■謝建帆

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鑒賞評(píng)析

《鮮于璜碑》是碑刻隸楷嬗變的鼻祖
——《鮮于璜碑》字體研究

■謝建帆

一、題外小引

“書法”之所以作為一門藝術(shù)，就在于法的確定和度的把握，才使毛筆寫字的行為過程發(fā)展為內(nèi)涵豐富，獨(dú)具特色的文化藝術(shù)。

在我國(guó)傳世的古青銅彝器中，從有文字可考的公元前二千六百六十六年以前，炎帝神農(nóng)氏古金文開始，一直到陶文，再到殷代甲骨文，以至秦漢階段的篆文，悠遠(yuǎn)的歷史、書寫卻一直沒有“筆法”，“篆者，引也?！边@個(gè)引字相當(dāng)精確地給篆書的“線條”筆跡作出定義。東漢時(shí)，第一位書法家發(fā)明“筆法”，逐步豐富為“八法”，“線條”被改造為具備固定樣式和輕重姿態(tài)的“筆畫”。有了筆法，產(chǎn)生“隸變”，書寫線條完成了“易線”的歷史蛻變，退居二線，小篆標(biāo)志著古文字階段終結(jié)；隸書產(chǎn)生，今文字開始。

因此，選擇“筆法”作為探究 《鮮于璜碑》字體的切入口，展開討論，是本篇的主旨脈絡(luò)。

二、筆法和書法家

歷史上用毛筆寫字，第一位被稱為書法家的是東漢的曹喜，之前所謂“書法家”都是訛傳，沒有實(shí)據(jù)。《漢書》中所舉的“善書”及“善史書”都被后人誤認(rèn)為是“書法家”，實(shí)際不是。

曹喜在東漢章帝建初 （76-84年）任秘書郎，曾經(jīng)手寫經(jīng)史，專門模仿秦碑小篆，作為供人們習(xí)書的范本，大家認(rèn)為是李斯的手跡。后來(lái)，凡是學(xué)寫篆書者，都把李斯和曹喜相提并論，奉為典范。

曹喜首創(chuàng)用毛筆仿石刻書體寫字，從石刻上發(fā)明“筆法”之理。有了筆法，書寫的篆書產(chǎn)生美感。在此之前，毛筆寫字只是實(shí)用性的書寫，從未有藝術(shù)作用，所寫的篆、隸，筆跡不分。曹喜經(jīng)過揣摩，悟出筆法道理，從指、掌、臂、腕，練出功力，駕馭、掌控毛筆筆鋒，使筆墨在紙上的運(yùn)行軌跡展示出“懸針垂露之妙”的立體感，這是他揚(yáng)名立傳的典型筆法，他以篆書著名，但未聞其兼善隸書。

曹喜是中國(guó)最早創(chuàng)造書法者，成為書法家的鼻祖，他的貢獻(xiàn)就是發(fā)明書法。自他以“書法家”聞名于世后，書法家人才輩出，而且都兼善隸書，他們得益于曹喜發(fā)明筆法，“得之于篆者，又推之于隸書也?！?/p>

筆法，是用毛筆寫字，掌控筆墨運(yùn)行規(guī)則的技能之法。

筆法發(fā)展為“八法”，歷代書家靠變化筆法而演化出“五體書”的各具風(fēng)格特征和形體特征。“筆法”產(chǎn)生中國(guó)書法，離開它則不是中國(guó)書法。

