李瑩波

【摘要】當代藝術(shù)設(shè)計及藝術(shù)設(shè)計教育在蓬勃發(fā)展的繁榮下，嚴重欠缺的民族化與人民群眾需求的日益增長之間的矛盾日益凸顯。這種情況下，以書法為核心的新型的民族化藝術(shù)設(shè)計教育理念的建立迫在眉睫。本文試從中國當代藝術(shù)設(shè)計以及藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀及面臨的問題、書法教育在藝術(shù)設(shè)計教育民族化中的作用、建立以書法為核心的新型藝術(shù)設(shè)計教育體系的必要性等方面進行略析，初步探討這個教育體系的實施辦法以及分析其可預(yù)知的困難，最后通過這個教育體系的前景分析，激發(fā)讀者對這一教學(xué)體系建立的探索。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計 藝術(shù)設(shè)計教育 書法 核心 民族化

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）06-0189-03

藝術(shù)設(shè)計是一門實用性學(xué)科，藝術(shù)設(shè)計教育可以追溯至1919年成立于德國的包豪斯學(xué)校，而我國的藝術(shù)設(shè)計教育起步較晚，直至1998年，教育部才正式定名為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)科，而且僅僅在藝術(shù)院校和傳統(tǒng)大學(xué)得以變革發(fā)展。

一、中國當代藝術(shù)設(shè)計以及藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀及面臨的問題

中國當代藝術(shù)設(shè)計近幾年的進步無疑是非常之大的。藝術(shù)設(shè)計教育也成果顯著，近幾年藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)開設(shè)的普遍程度和規(guī)模擴大的速度都是驚人的。?？坪捅究频那闆r自不用說，即便是研究生教育，“到目前為止（2008年——筆者注），全國的設(shè)計藝術(shù)碩士點已超過50余個，博士點，如將第四批博士點算入，也會達到10余個” 。但另一方面，藝術(shù)設(shè)計及教育也存在許多普遍問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.模仿山寨成風(fēng)，受西方影響巨大

托斯頓.胡森認為："第三世界國家大學(xué)的課程通常都是依照歐洲人的模式依樣畫葫蘆。這種‘歐洲中心式的體制一直阻礙了上述國家的大學(xué)發(fā)揮自身的創(chuàng)造性，阻礙了他們尋求自己的文化根源?！?/p>

我國近年的設(shè)計水準一直停留在一個整體形象定位模糊、思維游移散亂的狀態(tài)，有思想、有個性、社會影響力大的設(shè)計師、設(shè)計作品嚴重欠缺，更沒有形成如美、日等設(shè)計大國一樣具有典型的民族特性的設(shè)計風(fēng)格。大部分的設(shè)計理念都是停留在對他國的模仿階段，藝術(shù)設(shè)計從業(yè)人員創(chuàng)造力比較差。

2.對民族化的元素認識淺薄、運用層次膚淺

我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)很多。雖然許多設(shè)計師能認識到民族化元素的特殊價值，但普遍對民族化的傳統(tǒng)元素認識淺薄。拿書法來說，一般設(shè)計師往往只能被動地簡單拼集一些格調(diào)不高的書法字體作為設(shè)計元素，卻不能很好的理解書法所傳達的文化內(nèi)涵，在書法元素的使用上或者文不對題，或者生硬突兀，不能提煉出更高的藝術(shù)內(nèi)涵，使書法元素與產(chǎn)品融為一體。這種低層次的運用，設(shè)計效果大打折扣。經(jīng)驗豐富的設(shè)計師如此，何況一些基礎(chǔ)又不扎實的學(xué)生。

3.培養(yǎng)模式單一，學(xué)科體系涉及民族傳統(tǒng)甚少

現(xiàn)有的藝術(shù)教育培養(yǎng)模式在全國通用非常普遍，但實踐的時間卻又很短，所以模式單一而且漏洞很多，最為頭痛的是現(xiàn)行模式對民族傳統(tǒng)的涉及非常少，基本以西方的對應(yīng)模式為參照。在這種單一培養(yǎng)模式中，很難發(fā)揮我們優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)。

