李邨南

2015年習近平總書記主持召開文藝工作座談會以來，文藝界呈現(xiàn)出令人振奮的新變化、新氣象，曲藝也不例外。中國文聯(lián)組織編寫的《2015中國藝術(shù)發(fā)展報告》之“曲藝篇”，這樣概括這種新的氣象：“在弘揚主旋律、傳遞正能量上，在深入生活、扎根人民時，在先行示范、以身作則中，在難以量計的主題實踐、展演展示、惠民演出、傳播推廣、對外交流等留下曲藝人腳步與身影的地方，曲藝人用作品、用語言、用思想的雨露悄然地滋養(yǎng)著人們的心田，更是用情感、用行動、用擔當?shù)墓P墨雄勁地書寫了歷史的新篇章，展現(xiàn)了曲藝人高度的自覺與自信”。[1]相信在不遠的將來，曲藝將和其它藝術(shù)門類一樣，從高原走向?qū)儆谧约旱母叻?，而曲藝評論自應(yīng)是高峰上一抹靚麗的景色。站在當下的現(xiàn)實，眺望曲藝評論今后的發(fā)展，或可用五個字加以概括和描述。

正

“正”字概括的是曲藝評論今后的基本面貌。

當前，黨和國家高度重視文藝工作，文藝界正氣上揚，發(fā)展方向進一步明確，對文藝評論作用地位的認識也更加清晰。加強改進文藝評論工作成為普遍共識，也成為各藝術(shù)門類共同的努力方向。而隨著社會審美風尚進一步提升，一股以藝術(shù)的力量重塑生活之美的新浪潮正在掀起。有道是，“說書唱戲勸人方”，曲藝是大眾化程度極高的藝術(shù)形式，與民眾生活走得很近，在這股新浪潮中正可大施拳腳。長期以來，曲藝崇德尚善、鞭笞丑惡、辨析忠奸，以“輕騎兵”的身份，承擔著弘揚正能量“主力軍”的角色。尤其是近年來愛國主義和正風反腐兩類題材的曲藝作品引人矚目，社會反響強烈。

可以預(yù)計，今后，曲藝將進一步以膾炙人口的形式、生動活潑的語言把世間的美丑善惡掰開揉碎給人看，并予以人思考和啟發(fā)，增強人們辨別是非、擇善而從的能力，同樣可以預(yù)計，曲藝評論將以更精湛的專業(yè)素養(yǎng)和更高潔的道德操守，更稱職地承擔起曲藝藝術(shù)解說員、評析員、導(dǎo)覽員的角色，說真話、講道理，減少乃至消除惡意吹捧、人情評論、紅包評論、黨同伐異等不良現(xiàn)象，以科學的標準、精當?shù)姆治?、深入的思考和雄辯的邏輯引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品，把優(yōu)秀曲藝作品的豐富內(nèi)涵、現(xiàn)實意義和美學追求進一步挖掘出來，使曲藝的藝術(shù)效果和社會效果得到最大限度地彰顯，更好地發(fā)揮引領(lǐng)社會風尚的作用。

變

“變”字強調(diào)的是曲藝評論今后的總體特征。

當今，包括曲藝在內(nèi)的中國文藝處于一個大時代，也面臨一場大變革，這一現(xiàn)象已引起人們高度關(guān)注。因此，我們思考曲藝評論的發(fā)展，離不開對“變”這一基本特征的把握。目前，全國有中國曲藝之鄉(xiāng)51個，中國曲藝名城1個，國有曲藝院團70家，民營曲藝院團3000家，曲藝小劇場500家，曲藝家個人工作室200家，中國曲協(xié)團體會員35個，中國曲協(xié)個人會員6000名，全國曲藝從業(yè)人員達30萬人[2]，這構(gòu)成了曲藝未來發(fā)展的重要“家底”，可以說是“變”的主體，也是我們今日談“變”之基礎(chǔ)。

