美國(guó)著名心理學(xué)家、賓州大學(xué)教授維克多·羅恩菲認(rèn)為：對(duì)于性的理解和認(rèn)識(shí)，會(huì)影響一個(gè)人思想的健康發(fā)展乃至終生的生活態(tài)度。因此，性的教育最好從小就自然地進(jìn)行。

然而，性是一個(gè)令人窘迫的話題，人們常常感到為難，盡量避免跟孩子提及。一位家長(zhǎng)說(shuō)：“一旦你告訴他們那些事情，他們就想去嘗試?！笔聦?shí)正與此相反，羅恩菲多年來(lái)的研究表明，家人教會(huì)孩子性知識(shí)，可延遲孩子的始發(fā)性行為，同時(shí)對(duì)孩子樹(shù)立正確的人生觀、道德觀乃至一生的倫理道德觀念至關(guān)重要。

羅恩菲指出：過(guò)早的性行為對(duì)男孩和女孩的危害一樣大。特別是男孩在成熟之前就發(fā)生性行為時(shí)，他的行為與意識(shí)會(huì)主要傾向于利用女孩——用她們尋歡作樂(lè)，這些孩子長(zhǎng)大結(jié)婚后，有時(shí)就難以把性與愛(ài)融合在一起。懂得了這一點(diǎn)，人們就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真對(duì)待性教育。

那么，如何對(duì)孩子進(jìn)行性教育呢？羅恩菲通過(guò)多年的考察與研究后，提出了當(dāng)今青少年進(jìn)行正確性教育的八個(gè)倫理模式。這些倫理模式在青少年的性教育中切實(shí)可行且至關(guān)重要，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為青少年性教育的“羅恩菲倫理模式（Luoenfei ethic mode，簡(jiǎn)稱(chēng)LEM）”：

LEM-1 有關(guān)性器官的純潔型教育

羅恩菲在調(diào)研中曾發(fā)現(xiàn)：做玩弄生殖器游戲的孩子，多在3～6歲之間。他們覺(jué)察到男女外生殖器的不同，感到好奇，由于動(dòng)情區(qū)集中于外生殖器，偶爾觸碰會(huì)產(chǎn)生快感，所以他們總喜歡玩弄外生殖器而自?shī)省?/p>

羅恩菲指出：當(dāng)父母發(fā)現(xiàn)自己的孩子有玩弄外生殖器的習(xí)慣時(shí)，只要溫和地告訴孩子：“那是非常重要的地方，弄壞了以后就不能小便了。”孩子如果明白了利害關(guān)系就會(huì)樂(lè)于接受。然而，有些父母一旦發(fā)現(xiàn)自己孩子有這種壞習(xí)慣，便聲色俱厲地強(qiáng)行制止：“臟死了……真無(wú)聊……下次再給我看到了就把它割下來(lái)喂唐老鴨。”多可怕！這樣的語(yǔ)言，不僅不利于孩子戒除玩弄外生殖器的習(xí)慣，還會(huì)使孩子產(chǎn)生性器官是個(gè)“臟東西”的概念，產(chǎn)生對(duì)外生殖器的“厭惡感”，長(zhǎng)大難免出現(xiàn)性偏離行為。

LEM-2 有關(guān)性好奇的正確型教育

羅恩菲認(rèn)為：性教育應(yīng)該是經(jīng)常不斷地教給孩子們一些知識(shí)，從而改變他們企圖嘗試的迫切心情——好奇性。談及此事的最佳場(chǎng)合是有三五成人相聚，讓孩子置身其中，在眾人的議論下會(huì)使他們的好奇心逐漸消失，見(jiàn)到性器官就像見(jiàn)到手指和腳趾一樣，并且告訴他們性器官的正確名稱(chēng)。孕婦在家會(huì)激起孩子的許多好奇和疑問(wèn)，直到嬰兒出生落地為止。

羅恩菲指出：如果一個(gè)4歲的女孩子問(wèn)：“為什么弟弟的生殖器和我不同呢？”那么父母應(yīng)給予真實(shí)而恰當(dāng)?shù)幕卮穑号⒌哪虻涝隗w內(nèi)，男孩的尿道在體外；并告訴她這種差異不是缺點(diǎn)，也沒(méi)有好壞之分。如果父母不予理睬或嘲笑地提問(wèn)：“那只是大孩子懂的事！”這就很容易令孩子產(chǎn)生性神秘感。

LEM-3 有關(guān)性煩惱的意識(shí)型教育

日常生活中，有的兒童由于性知識(shí)缺乏而誤入性煩惱中，羅恩菲認(rèn)為，這就需要父母細(xì)心注意，一旦發(fā)現(xiàn)就應(yīng)尋找機(jī)會(huì)加以正確引導(dǎo)。

羅恩菲指出：一位年輕的父親非常困惑：他10歲的兒子突然不愿意跟他一起淋浴。如果父子倆在一起淋浴，孩子會(huì)將內(nèi)褲緊緊穿在身上。這位父親漸漸意識(shí)到兒子是為他的生殖器太小而煩惱。一天，他們挑選橘子時(shí)，孩子冷冷地埋怨那些小橘子：“太小了，一點(diǎn)也不好！”他這么說(shuō)著，父親就用手按著孩子的頭說(shuō)：“你看我的手多大！但我已經(jīng)不長(zhǎng)了，在你長(zhǎng)成之后，你的手可能比我的更大，你身體各個(gè)部分都會(huì)長(zhǎng)大的?！薄罢娴膯?？”兒子咧嘴笑了。他的父親點(diǎn)點(diǎn)頭：“但是不管你長(zhǎng)多大，你全身各個(gè)器官長(zhǎng)成后的尺度都適合你！”顯然，如果父母不理解孩子的性煩惱，那么就會(huì)對(duì)孩子的性心理發(fā)育造成嚴(yán)重障礙，以致很有可能走入“性變態(tài)”的歧途。