筆法還有兩重意義：

（1）筆法是區(qū)別書法家和書匠的底線——簡(jiǎn)而言之，“家”在哪兒，法從何而來(lái)。

（2）筆法又是區(qū)別藝術(shù)品的基準(zhǔn)線——書寫無(wú)法、失度，只能是一紙公文！

三、《鮮于璜碑》邁出方筆艱難的第一步

曹喜的筆法“得之于篆者，又推之于隸書”，我們可以說(shuō)，《鮮于璜碑》的方筆則是“得之于隸者，又推之于楷書”了。

隸書，最初是小篆的簡(jiǎn)便寫法，改圓轉(zhuǎn)的筆跡為方折，連續(xù)不斷處大部分拆開，易“線條”為筆畫?！鄂r》碑則在改圓轉(zhuǎn)為方折的基礎(chǔ)上再改造，首創(chuàng)方筆，使隸書扁平結(jié)體演化為方整形態(tài)?！胺秸本褪钦忠庾R(shí)，中國(guó)人崇古觀念來(lái)自“禮制”，古代碑志采用古體字、正體字，是悠久的“禮制文化”規(guī)約書寫行為的最明確反映。由此發(fā)育了中國(guó)人崇古觀念和正字意識(shí)，根深蒂固，篆隸書體能夠延綿不絕傳諸今世，很大程度上得益于人們的崇古情結(jié)，這種文化情結(jié)超越藝術(shù)價(jià)值。時(shí)至今天，正規(guī)場(chǎng)合仍然采用古體字和正體字就是文化情結(jié)之所在?！鄂r》碑是在東漢隸書的黃金時(shí)代，又是盛行“厚葬禮制”這樣“雙重處境”的時(shí)代文化。碑，則成了反映“禮制”最直觀的表現(xiàn)形式。東漢碑石選材都要“陟名山，采嘉石”，精心設(shè)計(jì)、打磨。《鮮》碑圭形、碑額十字，以方正入篆，附刻青龍、白虎，碑陰朱雀、玄武，很少見。這種少見，足以顯現(xiàn)其別開生面的莊嚴(yán)肅穆。書丹手崇古情結(jié)以及出自于“敬”而正的心態(tài)意境，自然而然，活生生地首現(xiàn)在書寫難度很高的方筆筆法了。

之所以說(shuō) 《鮮》碑在隸書改造篆的圓轉(zhuǎn)為方折的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索出方筆，使文字形態(tài)向規(guī)整的楷化方向發(fā)展，這種首創(chuàng)，是邁出艱難的第一步，就在于書寫的難度高。沒有嘗試過用毛筆寫方筆畫的人，是體會(huì)不到寫一方筆畫究竟有何難，這里，我們舉個(gè)例子：

清朝中葉，許多書家由于厭薄“館閣體”書風(fēng)，想從古碑中找尋新的途徑，群起研習(xí)碑刻書法，在碑刻中尋求經(jīng)過刀刻的筆畫上找尋“筆法”。尊碑卑唐，包世臣著 《藝舟雙楫》，大加鼓吹，記述他朋友黃乙生的話，說(shuō)：唐以前書一橫畫，“皆始艮終乾”。啟功先生就此解釋說(shuō)：我們知道，古代把“八卦”配合四方的說(shuō)法是西北為乾，東北為艮，東南為巽，西南為坤。這里說(shuō)“艮乾”，不言而喻是代表四角中的兩個(gè)角，不等于說(shuō)從東到西一條細(xì)線。譬如筑墻，如果僅僅筑一道北墻，便只說(shuō)“從東到西”就夠了，既然提出“艮乾”，那么必是指一個(gè)四方院的墻。這不難理解，黃氏是說(shuō)，一個(gè)橫畫行筆要從左下角起，填滿其他角落，歸到右下角，這分明是要寫出一種方筆畫。但圓錐形的毛筆，不同于扁刷子，用它來(lái)寫北碑中經(jīng)過刀刻的方筆畫，勢(shì)必需要每個(gè)角落一一填到。這可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)的書家是如何地愛好、追求古代刻石人和書丹人相結(jié)合的藝術(shù)效果。［1］

啟功先生深入淺出闡述清代人尊碑，追求方筆畫的煞費(fèi)苦心，讓我們明白的道理是：⑴要寫一種方筆畫，即使“藏鋒逆入，向左呈逆時(shí)針方向圓轉(zhuǎn)，然后再右行，駐筆回鋒收筆”，也是有難度的，圓錐形毛筆不同于扁刷子。⑵肯定了方筆畫存在的刻石人對(duì)墨跡經(jīng)刀刻后的工業(yè)效果，它讓方筆方整的字形添加了威嚴(yán)氣氛。⑶碑刻“方筆”書法的藝術(shù)魅力是如何界破時(shí)空，在書法史上留下極具誘惑力的文化情結(jié)。

書法藝術(shù)是意識(shí)形態(tài)的文化藝術(shù)。就文字的形態(tài)而言，篆書長(zhǎng)方，隸書扁方，楷書正方，作為一種文字形態(tài)就是一種“字體”，字體特征是時(shí)代精神文化的反映。正字意識(shí)是崇古觀念時(shí)代精神的明證，因敬而正，正則謹(jǐn)嚴(yán)、尚古?！鄂r于璜碑》方筆的變化促使了隸書文字形態(tài)的變化。