毋庸諱言，在城鎮(zhèn)化建設(shè)穩(wěn)步推進、不少城市向國際化大都市邁進的當下，曲藝的生態(tài)、業(yè)態(tài)都發(fā)生著巨大的變化，比如，在現(xiàn)代豐富的娛樂方式?jīng)_擊下，人們對曲藝的依賴在消退；在體制改革的轉(zhuǎn)型中，有些曲藝人才在流失；在“娛樂至上”“消費藝術(shù)”的思潮下，曲藝作品大浪淘沙，“江湖賣藝”的傾向和作法有所抬頭，出現(xiàn)了一些低俗無聊之作；而面對新媒體的蓬勃發(fā)展，曲藝的欣賞傳播和評論方式等都在發(fā)生根本性的變化，等等。長遠地看，面對這個變局，我們的未知遠大于已知，曲藝評論不僅身處其中，與之俱變，而且還要承擔著引領(lǐng)變化風向、指明發(fā)展方向的重任，職責在肩，唯變不破，必須增強文化定力，以自身的變革使原有的“家底”更加豐厚、更加堅實。從這個意義上說，曲藝評論之“變”是時勢所趨，評論者只有更加關(guān)注切實，褒優(yōu)貶劣、激濁揚清，才能在推動曲藝在變局中堅持“出人出書走正路”的發(fā)展主線的同時，不斷提升社會大眾對曲藝的審美能力和素養(yǎng)，為曲藝發(fā)展營造更加有利的條件。

雅

“雅”字指向的是曲藝評論今后的語態(tài)特征。

曲藝是一門屬于大眾的藝術(shù)，貼近百姓、通俗易懂，是曲藝最寶貴的藝術(shù)特征，也是這門藝術(shù)保持旺盛生命力的重要源泉。與曲藝作品的“俗”相比，曲藝評論卻歷來是“雅”的，充滿文人氣的。比如，《老殘游記》中“明湖居聽書”一節(jié)對白妞說書進行了生動的描寫，不但是全書中極為精彩的篇章，單看起來也不啻為一則文辭優(yōu)美的曲藝評論。在這里，白妞所說之書是“俗”的，而劉鶚所作出的評論卻很“雅”。這樣的例子還有很多。著名美學家王朝聞先生寫過許多曲藝評論，許多已經(jīng)成為當代文藝批評史以及美學史上的經(jīng)典之作。比如，《我繞不過他——讀揚州評話<康文辨罪>》這篇文章對一部評話作品進行了鞭辟入里的分析。評話作為曲藝的一種，當然具有“俗”的特征，但王朝聞先生這篇評論卻洋洋灑灑，說理透徹，是一篇很“雅”的文章。[3]

