南方周末評論員 朱迅垚

一個法國小女孩兒躺在尼斯深夜的街頭，她的身上已經(jīng)蓋上了遮尸布，在她身體一旁，放著一只洋娃娃。

這是尼斯恐襲之后的一張現(xiàn)場照片，恍然間，讓人想起2015年9月3日的一張著名照片：三歲的敘利亞小難民艾蘭·庫爾迪趴在土耳其海灘上，仿佛睡著了。他們?nèi)彝刀上ＥD，而偷渡船只因超載沉船。

法國小女孩兒的照片沒有廣為傳播，而海灘小男孩兒艾蘭·庫爾迪之死登上全世界幾乎所有主流媒體的頭條。

當(dāng)時英國《金融時報》社評如此評論：“地中海難民事件應(yīng)當(dāng)激起一場有關(guān)良心與記憶的危機。如果歐洲人不能寬宏大量地回應(yīng)那些到歐洲大陸尋求救助的人們，歐洲人就不能自稱為文明人”。

這是歐洲主流政治話語的典型邏輯，歐洲人站在世界文明之巔，他們就必須“寬宏大量”，否則，這就有違歐洲人幾百年來自詡的文明。這套文明包括以下教條：平等、博愛、人道主義、和平主義。

歐洲文明在其內(nèi)部完成了歷史邏輯的自洽，但在面臨外來問題時，總顯出理想主義的自負。它跳過現(xiàn)實政治的復(fù)雜性，以己度人，甚至自欺欺人，以至于面臨歐洲式的文明危機。歐洲確實擁有璀璨的物質(zhì)文明和精神文明，在文明的單線思維里，我們既提供物質(zhì)庇護，又提供文明寬容，人類推倒巴別塔，共同建設(shè)大歐洲，這難道不是我們共同要的嗎？

可惜，社會民主主義和文化多元主義的政治正確在殘酷現(xiàn)實中遭到無情戲弄。這兩張照片堪稱歐洲陷阱的最佳隱喻。海灘小難民之死拷問歐洲乃至全世界的良心，而法國尼斯小姑娘血灑街頭則是更加無奈的文明之殤。文明總是試圖懷柔野蠻，而野蠻卻毫不領(lǐng)情，這就是現(xiàn)實歐洲的殘夢夢醒。

要知道，這是法國18個月以來的第三次恐怖襲擊，而整個歐洲，在過去兩年里，的確要面臨一個現(xiàn)實。他們接納的難民數(shù)超過了過去十?dāng)?shù)年的總和，這已經(jīng)永久改變了歐洲的人口版圖與政治版圖。與此同時，難民帶來的社會治安沖突快速上升。而恐怖主義像病毒一樣悄悄潛入歐洲，你完全不知道它會什么時候，在什么地點爆發(fā)。

法國人心力交瘁地確保歐洲杯安保安全，卻萬萬沒想到在國慶日稍微松懈一刻便吃到了苦果，法國人苦心孤詣死守巴黎，卻忽略了尼斯。即使恐怖主義組織已經(jīng)認領(lǐng)了尼斯恐襲，但仔細研究就會發(fā)現(xiàn)，嫌疑人有可能只是臨時起意。

恰恰是這樣的恐怖主義更令人細思恐極，犯案者猶如突然惡化的癌細胞，事前幾無察覺，病后快速發(fā)作，情報和安全部門防不勝防。

是時候了。歐洲必須反思移民政策與難民政策的各種隱藏漏洞，歐洲人必須打破他們單線條的文明就能懷柔野蠻的天真迷夢。數(shù)百年的啟蒙運動讓歐洲人對文明過于自信，對文明的力量過于自負。

當(dāng)此之時，歐洲亟須保衛(wèi)文明。孔子說，如果蠻族占領(lǐng)中原，但蠻族懂得了廉恥禮義孝悌忠信，這里依然是夏。如果夏人失去了廉恥禮義孝悌忠信，那么中原也就成了夷。歐洲的夷夏之辯，就是要分清誰站在文明一邊，誰站在反文明的野蠻一邊。

是的，夷夏之辯，本質(zhì)就是文明與野蠻之辯。歐洲亦需得到世界其他文明體的支持，也應(yīng)支持其他文明體保衛(wèi)文明的斗爭，別在反恐上玩雙重標準了。在遇到真正的野蠻、邪惡與恐怖之時，全世界文明的力量都該聯(lián)合起來。