LEM-4 有關(guān)性興趣的責(zé)任型教育

羅恩菲的研究證明，青春期的孩子跟家長(zhǎng)們談?wù)撔耘d趣問(wèn)題時(shí)，心理上需要輕松自由，因?yàn)檫@時(shí)的他們已經(jīng)是有性意識(shí)的人了。

羅恩菲指出：父母應(yīng)用積極的態(tài)度告訴孩子，性與性行為傳染的疾病、早孕、色情等有關(guān)聯(lián)，讓他們警惕。同時(shí)也要告訴他們，在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，性也并非惡事。如果孩子提出某些性問(wèn)題，父母必須因勢(shì)利導(dǎo)告訴自己的孩子，在你所渴望的性行為中，既有樂(lè)趣，又有義務(wù)。對(duì)方應(yīng)該是你所愛(ài)之人，是你終生相托之人。

LEM-5 有關(guān)性示范的家長(zhǎng)型教育

有人認(rèn)為，青春期的孩子已逐漸懂事，父母應(yīng)避免在他們面前親密。然而，羅恩菲經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，事實(shí)恰恰相反，夫妻間經(jīng)常地讓孩子看到他們的相互關(guān)心、體貼，甚至表示親密的身體接觸，會(huì)自然而然地使孩子初步形成對(duì)美好愛(ài)情和婚姻的向往心理，為未來(lái)的婚后性生活打下良好的心理基礎(chǔ)。

羅恩菲指出：一些美滿(mǎn)的家庭，雖沒(méi)有專(zhuān)門(mén)對(duì)孩子進(jìn)行性教育，但孩子卻能健康成長(zhǎng)，道理就在這兒。當(dāng)然，親密不等于過(guò)分親熱，不等于夫妻可以在孩子面前無(wú)所顧忌地表露具體的性行為。

LEM-6 有關(guān)性友誼的質(zhì)量型教育

羅恩菲表示：有關(guān)性愛(ài)專(zhuān)家研究指出，在交際過(guò)程中，通過(guò)建立、發(fā)展、深化友誼去理解人類(lèi)愛(ài)的真諦，是青春期性教育的一個(gè)重要部分。

羅恩菲指出：人到了青春期，渴望與異性交性，這是性心理健康的需要。所以提倡集體的異性交往，積極地進(jìn)行高尚友誼的教育，這也是一種情愛(ài)教育。高質(zhì)量的友誼，會(huì)為將來(lái)高質(zhì)量的愛(ài)情打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，從性教育者的角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)該把力量多用在認(rèn)真地進(jìn)行友誼的教育上去。

LEM-7 有關(guān)性迷戀的誘導(dǎo)型教育

羅恩菲在調(diào)研中也曾發(fā)現(xiàn)：在集體交往的過(guò)程中，90%的孩子有一個(gè)親密的異性，這種幼小的迷戀并非性別之愛(ài)，但確是日后走向戀愛(ài)的實(shí)踐，所以難免出現(xiàn)頻繁的“一對(duì)一”的異性交往。

羅恩菲指出：對(duì)于這種現(xiàn)象，既不要過(guò)度緊張，也不要完全忽視，而應(yīng)循循善誘，善意又堅(jiān)決地改變它。辦法是開(kāi)展更多的高質(zhì)量集體活動(dòng)，逐漸淡化“一對(duì)一”的異性交往。當(dāng)然，如果性教育者不及時(shí)認(rèn)真對(duì)待，到了兩性之間發(fā)展到一定程度時(shí)，以后孩子就有可能不會(huì)考慮你的意見(jiàn)。

LEM-8 有關(guān)真性愛(ài)的冷凍型教育

如果在青春期出現(xiàn)了真情的戀愛(ài)關(guān)系，師長(zhǎng)千萬(wàn)不要簡(jiǎn)單地采取“棒打鴛鴦”的辦法。經(jīng)過(guò)調(diào)研論證后認(rèn)為：在進(jìn)行青春期性教育過(guò)程中，建議提出了一個(gè)學(xué)生、家長(zhǎng)和教師都能接受的“冷凍法”。

羅恩菲指出：這個(gè)方法首先是尊重學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)的純真感情，進(jìn)而又是出于對(duì)他的真正負(fù)責(zé)，要求他必須停止這種關(guān)系，所以提出的是暫時(shí)“冷凍”，而不是徹底打散。“冷凍法”一方面意味著將來(lái)可以“解凍”，也就是若干年后已長(zhǎng)大的孩子可以用成熟的心態(tài)意識(shí)到：性愛(ài)和婚姻是人生旅途中自己能把握的最重要的事情， 因此在規(guī)劃美好人生的同時(shí)，絕對(duì)不會(huì)忽視自己性愛(ài)和婚姻的全面質(zhì)量。

（譯據(jù)美國(guó)雜志《生活?yuàn)W秘》2016年4月號(hào)，原文作者：《大西洋月刊》高級(jí)記者 安得魯特·莎莉）