李翊

“我看見石砌的古老建筑物鑲嵌在青翠的安第斯高峰之間。激流自風(fēng)雨侵蝕了幾百年的城堡奔騰下泄……在這崎嶇的高地，在這輝煌的廢墟，我尋到能續(xù)寫詩篇所必需的原則信念?！敝抢娙寺欞斶_在他的長詩《馬丘比丘之巔》中描繪的便是失落的印加古城——馬丘比丘。

馬丘比丘意為“古老的山巔”，位于秘魯庫斯科（Cusco）城西北約80公里處，海拔2280米，坐落在馬丘比丘與華納比丘兩座高山之間的山梁上，因世人無法得知其原始的名字，故借其附近一座山脈之稱而得此名。美洲一直是一個被認為缺失古文明的大陸，直到1911年馬丘比丘在秘魯被發(fā)現(xiàn)，它從側(cè)面印證了印第安人在南美所創(chuàng)造的印加文明絲毫不遜色于古羅馬文明、古希臘文明。

美國耶魯大學(xué)的考古學(xué)家希拉姆·賓漢（Hiram Bingham）于1911年發(fā)現(xiàn)這一遙遠的、占地2公頃的古跡時，他確信自己已成功地找到了維爾卡班巴（Vilcambamba）——盛傳的印加人最后的避難所〔真正的“最后避難所”坐落于伊斯皮里圖大草原（Espíritu Pampa），位于庫斯科西部大約80英里〕。自從西班牙征服者從印加人首都庫斯科趕走了印加帝王之后，印加人在這里幸存了36年。賓漢當時被他眼前所見到的一切驚呆了，他寫道：“我這才開始認識到，這里的城墻和它周圍合成半圓形的廟宇，是世界上最美的石方工程。它們簡直令我不敢相信自己的眼睛！”

希拉姆·賓漢是一位美國人，生于1875年，從事拉丁美洲歷史的研究。在西班牙人“征服”印加帝國之后，印加故地一直流傳著關(guān)于安第斯山中有一座“消失的印加城市”的民間傳說，這引起了他的注意。1911年，既是美國耶魯大學(xué)拉丁美洲史教授，又是一名卓有成就的登山家的賓漢組織了一支探險隊，深入到秘魯?shù)陌驳谒股矫}中進行考察。在烏魯班巴（Urubamba）峽谷，一位農(nóng)民告訴他們，河流上邊有一座隱蔽的城市。在當?shù)厣w丘亞人（Quechua）的幫助下，賓漢終于找到了被白云和森林覆蓋著的馬丘比丘，找到了印加人的最后一個據(jù)點。隨著考察工作的深入，馬丘比丘被世人公認為印加文化的建筑象征。但遺憾的是，古城中大量有價值的古文物隨考古者的到來而被劫掠一空。當?shù)貙捜莸纳w丘亞人為了紀念賓漢發(fā)現(xiàn)馬丘比丘，遂將當年賓漢上山的路稱作“希拉姆·賓漢公路”。

現(xiàn)在乘坐小軌道火車去馬丘比丘，不但能慢慢欣賞如畫的安第斯山風(fēng)光，還能從中領(lǐng)略當年希拉姆·賓漢發(fā)現(xiàn)馬丘比丘的某些歷史過程。從庫斯科城中的火車站出發(fā)，火車首先得爬上海拔近4000多米的高山，然后再下山到烏魯班巴河谷。鐵軌雖然很窄也很古老，但車廂卻是極現(xiàn)代化的。由于山高坡陡，火車只能沿著“之”字形走，但又由于路窄而無法轉(zhuǎn)彎，這樣，走上一段路之后，就得轉(zhuǎn)換到另一條軌道上，將原來的車尾變成車頭，繼續(xù)前行。如此不斷地變軌，不斷地車頭變車尾、車尾變車頭，上山變軌四次，下山變軌兩次，才能駛到河谷地帶，走完整個路程的三分之一。

秘魯印加古城馬丘比丘被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)

佇立在古城南邊的高臺上，但見整座古城層層疊疊，一路向北順著山勢延伸而上。古城的東、西、北三面均為懸崖，南面筑有兩道古墻。外墻開一小門，有一條小道從小門通向山下，只有這一個石砌的小門可以進出城市。兩道石墻之間為梯田。1982年11月，秘魯?shù)目脊艑W(xué)家在這里發(fā)現(xiàn)并證實，這是500年前的梯田遺址，在60塊梯田上修有灌溉、排水渠道。地處崇山峻嶺中的馬丘比丘古城，要做到能維持城市的生存沒有相應(yīng)的農(nóng)業(yè)是不可思議的。從這個角度看，城外的梯田比古城本身來得更偉大，雖然它只是古城的附屬部分。

