班永飛　孫霽

摘要：為了解少數(shù)民族中學(xué)生公正感知與應(yīng)對(duì)方式的現(xiàn)狀及關(guān)系，以《學(xué)校公正氣氛量表》、《家庭公正氣氛量表》、《同伴公正氣氛量表》、《應(yīng)付方式問(wèn)卷》為工具，抽取貴州省鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮308名少數(shù)民族中學(xué)生。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族中學(xué)生公正感知處于一般水平以上，有較成熟的應(yīng)對(duì)方式；不同年級(jí)學(xué)生在學(xué)校公正、同伴公正、退避、幻想、自責(zé)、合理化、解決問(wèn)題存在顯著差異；公正感知與應(yīng)對(duì)方式存在一定的關(guān)系；同伴公正、學(xué)校公正對(duì)退避應(yīng)對(duì)有負(fù)向預(yù)測(cè)作用，對(duì)解決問(wèn)題應(yīng)對(duì)有正向預(yù)測(cè)作用。研究表明，少數(shù)民族中學(xué)生的公正感知影響應(yīng)對(duì)方式。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族中學(xué)生；公正感知；應(yīng)對(duì)方式。

0引言

公正感知又稱公正世界信念，即人們一般都相信他們生活在一個(gè)比較公正的世界。在這個(gè)世界里，他們普遍能得到自己應(yīng)該得到的東西。公正感知使人們相信因果報(bào)應(yīng)，即“善有善報(bào)”、“惡有惡報(bào)”。正是這種信念使人們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)能更加積極的面對(duì)。應(yīng)對(duì)方式是在應(yīng)對(duì)過(guò)程中，繼認(rèn)知評(píng)價(jià)后所表現(xiàn)出來(lái)的具體的應(yīng)對(duì)活動(dòng)，是影響個(gè)體環(huán)境適應(yīng)性和心理健康的重要因素。公正感知對(duì)維護(hù)心理健康具有重要作用，進(jìn)而影響個(gè)體的認(rèn)知和行為。蘇艷梅研究指出，中學(xué)生的公正世界信念與應(yīng)對(duì)方式之間存在顯著相關(guān)。劉曉秋發(fā)現(xiàn)，公正的事件能夠增加個(gè)體的積極應(yīng)對(duì)行為，減少消極應(yīng)對(duì)行為；而非公正事件的影響作用相反。研究表明公正感知越積極，應(yīng)對(duì)方式就越理性。但以往研究多是以大學(xué)生為例，以中小學(xué)生，尤其是少數(shù)民族學(xué)生為例的研究較少，而以少年宮學(xué)校為例的研究目前尚未搜索到，鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮是集德育、文體活動(dòng)、科技創(chuàng)作為一體的實(shí)踐性的未成年人思想道德教育基地，是學(xué)生道德實(shí)踐的最佳實(shí)踐陣地[1]。鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮開(kāi)展的一系列德育活動(dòng)對(duì)于學(xué)生的公正感知與應(yīng)對(duì)方式有無(wú)積極影響，是非常值得探討的問(wèn)題。因此，研究以貴州省鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮苗族、布依族中學(xué)生為例，分析公正感知的特征及與應(yīng)對(duì)方式的關(guān)系，為鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮的德育實(shí)踐提供具體的參考。

1研究程序

1.1研究對(duì)象

采取完全隨機(jī)抽樣，抽取貴陽(yáng)市、遵義市、安順市等地的鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮7-9年級(jí)學(xué)生。共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷2000份，回收問(wèn)卷1894份，有效問(wèn)卷1741份，有效率91.9%。有效被試中苗族、布依族中學(xué)生308人。其中男生148人（48.1%），女生160人（51.9%）；七年級(jí)183人（59.4%），八年級(jí)71人（23.1%），九年級(jí)54人（17.5%）。

1.2研究工具

（一）公正氣氛量表

Dalbert&Stoeber編制，蘇艷梅（2007）修訂，包括學(xué)校公正、家庭公正和同伴公正三個(gè)分量表，共21個(gè)條目。采用Likert 6點(diǎn)量表計(jì)分，1表示完全不同意，6表示完全同意，從1到6表示贊同的程度依次增加，得分越高，表明其知覺(jué)到的公正性越高。量表內(nèi)部一致性系數(shù)（α系數(shù)）在0.770-0.830之間，重測(cè)信度在0.724-0.797之間。

