自由地讓學(xué)生對(duì)文中的幽默美、圖畫美、形象美、人情美進(jìn)行評(píng)價(jià)，從美好的事物當(dāng)中找到想要的情趣，從而能夠使學(xué)生積極主動(dòng)地化景設(shè)情，借文移情，借詩移情，充分表達(dá)自己內(nèi)心的體驗(yàn)與情義。

二、充分利用語文教材，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和人類高尚精神的陶冶

在我們使用的小學(xué)課本中，表現(xiàn)中華民族優(yōu)秀的人文精神的篇章和材料，俯拾皆是。對(duì)這些豐富的精神養(yǎng)料，我們教師可以通過講授課文內(nèi)容直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，可以通過課文作者和背景資料的介紹進(jìn)行點(diǎn)撥，可以通過語言品味、形象剖析來啟發(fā)學(xué)生思考，可以讓學(xué)生在誦讀涵泳中將其中的精神養(yǎng)料化為己有，還可以結(jié)合作文教學(xué)來進(jìn)行引導(dǎo)。讓學(xué)生在獲得語文知識(shí)的過程中，潛移默化地汲取精神營(yíng)養(yǎng)，逐漸提高做人的修養(yǎng)，養(yǎng)成美好的品質(zhì)和高尚的人格。

三、通過大量的課外閱讀提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷

語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，僅閱讀課本上的文章是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們應(yīng)該把開展課外閱讀，使學(xué)生養(yǎng)成愛讀書的習(xí)慣當(dāng)作素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要任務(wù)來抓。因?yàn)殚喿x是長(zhǎng)期的、日積月累的、潛移默化的，是伴隨人一生的。更重要的是，閱讀影響的是一個(gè)人素質(zhì)中最基本、最核心的東西——審美觀、道德觀和人生觀?！案褂性姇鴼庾匀A”“知書達(dá)理”指的就是這個(gè)影響。同時(shí)，閱讀既是一個(gè)了解世界和思考世界的過程，又是一個(gè)人心靈自我觀照的過程。即通過閱讀來反芻自我、提升自我，從而養(yǎng)成內(nèi)省和深思的習(xí)慣，這對(duì)一個(gè)人的精神成長(zhǎng)至關(guān)重要。當(dāng)然，對(duì)中學(xué)生的課外閱讀我們不能放任自流，教師應(yīng)正確引導(dǎo)。教師可以讓學(xué)生閱讀一些適合初中生閱讀的雜志，如《讀者》《中學(xué)生博覽》等，每學(xué)期向?qū)W生和家長(zhǎng)推薦兩到三部中外名著，鼓勵(lì)學(xué)生寫讀書筆記，背誦名篇名句。在長(zhǎng)期大量有益的課外閱讀中，學(xué)生正確的審美觀、道德觀、人生觀自然而然地就形成了。

四、關(guān)注學(xué)生人性與個(gè)性的健康發(fā)展

語文教師不僅僅教授課本上的理論知識(shí)，更重要的是育人，通過人性的需求培育一代新人。人的需求分有多重層次，較低層次的需求就是要滿足衣食住行的生存需求，生命安全的需求；較高層次的愛情、友情以及親情等的情感需求，有創(chuàng)造、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)等的發(fā)展需求；最高層次是對(duì)進(jìn)步、文明的追求，對(duì)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需求。這些都是正常人性的需求，語文人文關(guān)懷的教學(xué)就需要從學(xué)生的需求出發(fā)，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件，滿足學(xué)生的情感需求，這樣對(duì)于學(xué)生的思想道德教育就不僅僅是空喊的口號(hào)。學(xué)生心目中的那些美好、善良、真誠、關(guān)懷人、尊重人、為他人盡義務(wù)、為社會(huì)盡責(zé)任，以致為整個(gè)人類的進(jìn)步文明而奮斗的情感需求強(qiáng)烈起來的時(shí)候，他才能在心中充滿做人的幸福感和自豪感。

注重學(xué)生人性發(fā)展的同時(shí)，也不能忽視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。生命的存在方式多種多樣，多彩豐富的世界中又培育了多重多樣的獨(dú)特個(gè)性。每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)當(dāng)作為自身的關(guān)切對(duì)象，都應(yīng)當(dāng)牽掛、關(guān)心、尊重他們，因?yàn)殛P(guān)注的本身就是對(duì)他們最好的教育。社會(huì)中不要求每位學(xué)生都成為詩人、藝術(shù)家、文學(xué)家。國家需要大部分的學(xué)生在將來成為各行業(yè)中最為普通的勞動(dòng)者，這樣一來，我們就會(huì)去尊重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，各自專長(zhǎng)的發(fā)展，也就不應(yīng)當(dāng)要求每一位學(xué)生都按照統(tǒng)一的教學(xué)模式學(xué)習(xí)訓(xùn)練，同時(shí)還能鼓舞學(xué)生根據(jù)自身的特長(zhǎng)，按照不同的學(xué)習(xí)方式，盡可能掌握更多的知識(shí)，提高自身的讀寫聽說能力，不斷提升自身的綜合素質(zhì)。

五、關(guān)注學(xué)生的道德生活，促使學(xué)生良好人格的養(yǎng)成

課堂不僅僅是理論課程知識(shí)傳授的殿堂，更是培養(yǎng)學(xué)生人性的圣殿。語文的教學(xué)對(duì)于學(xué)生人格的塑造具有極其重要的作用。語文中文學(xué)作品、語言文字中所包含的豐富道德因素以及人文精神，蘊(yùn)藏著深層的文化積淀，閃耀著無限的理性光芒，是學(xué)生道德素養(yǎng)培養(yǎng)的最好教材。在語文的課堂教學(xué)中，若能以栩栩如生、形象生動(dòng)的實(shí)例展現(xiàn)在學(xué)生面前，定會(huì)給學(xué)生以心靈的感染與震撼，定能激起心中的漣漪，培養(yǎng)積極向上的良好道德行為。

綜上所述，在現(xiàn)代社會(huì)中，人文精神的培養(yǎng)是每一個(gè)國家都極力追求的，且也與國家未來的發(fā)展有著至關(guān)重要的推動(dòng)作用。作為中學(xué)語文課程的教學(xué)者，我們就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)的力度，并深度挖掘出語文教材中所蘊(yùn)含著的人文精神，然后積極、正確地引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)課文中的人文營(yíng)養(yǎng)進(jìn)行有效地汲取，盡可能地提高我國人文教育的成效，讓學(xué)生能夠在中學(xué)階段的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)起良好的人文精神，為他們今后步入高職院校以及社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。