同樣作為亞洲國家，日本的藝術(shù)設(shè)計一直以其鮮明的民族特色，強烈的文化風(fēng)格而著稱于世。日本諾貝爾文學(xué)獎獲得者大江健三郎在斯德哥爾摩的頒獎儀式上，作了題為《曖昧的日本的我》的演說，其中這樣講到：“把國家和國人撕裂開來的這種強大而又銳利的曖昧，正在日本和日本人之間以多種形式表面化。日本的現(xiàn)代化，被定性為一味地向西歐模仿。然而日本卻位于亞洲，日本人也堅定地、持續(xù)地守護著傳統(tǒng)文化?！?可見，對傳統(tǒng)文化的堅持和藝術(shù)設(shè)計民族化的追求，是我們現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計以及設(shè)計教育所欠缺的。

二、書法教育在藝術(shù)設(shè)計教育民族化中的作用

1.書法在我國傳統(tǒng)造型藝術(shù)中的地位

書法作為一門依托漢字為介體的造型藝術(shù)，融入了許多哲學(xué)和美學(xué)的精髓，是具有典型中華文化特質(zhì)的藝術(shù)門類。書法的理論研究遠遠早于其他藝術(shù)門類，從書法的實踐與理論研究中析離出的許多技法與概念，最后都被其他造型藝術(shù)吸收并發(fā)揚。對于書法與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，著名學(xué)者金開誠先生曾說：“（書法）至今仍是從頭至尾、從里到外，始終保存著地道的中國作風(fēng)與中國氣派，是中國傳統(tǒng)文化的精粹體現(xiàn)和輝煌標本?！?又說：“書法藝術(shù)對創(chuàng)造性、個性化、想象力的倡揚已成為一種影響相當深遠的文化思想，為中國傳統(tǒng)文化提供了富有生機活力的精神因素?！?/p>

我國傳統(tǒng)造型藝術(shù)包括繪畫、篆刻、雕塑、建筑、工藝美術(shù)等等，許多都是與書法息息相關(guān)的，可以說書法是傳統(tǒng)造型藝術(shù)的基礎(chǔ)。其中平面的藝術(shù)都講究筆墨情致，也就是通過對毛筆運用的書寫性來強調(diào)一種文化特質(zhì)。而立體的造型也無一例外地受到書法審美觀念習(xí)慣的影響，存在一種重韻律、重神采的偏向。

2.書法教育是藝術(shù)設(shè)計教育民族化的核心

建立以書法為核心的新型藝術(shù)設(shè)計教育體系的終極目標是實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計教育體系的民族化。因為書法在傳統(tǒng)造型藝術(shù)領(lǐng)域的基礎(chǔ)性地位，所以書法教育在藝術(shù)設(shè)計教育民族化的征途中具有核心地位。

當然，要完成中國藝術(shù)設(shè)計教育民族化的目標，書法只是一個技法上的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化中哲學(xué)、史學(xué)和文學(xué)的浸潤是保證技法的發(fā)揚、精神展現(xiàn)的更深層次的思想基礎(chǔ)。因為藝術(shù)設(shè)計教育注重實踐的特殊性，所以在這個新的教學(xué)體系的建立過程中，技法核心的書法的地位自然要有所偏重。但不等于我們否認文史哲的基礎(chǔ)作用。

三、建立以書法為核心的新型藝術(shù)設(shè)計教育體系的必要性

1.全盤西化的設(shè)計教育體系已經(jīng)僵化，缺少發(fā)展動力，甚至嚴重制約學(xué)生能力發(fā)展

我們現(xiàn)在通行的設(shè)計學(xué)科教學(xué)體系，是沿用的西方現(xiàn)代最普遍最具有影響力的包豪斯體系，同時，在基礎(chǔ)教學(xué)方面，卻又受俄羅斯美術(shù)教育體系的深刻影響。雖然經(jīng)過過這么多年發(fā)展，卻一直沒有建立起真正屬于我們自己的設(shè)計學(xué)科教學(xué)體系。一直處在“全盤西化”，受制于人的這么一種狀態(tài)中。endprint