（二）應(yīng)付方式問(wèn)卷（CSQ）

肖計(jì)劃編制。共有62個(gè)項(xiàng)目，包括退避、幻想、自責(zé)、求助、合理化和解決問(wèn)題等6個(gè)因子。評(píng)分選“是”得1分，“否”得0分。編制者將求助、合理化、解決問(wèn)題呈應(yīng)歸為較成熟類(lèi)，而自責(zé)、退避、幻想歸為不成熟類(lèi)。該問(wèn)卷具有較好的信效度，6個(gè)因子重測(cè)信度在0.62-2.72之間。

1.3施測(cè)程序與數(shù)據(jù)處理

調(diào)查人員均為接受過(guò)專業(yè)培訓(xùn)的應(yīng)用心理學(xué)本科生，以班級(jí)為單位進(jìn)行團(tuán)體測(cè)試。問(wèn)卷現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放，現(xiàn)場(chǎng)收回。運(yùn)用SPSS19.0對(duì)調(diào)研數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理，主要采用描述性統(tǒng)計(jì)、相關(guān)分析、差異分析和回歸分析等。

2研究結(jié)果

2.1少數(shù)民族中學(xué)生公正感知與應(yīng)對(duì)方式的發(fā)展特征

統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族中學(xué)生家庭公正的得分最高（4.02），同伴公正得分最低（3.57）?？梢?jiàn)，少數(shù)民族中學(xué)生公正感知的得分均在一般以上水平，尤其是家庭公正感知的得分在4分以上，家庭公正比學(xué)校公正和同伴公正發(fā)展得更好。

應(yīng)對(duì)方式得分從高到低依次是：解決問(wèn)題、求助、幻想、退避、合理化和自責(zé)。從數(shù)據(jù)可以看出少數(shù)民族中學(xué)生解決問(wèn)題、求助的得分大于0.5，在自責(zé)、退避、幻想、自責(zé)的得分小于0.5，表明少數(shù)民族中學(xué)生有較成熟的應(yīng)付方式。合理化得分小于0.5，表明少數(shù)民族中學(xué)生的應(yīng)對(duì)方式不穩(wěn)定，尚處于矛盾和發(fā)展階段。

2.2人口學(xué)變量公正感知和應(yīng)對(duì)方式上的差異分析

（一）不同性別少數(shù)民族中學(xué)生在公正感知與應(yīng)對(duì)方式上的差異分析

差異分析表明，少數(shù)民族男女中學(xué)生在公正感知與應(yīng)對(duì)方式上不存在顯著差異。

（二）不同年級(jí)少數(shù)民族中學(xué)生在公正感知與應(yīng)對(duì)方式上的差異分析

差異分析表明（表1），公正感知方面，不同年級(jí)少數(shù)民族中學(xué)生在學(xué)校公正、同伴公正因子存在顯著差異。LSD的兩兩比較發(fā)現(xiàn)，學(xué)校公正和同伴公正因子，均是七年級(jí)與八九年級(jí)有顯著差異，七年級(jí)得分高于八九年級(jí)。應(yīng)對(duì)方式方面，除求助因子不存在顯著差異外，其他五個(gè)因子均存在顯著差異。LSD的兩兩比較發(fā)現(xiàn)，合理化和解決問(wèn)題因子，七年級(jí)與八年級(jí)、九年級(jí)存在顯著差異，八九年級(jí)合理化因子得分高于七年級(jí)，七年級(jí)解決問(wèn)題得分高于八九年級(jí)；退避、幻想、自責(zé)因子，七年級(jí)與八年級(jí)均有顯著差異，均是八年級(jí)得分高于七年級(jí)。

2.3公正感知與應(yīng)對(duì)方式的關(guān)系分析

分析發(fā)現(xiàn)，公正感知與應(yīng)對(duì)方式的相關(guān)在0.162-0.389之間。公正感知與解決問(wèn)題、求助之間存在顯著正相關(guān)，與自責(zé)、幻想、退避、合理化之間存在顯著負(fù)相關(guān)。這表明公正感知越高，越易采取合理的應(yīng)對(duì)方式；公正感知越低，越易表現(xiàn)不合理的應(yīng)對(duì)方式。