曲藝評論之“雅”主要來源于學理的支撐，以及評論者對曲藝蘊含的美學因素之自覺挖掘。近年來，曲藝理論和學科建設(shè)取得重要進展，具有本科學歷和高等教育背景的曲藝工作者日趨增多，一批碩士、博士樂此不疲地從事曲藝的研究、創(chuàng)作、表演、評論、交流、傳播。據(jù)中國曲協(xié)2015年3月在全國范圍內(nèi)發(fā)放收回的1000余份問卷調(diào)查顯示，96 %的一線曲藝從業(yè)者認為當前亟須建立中國曲藝學學科。其中，84 %的人表示在時間精力允許的情況下，會選擇進修曲藝學本科學歷或研究生學歷。中國曲協(xié)主席姜昆多次呼吁“曲藝亟待進入高等教育體系”。2016年1月，中國文聯(lián)九屆八次全委會上第一次鮮明提出：協(xié)同促進曲藝、雜技等藝術(shù)門類學科建設(shè)，推動開展高等學歷教育，建立規(guī)范系統(tǒng)的教學體系。據(jù)不完全統(tǒng)計，全國已有8所高等院校開展曲藝本科教育，8所高職院校開展曲藝大專教育，16所中專學校培養(yǎng)曲藝創(chuàng)作表演專門人才，包括北京大學在內(nèi)的20余所高校及科研機構(gòu)開設(shè)了曲藝鑒賞相關(guān)課程或開展曲藝研究。[4]近年來，曲藝學術(shù)理論研討會、曲藝高峰（柯橋）論壇等陸續(xù)召開，2015年全國五十多家開設(shè)曲藝專業(yè)的大中專院校和科研機構(gòu)的專家還聯(lián)合發(fā)出“建設(shè)曲藝學科，加快培養(yǎng)曲藝人才”的倡議書，這些都為曲藝評論的發(fā)展提供了堅實的學理支撐。北京嘻哈包袱鋪、西安青曲社等都市中的曲藝團體的健康發(fā)展，以及曲藝小劇場的遍地開花，都使曲藝藝術(shù)與知識分子、城市白領(lǐng)、大學生等群體的日常審美生活貼得更加緊密。而欣賞者、接受者群體的改變，在反作用于曲藝創(chuàng)作的同時，必然又會推動曲藝評論的形態(tài)朝著“雅”的方向作出進一步的變革。對此，不妨樂觀其成。

網(wǎng)

“網(wǎng)”字突出的是曲藝評論今后的主要載體形式。

當前，對文藝評論產(chǎn)生最重要沖擊的新事物當屬互聯(lián)網(wǎng)。哲學家張世英先生提出，在互聯(lián)網(wǎng)條件下，當代世界已是一個“萬有相通”的社會。藝術(shù)發(fā)展史告訴人們，科技特別是傳媒技術(shù)的每一次進步，都會給藝術(shù)帶來巨大的沖擊。二十世紀二十年代無線電廣播技術(shù)的發(fā)展，就給評彈帶來了一次巨大的沖擊。評彈由此進入電臺播音時代，迎來了全新的演出空間。一時間，“無線電中游藝，以彈詞為主體，每日午后起至半夜三時止，旋撥刻度盤，弦索叮咚之聲不斷?！北姸嘣u彈藝人也由此而脫穎而出。二十世紀三四十年代，嚴雪亭、蔣月泉等被譽為“電臺響檔”，嚴雪亭更被稱為“電臺狀元”。[5]

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展對曲藝的沖擊比歷次科技浪潮更加猛烈和廣泛。應(yīng)該說，面對“互聯(lián)網(wǎng)+”，曲藝評論正逐步進入2.0時代。網(wǎng)易公司創(chuàng)始人丁磊曾這樣描述互聯(lián)網(wǎng)對于思想交流的意義，“每個人都可以貢獻碎片的知識點、生活的技巧，在這個平臺上給大家去分享，他在貢獻的過程中是獨立思考的，它（社交網(wǎng)絡(luò)）是鼓勵獨立思考的，這個意義就是互聯(lián)網(wǎng)的核心價值所在”。社交媒體的出現(xiàn)使人們得以更加快速、便捷、廣泛地對文藝作品、現(xiàn)象進行人際分享，既大大提高了人們參與文藝批評的愿望，又大大降低了人們吐槽或發(fā)言的成本和門檻，于是，在藝術(shù)欣賞者規(guī)模擴張的同時，藝術(shù)欣賞者和評論者的界限也趨于模糊。這一點，由于曲藝的通俗性特征而更加明顯，也使曲藝評論家更快地從“身份”要求變?yōu)椤八仞B(yǎng)”要求，推動著曲藝評論以比其他藝術(shù)門類更快的步伐走向普泛化。一方面，人們登錄視頻、音頻新媒體平臺，愜意地聽一段相聲或評書，可以很容易地把自己的感受記錄下來，其中不乏短小精悍的微評論；另一方面，或許也是更重要的，這些“評論”甚至只是點擊產(chǎn)生的數(shù)據(jù)本身，以及互聯(lián)網(wǎng)自身的信息提純、汰假機制，也在為更學理更專業(yè)的曲藝評論積淀著可觀的數(shù)據(jù)，而在這一大數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上所作出的曲藝評論，又必然會趨于更加精準和客觀。