現(xiàn)在，學(xué)生高考沖刺前的機械的強化訓(xùn)練，本來就已使得學(xué)生的技術(shù)僵化非常嚴重。全國各地各大設(shè)計院校開設(shè)的基礎(chǔ)課又是一次強化。筆者從事設(shè)計院校教學(xué)十年時間，每當看到技法近乎完美卻又看不到一丁點人情味的千篇一律的學(xué)生作業(yè)時，心里就有說不出的滋味。

近年來，許多院校都在提倡教學(xué)改革，但改來改去還是跳不出這個固化的模式。為什么？因為這些改革往往只是在教學(xué)進度、課時量、理論性、實踐性等表面功夫上做文章，或者大談教學(xué)方法創(chuàng)新，搞什么網(wǎng)絡(luò)化、計算機化等等，而不敢觸及到改革的根本——現(xiàn)有的教學(xué)體系。只有有膽魄、有力量地打破現(xiàn)有教學(xué)體系，重建一套全新思路的體系，才能從根本上解決教學(xué)改革難的問題。這個新體系如何建立？最簡單易行的方法，就是新建一個以傳統(tǒng)文化為依托的盡量不受制于西方教育體系的獨立的民族化教學(xué)體系。

2.現(xiàn)有的教育體系嚴重忽略民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的吸收消化

在現(xiàn)在的教學(xué)體系下，與對西方的全力崇拜形成鮮明對比的是，對我們自身優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的忽略甚至漠視?？v觀現(xiàn)在各個層次的高等學(xué)院，開設(shè)了各種藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的院校不計其數(shù)，沒有哪所院校沒有開設(shè)素描、色彩等專業(yè)基礎(chǔ)課。但是，系統(tǒng)地開設(shè)了《書法》《國畫》《詩詞》《古漢語》等傳統(tǒng)文化課程的院校卻顯然不多，有的可能象征性地開設(shè)了一些課程，但這些課程顯得非常邊緣化，還不排除一部分只是走走過場的形式主義。

3.當代社會對民族化、創(chuàng)新型產(chǎn)品的渴求

建立以書法為核心的新型藝術(shù)設(shè)計教育體系，首先是民族自信的需要，其實是突破藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)瓶頸的重要方向。當代大部分的設(shè)計產(chǎn)品之所以創(chuàng)新不夠，看國外的臉色行事，歸根結(jié)底是我們的設(shè)計師隊伍對優(yōu)秀民族傳統(tǒng)理解不夠，鉆研不深。因此，深挖傳統(tǒng)、尋找能與西方當代設(shè)計思潮拉開距離的設(shè)計思路、解決設(shè)計界創(chuàng)新瓶頸，通過這種新體系的建設(shè)或許能達到我們的目標。

4.全民美育健全建設(shè)的一個重要環(huán)節(jié)

設(shè)計師的設(shè)計產(chǎn)品是面向大眾的，對大眾的審美產(chǎn)生直接而又潛移默化的影響。人們的美育，除了一部分靠自覺主動的學(xué)習(xí)，更多的是通過這種潛移默化的被動學(xué)習(xí)。因此，“時尚”成為了普通人的美育老師，健全健康的時尚可以提高社會的整體審美水平，但惡俗卑劣的時尚可能就毀了一代人。設(shè)計院校培養(yǎng)的設(shè)計人才，不單單是自食其力的勞動者，還是大眾美育的導(dǎo)師。