2.4公正感知與應(yīng)對(duì)方式的多元線性回歸分析

以公正感知三因子為自變量，分別以退避應(yīng)對(duì)和解決問(wèn)題應(yīng)對(duì)為因變量，進(jìn)行多元線性回歸分析，分析采用逐步篩選法。均是同伴公正和學(xué)校公正進(jìn)入回歸方程，均建立2個(gè)回歸模型。數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，退避回歸模型中，同伴公正和學(xué)校公正對(duì)退避的變異解釋率為13.8%；對(duì)退避有一定的預(yù)測(cè)率，為29.5%和12.7%，同伴公正、學(xué)校公正對(duì)退避有顯著的負(fù)向預(yù)測(cè)。解決問(wèn)題回歸模型中，同伴公正和學(xué)校公正對(duì)解決問(wèn)題變異的解釋率為10.2%；對(duì)解決問(wèn)題有一定的預(yù)測(cè)率，為19.4%和18.1%，學(xué)校公正、同伴公正對(duì)解決問(wèn)題應(yīng)對(duì)均有顯著的正向預(yù)測(cè)。

3分析與討論

3.1少數(shù)民族中學(xué)生公正感知與應(yīng)對(duì)方式的特征分析

研究表明，少數(shù)民族中學(xué)生公正感知處于一般以上水平，家庭公正和學(xué)校公正得分較高。家庭是孩子成長(zhǎng)與發(fā)展的最重要環(huán)境，和睦的家庭、良好地親子關(guān)系是孩子成長(zhǎng)發(fā)展的最佳助力，得到的家庭支持越多，感知到的幸福就越多，因而家庭公正得分也越高。近幾年，國(guó)家加大對(duì)民族地區(qū)的投入，尤其是鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮的建立，學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施、教學(xué)條件有了極大的改變，因此學(xué)校公正感知得分較高。

少數(shù)民族中學(xué)生的應(yīng)對(duì)方式得分在0.39-0.67之間，解決問(wèn)題和求助得分較高，自責(zé)得分最低。表明少數(shù)民族中學(xué)生有較成熟的應(yīng)對(duì)方式。中學(xué)時(shí)期是個(gè)體發(fā)展較快的時(shí)期，中學(xué)生的生理發(fā)展處于高峰期，心理也發(fā)生巨大的變化，思維方式、觀察力、記憶力、想象力飛速發(fā)展。身心的發(fā)展使中學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)能夠采取合理的應(yīng)對(duì)，但中學(xué)時(shí)期是個(gè)性逐漸形成也是世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，中學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)有時(shí)會(huì)采取不合理的應(yīng)對(duì)方式，因而需要老師和家長(zhǎng)加以引導(dǎo)。

3.2不同性別、年級(jí)少數(shù)民族中學(xué)生在公正感知與應(yīng)對(duì)方式上的差異分析

不同性別少數(shù)民族中學(xué)生在公正感知與應(yīng)對(duì)方式上差異不顯著。隨著社會(huì)的發(fā)展，“重男輕女”思想不再是人們根深蒂固的信念，家庭、學(xué)校乃至社會(huì)都盡量給男女同樣的機(jī)會(huì)，因此不同性別少數(shù)民族中學(xué)生在公正感知與應(yīng)對(duì)方式上差異不顯著。不同年級(jí)學(xué)生在退避、幻想、自責(zé)、合理、解決問(wèn)題上存在顯著差異。七年級(jí)的學(xué)生易采取解決問(wèn)題應(yīng)對(duì)，八年級(jí)的中學(xué)生更傾向于采取消極的應(yīng)對(duì)方式。

3.3公正感知與應(yīng)對(duì)方式的關(guān)系分析

少數(shù)民族中學(xué)生的公正感知與應(yīng)對(duì)方式顯著相關(guān)，其中學(xué)校公正、家庭公正、同伴公正與解決問(wèn)題、求助之間存在顯著正相關(guān)，與自責(zé)、幻想、退避、合理化之間存在顯著負(fù)相關(guān)?；貧w分析發(fā)現(xiàn)，同伴公正、學(xué)校公正對(duì)退避應(yīng)對(duì)均有負(fù)向預(yù)測(cè)作用；學(xué)校公正、同伴公正對(duì)解決問(wèn)題應(yīng)對(duì)均正向預(yù)測(cè)作用。劉曉秋發(fā)現(xiàn)，公正的事件能夠增加個(gè)體的積極應(yīng)，減少消極應(yīng)對(duì)。蘇艷梅認(rèn)為學(xué)生公正世界信念越高，越易采用問(wèn)題解決應(yīng)對(duì)、求助應(yīng)對(duì)；學(xué)生不公正世界信念越高，越易采用幻想應(yīng)對(duì)，而越不易采用問(wèn)題解決應(yīng)對(duì)、求助應(yīng)對(duì)這與本研究結(jié)果一致。因此，學(xué)校、老師、家長(zhǎng)要共同努力，積極構(gòu)建公正的學(xué)習(xí)生活氛圍。