融

“融”字描繪的是曲藝評論的發(fā)展態(tài)勢。

評論與創(chuàng)作之間的張力，是推動藝術(shù)發(fā)展的動力。如論者所言：“作為舞臺表演藝術(shù)的曲藝，與學術(shù)研究、理論之間存在著先天的鴻溝”。正因為如此，推動曲藝繁榮發(fā)展更離不開評論的力量，這不僅是曲藝人的主觀渴求，也是曲藝藝術(shù)堅持本體、創(chuàng)新發(fā)展的客觀要求。《2015中國藝術(shù)發(fā)展報告·曲藝篇》一針見血地指出，當前，理論評論與舞臺實踐間的脫節(jié)現(xiàn)象仍然存在。曲藝的研究、評論需要從藝術(shù)實踐、藝術(shù)體驗出發(fā)的專業(yè)精神。同時，從舞臺藝術(shù)實踐中總結(jié)歸納出的理論成果、發(fā)出的健康評論之聲，應(yīng)當通過有效的方式和手段，傳遞到曲藝藝術(shù)實踐中，并得到吸收和轉(zhuǎn)化，進而為推動藝術(shù)實踐、打造精品力作、引領(lǐng)風氣風尚起到有力指導(dǎo)。[6]

發(fā)現(xiàn)問題是解決問題的前提，而對問題的分析某種意義上決定了解決問題的路徑。可以預(yù)計，今后，隨著曲藝理論評論工作者進一步深入到創(chuàng)作演出一線的條件更加完備，曲藝藝術(shù)實踐作為理論評論發(fā)展之不源的地位將進一步凸顯，由此，評論家也將更加自如、充分地掌握第一手材料，在其中總結(jié)曲藝創(chuàng)作演出的基本規(guī)律，并用這種規(guī)律指導(dǎo)曲藝創(chuàng)作演出實踐，構(gòu)成“創(chuàng)作演出—理論評論—更精湛的創(chuàng)作演出”的良性循環(huán)。同時，隨著不同藝術(shù)門類之間融合互鑒向縱深發(fā)展，曲藝評論和其他藝術(shù)門類評論之間的融合互動也將進一步加深，而這也將深化人們對曲藝藝術(shù)本體的研究和再認識。

曲藝評論未來的圖景，在根本上取決于曲藝藝術(shù)發(fā)展的整體版圖，取決于曲藝創(chuàng)作的發(fā)展及曲藝行業(yè)的變革，取決于曲藝評論的隊伍建設(shè)，取決于曲藝發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和外在環(huán)境，以上的概括，只是筆者一孔之見，掛一漏萬，在所難免，今朝花燦爛 ，蓄芳待來年，我們相信，曲藝評論的明天會更好！

注釋：

[1]中國文聯(lián)組織編寫：《中國藝術(shù)發(fā)展報告》，中國文聯(lián)出版社，2015年，第187頁。

[2]董耀鵬：《關(guān)于建設(shè)中國曲藝學學科體系的構(gòu)想》《中國藝術(shù)報》2016年5月13日。

[3]參見王朝聞：《王朝聞曲藝文選》，中國曲藝出版社，1986年。

[4]董耀鵬：《關(guān)于建設(shè)中國曲藝學學科體系的構(gòu)想》《中國藝術(shù)報》2016年5月13日。

[5]洪煜：《大眾媒介背景下近現(xiàn)代上海的蘇州評彈》《文藝研究》2015年第9期，第106-107頁。

[6]中國文聯(lián)組織編寫：《中國藝術(shù)發(fā)展報告》，中國文聯(lián)出版社，2015年，第213頁。