圖1

《鮮于璜碑》（圖1）字體寬綽方整，雍容穩(wěn)重，意態(tài)安詳，形如石佛。筆畫肥瘦相宜，方筆為主，筆畫較多的，縱向下來(lái)，一任排布為止。如“應(yīng)、屬、屢、冀、靈、聲、答、爵”等字，不勉強(qiáng)壓扁，自然天成。字畫較少的，如“公、之、平、力、化、九、功、乎、造”等字，則不惜舒展，有時(shí)上收下放，如“己”字，上緊下松，雄強(qiáng)一橫捺，穩(wěn)住整個(gè)字的重心，氣勢(shì)壯美，方整中見生動(dòng)空靈。就大章法而言，橫縱皆成行成列，順乎形體的自然，又現(xiàn)規(guī)范，是規(guī)整樸厚、渾穆古拙，集于一碑的典范。方筆、方體的文字形態(tài)，標(biāo)志著隸書的楷化衍變開始。隸書正體地位的消退，同樣是中國(guó)書法藝術(shù)的進(jìn)步，也是書法藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律。從 《鮮于璜碑》開始，碑刻史上隸向楷轉(zhuǎn)變，大約經(jīng)歷了東漢、魏晉南北朝約四百年的時(shí)間。

圖2

圖3

圖4

《衡方碑》（圖2）（168年）是緊接著以方筆特征，方整字體的渾樸書風(fēng)，被后人視為“書體寬綽而潤(rùn)，密處不留隙地，似開顏真卿正書之漸?！保?］

圖5

圖6

《張遷碑》（圖3）（186年）方筆為多，結(jié)體取勢(shì)平直，方整高古。書風(fēng)似 《鮮于璜碑》，這是后人給出的評(píng)判。三通方筆碑刻的相繼出現(xiàn)，一改漢碑隸書結(jié)體扁平的單調(diào)，以方整的楷化面貌，證實(shí)了“隸書變?yōu)檎龝?，其轉(zhuǎn)移在漢末”是正確的，也肯定了“似開顏真卿正書之漸”嬗變的實(shí)際判斷。

三國(guó)，黃初元年 （220）刻的 《孔羨碑》（圖4），字體長(zhǎng)方，已不同于漢隸，被視為隸書向楷書過渡的先導(dǎo)。

西晉，寫隸書者不多，結(jié)體已呈散架。《任城太守孫夫人碑》 （圖5）（272年）字形方正，兼有楷書意味，這是字體嬗變階段的時(shí)代特征。

東晉隸書都帶有楷書筆意，形態(tài)帶楷法，《王興之夫婦墓志》（圖6）（348年）是東晉隸書的典型，筆畫方厚平直，體態(tài)方整厚重。被視為南朝劉宋前期碑刻中的楷書，是在東晉 《王興之夫婦墓志》一類的新體隸書和《高崧墓志》一類楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是南、北碑交流融合的結(jié)果。

圖7

東晉末義熙元年 《爨寶子碑》（圖7）（405年）是云南出土的，和 《爨龍顏碑》（458年）并稱“二爨”書風(fēng)，結(jié)體方正，原本想寫的隸書，由于對(duì)法度不熟悉，筆意和結(jié)構(gòu)上寫走了樣，雖然仍頑強(qiáng)地保留隸意，但隸、楷雜陳，變?yōu)榭瑫?。被視為這種寫隸書的手法，東漢 《鮮于璜碑》已開先例。三百年的時(shí)間推移，隸楷衍變的書風(fēng)竟然這么不謀而合。

從字體演變的意義上來(lái)說(shuō)，碑刻楷書的演化是比較保守和被動(dòng)的，與毛筆手寫由隸而行草、由行草而楷書的演變，卻又顯得直接和穩(wěn)健。

《鮮于璜碑》的方筆字體開創(chuàng)了墓志碑刻用筆平直方折的筆畫特征，給碑刻楷書直率古樸的書風(fēng)開了先河。尺牘楷書的“今研”，碑刻楷書的“古質(zhì)”，在審美上給歷代書家留下難以割舍的藝術(shù)情結(jié)。出自于對(duì)楷書方整古質(zhì)淵源的尋覓， 《鮮于璜碑》的字體亮點(diǎn)，在碑刻史上給它一個(gè)準(zhǔn)確的定位是本篇的主旨，也是超越藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)判。

四、《鮮于璜碑》與“楷書之祖”

鐘繇因?qū)瑫亩ㄐ突暙I(xiàn)很大，歷來(lái)被尊為楷書之祖，他的楷書還帶有一定的隸書體勢(shì)和筆意。

我們不可忘記，三國(guó)的書法是東漢的延伸，靈帝熹平四年 （175年）三月，詔諸儒正五經(jīng)文字，政府提倡，產(chǎn)生許多大書家，且有文字整理工作，文風(fēng)昌盛。魏的文學(xué)承接?xùn)|漢而來(lái)，175年和165年是說(shuō)明距 《鮮于璜碑》僅十年，鐘繇的書風(fēng)與 《鮮》碑有何聯(lián)系呢？

