楊金春

摘 要：“教育的成敗在學(xué)校，學(xué)校的興衰在教師?！币凰鶎W(xué)校的教師的心理健康直接作用于學(xué)生身上。教師怎樣調(diào)適好自己的健康心態(tài)？增加知識儲備，閱讀經(jīng)典是教師提升自我的人生修養(yǎng)和內(nèi)涵，獲得教育自由境界的首選。

關(guān)鍵詞：教師；健康心理；自我調(diào)適

“國運興衰系于教育?！边@不是口號，這是人類社會發(fā)展證明了的亙古不變的真理。人類文明的傳承離不開教育，人類燦爛悠久的文化及文明成果都必須依靠教育的不斷發(fā)展來完成傳遞。而教育的主陣地是學(xué)校，辦好一所學(xué)校關(guān)鍵是教師，教師是學(xué)校的靈魂，教師的教育思想，教育行為的優(yōu)劣直接影響著學(xué)校的興衰。馬克思主義哲學(xué)告訴我們：思想是行動的先導(dǎo)。教師的思想意識形態(tài)的外在表現(xiàn)直接作用于在學(xué)生身上，教師的勞動價值得益于自己的知識、才能、情感、理想和人格包括道德品質(zhì)，那就要求教師必須不斷豐富自己認知結(jié)構(gòu)，擁有一個高尚的人格同時，教師應(yīng)該是一個歷史責(zé)任感的人，工作中更應(yīng)該是一個有責(zé)任感長者。伴隨著教育改革的不斷深入發(fā)展，教師的心理健康越來越受教育有國家和社會的普遍關(guān)注。但歸結(jié)起來，教師常見的心理問題，可以概括為以下幾方面：

1.適應(yīng)不良。適應(yīng)是個體與環(huán)境之間是互動的結(jié)果，即個體與環(huán)境方面的要求取得協(xié)調(diào)一致所表現(xiàn)的狀態(tài)與過程。適應(yīng)不良也就是個人與環(huán)境不能取得協(xié)調(diào)一致所表現(xiàn)出來結(jié)果。教師對自己所處的教育和生活環(huán)境的適應(yīng)是一個從不適應(yīng)到處不適應(yīng)再到完全適應(yīng)的循序漸進的過程。不可能一蹴而就。

2.挫折感。生活中沖突和挫折隨時都會發(fā)生，當個體的動機行為受到阻礙或干擾，而無法依從事者的愿望達成預(yù)定目標，所產(chǎn)生的沮喪失意的心理現(xiàn)象稱之為“挫折”。再教育教學(xué)活動中引起教師挫折感一般有兩個方面的原因：一是思想觀念對新時期的變化適應(yīng)不良；二是本身的生理、能力、知識結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實需求不符。

3.焦慮狀態(tài)。焦慮是人類的一種平靜心情受到威脅而被激起的狀態(tài)，是為了調(diào)適威脅的一種情緒反應(yīng)。每個人都有焦慮的經(jīng)驗，有時適當?shù)慕箲]反而是發(fā)揮潛能、解決問題、渡過難關(guān)或有效學(xué)習(xí)的動力之一。但若其反應(yīng)在強度上過高或持續(xù)時間過久，就會引發(fā)精神或身體的癥狀，形成焦慮癥。

4.人際關(guān)系不協(xié)調(diào)。人是社會的動物，不能離開社會而獨居，生活在社會里，就必須與人接觸和發(fā)生關(guān)系，這種人與人關(guān)系的存在與建立，就是所謂的“人際關(guān)系”。人需要別人的關(guān)心，需要友誼，需要別人的支持與合作。良好的人際關(guān)系應(yīng)該彼此坦誠地溝通、接納，包容；關(guān)心他人的幸福和成長；了解自己和客觀地了解他人；尊重他人的自由而不是控制他人，在此原則和基礎(chǔ)上，才能建立和諧穩(wěn)定的人際關(guān)系。

教師怎樣才能對自己的心理健康進行自我調(diào)適呢？

一名教師，用自己的“知、行和情感”塑造一群孩子的美好的內(nèi)心世界和外在氣質(zhì)，這是一個無法用現(xiàn)代科技手段量化的完美過程。所以，教師只有把增加自己的知識“儲量”，豐富自我的人生修養(yǎng)和內(nèi)涵，改變自我，自強不息放在第一位，才能達到教育的自在境界，提升了自我的人生的境界。

現(xiàn)實的壓力并非只是來源于所陷入的生活困境，而是來源于我們對生活經(jīng)歷采取的態(tài)度。因此改變自我是應(yīng)對壓力的首要途徑。保持樂觀是控制心理壓力的關(guān)鍵，我們應(yīng)將挫折視為鞭策我們前進的動力，不要養(yǎng)成消極的思考習(xí)慣，遇事豁達，在消極情緒中多一些積極的思索。與其將希望寄托于客觀的改變上，不如將希望寄托于自身潛能的挖掘。

生活中，“欲望黑洞”總是驅(qū)使人們付出多于本職工作多得多的精力。“有人總愛向上攀比，以為自己的生活不盡如人意，別人的能力、水平與自己差不多，憑什么生活比自己優(yōu)越?！边@種毫無價值和意義的事情，不知浪費了多少心思，結(jié)果產(chǎn)生心理失衡的心態(tài)，常有失意之感。要調(diào)整這種心理的心里的調(diào)適，不在于你用口頭上的多少說辭，而在于你是否可以擁有寬廣的胸懷，容物的心態(tài)?！昂＜{百川，有容乃大”，積極入世的思想才是最好的良師益友。

教師是塑造學(xué)生心靈的“工程師”，必要獲得自己心靈的自由，才有可能讓孩子的心靈獲得自由；要使自己的教育境界達到自由的狀態(tài)，閱讀人類文化經(jīng)典之作無疑是最佳的選擇。

教師是通過自己的“仁、義、理、智、信”的知、行統(tǒng)一及情感的熏陶、感化學(xué)生，讓學(xué)生在教育創(chuàng)造的五彩的情感世界里健康成長的。中華傳統(tǒng)文化源遠流長。閱讀經(jīng)典，與明哲先賢對話，穿越歷史時空，暢游于“巴山蜀水”，流連在“西子湖畔”，高山流水任我賞，明月秋風(fēng)伴我眠，讓我們的心靈自由徜徉于歷史長河，豐富內(nèi)心世界，成就“超脫世俗，結(jié)繭化蝶，鳳凰涅槃”的空靈境界，幻化出心靈的自由。

“淡泊明志”不為現(xiàn)實的幻彩俘獲，“寧靜致遠”求得心靈的自由奔放。誠然，這境界是理想也罷，是信仰也好，不是每一位教師都可以擁有的，教師之所以被稱之為“人類靈魂的工程師”，不是“好知者”可以隨意冠名的。而是人類在認識自我和認識大自然的過程中獲得的。

述而，教師只有擁有博學(xué)之上的靈魂滌蕩，才能創(chuàng)造這樣一個和諧幽默，自由奔放的教育教學(xué)境界，也才能讓幼小的心靈接受文明的洗禮。