內(nèi)墻里面為城池，城內(nèi)規(guī)劃井然，宗教、軍事、民居各占一隅，城中處處透出星辰歷法的玄機，窗戶都指向夏至和冬至的日出方向。舉行祭典的場所在建筑上比較講究，使用了庫斯科城中薩克塞華曼城堡（Sacsayhuaman）所看見過的那種大石塊。當?shù)厝税丫薮蟮幕◢弾r石塊砌在一起，卻又不使用砂漿，各種不同形狀的石塊，被巧妙而又精確地相互拼合起來，看上去好像本身只是一大塊石頭。當賓漢來到這里時，這座被遺棄了數(shù)百年之久，又被森林蠶食了的古城，已是滿目瘡痍，唯獨其石磚建筑結(jié)構(gòu)幾乎沒有遭到毀壞。

人們迄今無法斷定，在沒有鐵制工具，沒有馬犬畜，沒有車輪知識的年代里，馬丘比丘是如何建造而成的。有秘魯科學(xué)家認為，印加人是在選定的山巔就地采集巖石制作砌塊，在山頂開出了一片9萬余平方米的開闊平地，壘筑古城。然后把剩余的石塊、碎礫全部扔下了山崖，在山巔留下了這座奇跡般的古城。

有人估計說這里至少居住著1500人。從挖掘出的頭骨，能推斷其女性人數(shù)與男性人數(shù)的比例為10∶1，這一點支持了下述的推測：這里曾是個宗教祭奠活動的場所，這里的人們崇拜太陽，因為女人被視為太陽的貞女。對于馬丘比丘的人們崇敬太陽的推測，還出自另一個跡象，就是被稱作“拴日石”的一座建筑。據(jù)稱在冬至那一天太陽被拴在這里。此外，在“太陽塔”上，似曾有過對太陽系的觀察與研究。在馬丘比丘，印加人首次將宇宙與安第斯山脈圣地聯(lián)系在了一起，將地球與天空結(jié)合在一起。

意大利米蘭綜合理工學(xué)院天體物理學(xué)家吉烏里奧·馬格利在2009年進行的研究中指出，馬丘比丘是一個圣地，朝拜者能夠在這里體驗他們的祖先經(jīng)歷的一次艱難旅途。這段旅途從玻利維亞的提提卡卡湖開始，而后進入地下，最后在庫斯科附近的一個地區(qū)結(jié)束。

長期以來，對于建城的動機以及與古城相關(guān)的一系列問題一直爭論不休。倒是秘魯國家歷史博物館館長、歷史學(xué)家路易斯·巴爾塞爾（Luis E.Baesile）經(jīng)過對秘魯印第安人歷史的多年研究，在其《馬丘比丘》一書中提出了自己的新觀點，并為大部分歷史學(xué)家所接受：

根據(jù)馬丘比丘古城的建筑結(jié)構(gòu)、風(fēng)格及工程工藝的特點，應(yīng)該是第九代印加國王帕查庫提（Pachacuti）時期的歷史遺跡。帕查庫提為了鎮(zhèn)壓被征服者部落的反抗，在各個戰(zhàn)略要地修建了許多規(guī)模龐大的城堡。而他為了祈求萬物的主宰太陽神能給他以力量，在每一座城堡中又修建了許多專門祭拜太陽神的廟宇。馬丘比丘就是這樣一個城堡。在西班牙人入侵秘魯后，馬丘比丘古城又成了抗擊入侵者的中心。1534年，印加王曼科·圖帕克（Manco Tupaca）為了維護印第安人的獨立，發(fā)動了大規(guī)模的反擊，率領(lǐng)10萬大軍圍攻庫斯科城達數(shù)月之久，到了播種季節(jié)才下令撤兵。此后，他在維爾卡班巴山建立了抗擊殖民者的基地，而馬丘比丘就成了他的大本營。后來印加人的棄城而去，是形勢所逼和水源問題使然。

1983年，聯(lián)合國教科文組織將馬丘比丘歷史圣地作為文化和自然遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。