鐘繇為高德鐘皓的曾孫，事曹操為黃門侍郎，后升任太傅，曾與胡昭同事穎川劉德昇。昇桓靈帝時(shí)以行書擅名，豐贍妍美，獨(dú)步當(dāng)時(shí)。鐘、胡二人均工于隸，以肥瘦分道揚(yáng)鑣。胡書今不可見。

鐘繇工隸、真、行三體，向來(lái)說(shuō)他“銘石之書，最為妙也”，銘石指碑刻，以八分書為主。他的書風(fēng)，謹(jǐn)嚴(yán)而寬綽，似對(duì)八分書大力起楷化作用。故徐浩 《古跡記》謂“鐘繇正楷，時(shí)莫其先”。梁武帝稱：“逸少學(xué)鐘書，勢(shì)巧形密，及其獨(dú)運(yùn)，字疏字緩?！辩姷纳窭?，正是著重在“疏”與“緩”。穩(wěn)重雍容，不必作龍躍虎臥之狀，自有渾穆氣象，這是他的特點(diǎn)，可惜沒有可靠的真跡。自來(lái)論書，把他與胡昭相提并論，說(shuō)胡肥、鐘瘦。從郁岡齋帖 《賀捷表》書風(fēng)看來(lái)，結(jié)體扁平仍帶隸意，而橫筆與撇，中間輕秀，不取 《鮮于璜碑》之肥厚、凝重為美，與 《張遷》之方筆，全異其軌轍，所謂瘦者，其是之謂乎？［3］

感謝饒宗頤先生在浩如淵海的文獻(xiàn)中，難能可貴地把鐘繇和 《鮮于璜碑》的書風(fēng)這么詳細(xì)地對(duì)比闡述。

以文論文，就胡肥鐘瘦而言，文中指的是毛筆手寫，不是碑刻，這是一；“胡書今不見”，而鐘“可惜沒有可靠的真跡”，這是二。所以，本篇不作討論。

以字論字，鐘的書風(fēng)，“謹(jǐn)嚴(yán)而寬綽”，《鮮》碑字體寬綽方整，“合拍”。鐘似對(duì)八分書大力起楷化作用，“時(shí)莫其先”；《鮮》碑開隸體方筆先河，都是時(shí)代的先導(dǎo)者，“共鳴”！

鐘“穩(wěn)重雍容，不必作龍躍虎臥之狀，自有渾穆氣象”。《鮮于璜碑》雍容穩(wěn)重，意態(tài)安詳?shù)臅L(fēng)不正是躍然紙上嗎？

三國(guó)書法是東漢的延伸，鐘繇的書風(fēng)與 《鮮于璜碑》一脈相承，并非牽強(qiáng)臆斷，年代相近，承前啟后，又都基于對(duì)隸書楷化的正字意識(shí)。鐘繇對(duì)楷書定型化貢獻(xiàn)大而被尊為楷書之祖；《鮮于璜碑》開方筆先河，領(lǐng)東漢《衡方》《張遷》諸碑衍變的潮頭，一改扁平隸體的單調(diào)，拓開方整隸書的楷化面貌，則是隸楷嬗變的鼻祖。

五、結(jié)語(yǔ)

康有為溯源于三國(guó)時(shí)代孫吳一塊楷書書寫的石碑 《吳陽(yáng)太守葛府君碑》，稱它為正書鼻祖。鐘繇因?qū)瑫亩ㄐ突暙I(xiàn)大被尊為楷書之祖，但他的真跡不傳，《葛府君碑》歷經(jīng)滄桑得以呈現(xiàn)世人。

隸書、楷書都是正體，莊重場(chǎng)合多為使用?？瑫热皇怯呻`書直接演變而來(lái)，碑刻必存早期楷書形態(tài)。因此，方筆平直、結(jié)構(gòu)方正、穩(wěn)重雍容，于凝重渾厚中不乏靈動(dòng)之氣、意態(tài)安詳?shù)淖煮w特征，成為本篇溯源尋根的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)定早期隸楷嬗變起源于 《鮮于璜碑》字體，是否貼切，僅作拋磚引玉之筆。

注釋：

［1］《啟功叢稿·論文卷》中華書局，1999年7月版

［2］翁方綱 《兩漢金石記》

［3］饒宗頤 《泛論三國(guó)碑刻書法》《中國(guó)書法》2001年第10期第20—23頁(yè)、第28頁(yè)。