四、建立以書法為核心的新型藝術(shù)設(shè)計教育體系的實施辦法以及可預(yù)知的困難

1.具體實施辦法

（1）招生模式創(chuàng)新，鼓勵招收書法、國畫方面的專才。

現(xiàn)行的教學(xué)模式下，不管是純藝術(shù)院校還是藝術(shù)設(shè)計院校的招生選材，無一例外大搞一刀切，根本忽略了書法、國畫上很有天賦和潛力的一批學(xué)子。現(xiàn)在書法專業(yè)的單招模式是我們將來值得借鑒的。

對于已在書法、國畫等專業(yè)院校學(xué)習(xí)的學(xué)生，我們也可適當考慮在這些院校開設(shè)少量設(shè)計課程，讓他們更多的接觸一些藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)知識。這樣做，一是可以解決一部分書法、國畫專業(yè)就業(yè)渠道單一的問題；二是可以大力促進名族產(chǎn)業(yè)設(shè)計的學(xué)科化。

另外，充分利用社會培訓(xùn)資源，把素質(zhì)教育落到實處。帶動少兒書畫培訓(xùn)機構(gòu)的積極性。

當然，要轉(zhuǎn)變我們?nèi)竦膶徝浪枷?，逐步恢?fù)以傳統(tǒng)文化為核心的審美習(xí)慣，任重道遠，只能逐步實現(xiàn)。所幸近年來無論官方還是民間，這種民族自信的回歸在逐步演進，我們有理由相信，文化全面復(fù)興的局面終究會到來。

（2）教學(xué)模式創(chuàng)新，打破西式美育的壟斷地位；重建一套以書法為核心的美術(shù)教育體系。

在這個新模式下，書法、篆刻、國畫等傳統(tǒng)技法課程應(yīng)該取代素描色彩成為技法基礎(chǔ)課的核心，而西式的素描色彩可以作為選修的形式長期并存。而西式理論中的三大構(gòu)成等精華內(nèi)容應(yīng)保留，在課程設(shè)計上應(yīng)盡量與本民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合，找到本民族傳統(tǒng)與西方設(shè)計的相通之處，最終目標是實現(xiàn)構(gòu)成理論的民族化。而具體到各個專業(yè)課程的發(fā)展和建設(shè)上時，新模式就自然能過度到“中體西用”的健康路子上來。

除了技法基礎(chǔ)課程的全面革新以及設(shè)計專業(yè)課的民族化，還應(yīng)大量增加我國傳統(tǒng)哲學(xué)、文學(xué)、美術(shù)書法史論、文藝批評、戲曲等相關(guān)課程的分量，做到以學(xué)養(yǎng)藝，充分營造一種傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍。

（3）聯(lián)合海外院校及學(xué)術(shù)機構(gòu)辦學(xué)，做到人才交流的雙向性。

在國內(nèi)藝術(shù)院校中，以書法為核心的新型藝術(shù)設(shè)計教育體系建立逐步完善的過程中，我們還要注重與海外的交流，讓海外院校及其他學(xué)術(shù)機構(gòu)時刻注意了解我們教學(xué)上的新動向，及時推出新教學(xué)模式下產(chǎn)生的新思想、新成果。讓真正具有民族精髓的優(yōu)秀的設(shè)計作品走出國門，從而讓海外消費者認同具有深度的中國式設(shè)計風(fēng)格，最終形成一股合力，全面打造中國設(shè)計品牌。

（4）重視師資建設(shè)，先讓設(shè)計教師提高傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。

打造一支全面深入掌握中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，并能自由運用到各個層次的教學(xué)活動中去的教學(xué)隊伍是實踐新教學(xué)模式的前提。系統(tǒng)地組織現(xiàn)有的教師隊伍進行培訓(xùn)、改造，與創(chuàng)新培養(yǎng)高素質(zhì)的精英教師隊伍都很重要。

2.可預(yù)知的困難：

（1）培養(yǎng)過程中本身專業(yè)性的削弱。

以服務(wù)藝術(shù)設(shè)計教育為目的的書法教育，與純粹的以書法創(chuàng)作為目的的書法教育相比，其本身的專業(yè)性勢必會削弱很多。我們要盡快適應(yīng)這種變化而對其作出相應(yīng)的改造。

