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資 政 ·書海泛舟·

德國(guó)：歐洲的“棋眼”

德國(guó)地處歐洲心臟。它曾威蓋天下，續(xù)揚(yáng)羅馬帝國(guó)的雄風(fēng)；它曾長(zhǎng)期分裂，無(wú)力抵御他者蹂躪。鐵幕就在此處拉開，冷戰(zhàn)又在這里結(jié)束，如今它是歐盟的發(fā)動(dòng)機(jī)。德國(guó)的興衰榮辱牽引著周圍各個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，牽引著整個(gè)歐洲乃至世界的命運(yùn)。

身為劍橋大學(xué)國(guó)際關(guān)系史專家，英國(guó)歷史學(xué)家布倫丹·西姆斯深刻地意識(shí)到：如果說(shuō)1453年迄今的歐洲歷史是一盤錯(cuò)綜復(fù)雜的棋局，那么，要想下對(duì)棋路，關(guān)鍵就在于抓住棋眼德國(guó)。圍繞德國(guó)的地緣政治，以點(diǎn)帶面，漸漸向外擴(kuò)散、拓展，將英國(guó)、法國(guó)、奧地利、意大利、俄羅斯乃至大洋彼岸的美國(guó)的歷史鋪展延伸，《歐洲》（［英］布倫丹·西姆斯：《歐洲：1453年以來(lái)的爭(zhēng)霸之途》，孟維瞻譯，中信出版社2015年版編者注）這部作品就得以擁有了龐雜而不紊亂、繁密而有頭緒的脈絡(luò)。

西姆斯說(shuō)：“這本書將展示神圣羅馬帝國(guó)及其繼承國(guó)在歐洲權(quán)力均勢(shì)中的中心地位，并考察由此發(fā)展出來(lái)的全球體系，其中各個(gè)大國(guó)都有不同的戰(zhàn)略考量?！眹?guó)際政治中有一種很有名的理論，叫“現(xiàn)實(shí)主義理論”。這個(gè)理論認(rèn)為，任何國(guó)家都有追求利益最大化和權(quán)力最大化的愿望，尤其是任何大國(guó)都有修改國(guó)際現(xiàn)狀、擴(kuò)張自己權(quán)力的意圖，這種意圖往往以損害別人的權(quán)利為代價(jià)?！稓W洲》主要展示的，就是德國(guó)民族主義的擴(kuò)張欲望如何打破歐洲和世界的平衡，以及這種欲望如何受到遏制，其他大國(guó)如何為自身謀取利益的過(guò)程。

“誰(shuí)能控制歐洲，誰(shuí)就能領(lǐng)導(dǎo)世界。因此，我們奮斗的目標(biāo)仍然是創(chuàng)造一個(gè)統(tǒng)一的歐洲，但是只有德國(guó)才能將歐洲聯(lián)結(jié)起來(lái)?！边@是希特勒在1943年時(shí)說(shuō)的。希特勒罪惡滔天，但不能否認(rèn)他有不少卓見，這句話指出了德國(guó)在歐洲政治格局中的重要地位。神圣羅馬帝國(guó)的政治遺產(chǎn)是如此重要。從《歐洲》徐徐展開的歷史圖卷中，我們可以看到：英王亨利八世和土耳其的蘇萊曼大帝都想要奪取它，查理五世曾經(jīng)擁有過(guò)它。從法王弗拉索瓦一世到路易十六，都在謀求奪取帝國(guó)的王冠，拿破侖也非常嚴(yán)肅地考慮過(guò)要成為那里的主人。而希特勒的野心通過(guò)德意志第三帝國(guó)展露無(wú)遺。事實(shí)上，從伊麗莎白一世、克倫威爾、馬爾伯勒公爵、俾斯麥，一直到后來(lái)的羅斯福、斯大林、戈?duì)柊蛦谭?，世界的目光一直聚焦德?guó)。簡(jiǎn)而言之，只要控制了德國(guó)，就控制了歐洲的中心；只要控制了歐洲，就將主宰整個(gè)世界。

這550年，德國(guó)始終站在風(fēng)口浪尖。它也曾被他國(guó)覬覦、劫掠；它想要生存空間，卻陷于重重包圍；它想要往外擴(kuò)張，卻帶給其他民族慘痛。德國(guó)的發(fā)展是如何與世界歷史的發(fā)展相互交織的？德意志人是如何在民族主義與世界主義之間尋求自身定位的？德國(guó)反復(fù)經(jīng)歷分裂、統(tǒng)一、再分裂、再統(tǒng)一的疼痛。它既表現(xiàn)為保守派與統(tǒng)一派的矛盾，也隱藏在大德意志派和小德意志派的爭(zhēng)論中。德意志帝國(guó)建立后，它又影響著從“大陸政策”到“世界政策”的轉(zhuǎn)變，并最終在所謂“1914年思想”的自詡中，讓新生的民族國(guó)家灰飛煙滅。在魏瑪共和國(guó)解體之后，納粹德國(guó)巧妙地用一個(gè)純粹的民族共同體和不斷擴(kuò)張的帝國(guó)版圖，暫時(shí)減輕了民族主義與世界主義的張力。但是，這種以極權(quán)和侵略為主要手段的解決方式，從根本上違背了世界歷史的發(fā)展規(guī)律，德國(guó)最終自嘗苦果。在冷戰(zhàn)背景中，德國(guó)分裂是必然結(jié)果。兩個(gè)德國(guó)分屬不同陣營(yíng)，民族統(tǒng)一似乎遙不可及，然而正是在沉痛反省之后，兩個(gè)德國(guó)不約而同將自己定位于“歐洲的德國(guó)”，終于在1990年重新走到了一起。

德國(guó)的歷史教訓(xùn)在于，它曾經(jīng)把屬于自己的特性作為普遍真理，強(qiáng)迫其他民族接受，甚至不惜為此血腥屠殺。如今，德國(guó)已經(jīng)承認(rèn)人類歷史發(fā)展的多元性，并且正確地把自己在二戰(zhàn)后走過(guò)的道路視為普遍真理之下的特殊經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)一后的德國(guó)重新騰飛，并在歐盟的發(fā)展中擔(dān)當(dāng)了舉足輕重的領(lǐng)頭羊。世事如棋局局新，我們面對(duì)的是一個(gè)多種因素并存的復(fù)雜世界，可能是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，也可能是合作關(guān)系，也可能是競(jìng)合關(guān)系。全球化的今天，如何做活這盤大棋？人類比以往任何時(shí)候更加共生共存，相依相伴。

（摘自《南風(fēng)窗》2016年第5期 趙青新/文）