（2）傳統(tǒng)文化的自閉性與當今教學(xué)體系兼容性不夠。

要通過改造傳統(tǒng)文化的教學(xué)模式與現(xiàn)代設(shè)計學(xué)科教學(xué)體系兼容，需要很長的時間。好在現(xiàn)在書法、國畫等學(xué)科建設(shè)已從古老的師徒模式較好地完成了教學(xué)現(xiàn)代化、系統(tǒng)化，只需在這些教研成果上稍作修改，就可以與其他設(shè)計學(xué)科兼容起來。

（3）教材開發(fā)的配套與系統(tǒng)化需要一個長期的過程。

以書法為核心的新型藝術(shù)設(shè)計教育體系的建立，從根本上打破了以素描色彩為核心的舊體系，所以與之配套的基礎(chǔ)研究就應(yīng)該走在前面。新教材的開發(fā)要結(jié)合各個設(shè)計專業(yè)的特點，要有側(cè)重，要避免搞一刀切。還要結(jié)合教學(xué)實踐、就業(yè)情況等隨時進行調(diào)整與磨合，最終實現(xiàn)教材開發(fā)的配套與系統(tǒng)化。endprint

（4）師資力量的建設(shè)的長期性。

適合新型教學(xué)模式的教師隊伍的培養(yǎng)更是個長期的過程。師資力量的培養(yǎng)要分批分步地進行。比如先進行現(xiàn)有師資的合理改造，再逐步用新模式創(chuàng)新培養(yǎng)更純粹的適應(yīng)新的模式的精英教師隊伍。

（5）招生就業(yè)過程中社會認同的未知性。

新模式下培養(yǎng)出來的新型人才，不一定能很快適應(yīng)社會需要。一方面，受舊模式思維慣性的影響，一部分新型人才逐步退化到老路上去，被舊思維同化；一方面，新思維模式下設(shè)計的產(chǎn)品不能馬上成熟、為社會認可，這都將是一個長期和反復(fù)的過程。只有經(jīng)過時間的磨練、充分與社會需求相磨合，新模式才能取得最終的成功。

五、建立以書法為核心的新型藝術(shù)設(shè)計教育體系的前景分析

1.短期前景

建立以書法為核心的新型藝術(shù)設(shè)計教育體系，從短期上講，會對現(xiàn)行教育體系產(chǎn)生一定的沖擊，但這種沖擊力量有限，將是現(xiàn)有體系的一種有益補充，與現(xiàn)有體系長期并存。然而這種新體系帶來的新思維、新理論的變化，勢必會激發(fā)各學(xué)科內(nèi)部的競爭，造成比較活躍的發(fā)展局面，這無疑有利于藝術(shù)設(shè)計學(xué)科本身的健康發(fā)展，促進這些相關(guān)學(xué)科的成長。

另外，教學(xué)體系的變化，勢必帶來生產(chǎn)實踐上的變化，一系列新型的帶有強烈民族屬性的藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品必將涌現(xiàn)出來，豐富市場，對普通大眾的審美情趣產(chǎn)生比較大的沖擊，這種沖擊短期內(nèi)能刺激消費、改善生活。

2.長期影響

從長遠來看，建立以書法為核心的新型藝術(shù)設(shè)計教育體系將是中國藝術(shù)教育的一次重大革命，尤其是改革開放以來，在藝術(shù)設(shè)計教育模式建設(shè)上的一個重要轉(zhuǎn)折。這一改革將從整體上影響我們未來藝術(shù)設(shè)計人才的思想理念，通過設(shè)計理念上民族化意思的加強，從而從根本上改變我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計受西式設(shè)計思維左右的局面，最終促使具有鮮明中國特色的設(shè)計風(fēng)格形成。這種局面的形成，對每位普通老百姓的審美都會產(chǎn)生潛移默化的深遠影響，有利于加強中華民族的整體認同感、民族自豪感，爭強我們國民的凝聚力，有利于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

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