摘要：戲曲人物畫是中國特有的一門繪畫藝術(shù)，它結(jié)合了繪畫的形式語言和傳統(tǒng)戲曲的文化內(nèi)容。中國的戲曲文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富，戲曲人物畫是記錄戲曲舞臺上鮮活人物形象的繪畫表現(xiàn)形式，現(xiàn)當代很多著名藝術(shù)家都曾創(chuàng)作過杰出的戲曲人物畫佳作。本文以林風眠、關(guān)良、馬得三人的作品《霸王別姬》為例，探討其藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：戲曲人物畫；霸王別姬；林風眠；關(guān)良；馬得

一、戲曲人物畫之藝術(shù)魅力

（一）戲曲人物畫的創(chuàng)作

戲曲人物畫以戲曲文化為土壤，是戲曲人物藝術(shù)區(qū)別于其他民族藝術(shù)品種的獨特之處。戲劇本身的美學因素加之杰出美術(shù)家成功的二度創(chuàng)作，其藝術(shù)內(nèi)涵的凝練與提升自然又有了一個新的高度，這些美術(shù)作品中的舞臺形象已然成功生動地轉(zhuǎn)化為鮮活典型的畫面效果；其形象的鮮活、審美質(zhì)素的萃取當然地超越于其題材的來源之處，從而較之舞臺形象更加集中、更具典型性和代表性，因而也就更加具有獨到的藝術(shù)感染力。[1]

（二）經(jīng)典劇目《霸王別姬》簡介

《霸王別姬》是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳表演的梅派經(jīng)典名劇之一。主角是西楚霸王項羽的愛妃虞姬。此劇又名《九里山》《楚漢爭》《亡烏江》《十面埋伏》。清逸居士根據(jù)昆曲《千金記》和《史記·項羽本紀》編寫而成。今人多感于西楚霸王之壯志未酬、虞姬之別情依依，此題材亦得到多位畫家尤憐，如林、關(guān)、馬等。

二、林風眠《霸王別姬》之中西相融

（一）無端思緒影重重

林風眠《霸王別姬》中，霸王帶有沉厚的黑墨色、配以鮮紅的頭飾，點綴著天藍色的紋理，對照著虞姬的虛淡輕白、暗紅和亮黃，整個畫面彩光轉(zhuǎn)環(huán)，色彩豐富艷麗；虞姬則輕紗薄履，營造了透明、穿透性的光影效果。其作品中有明顯的中國畫意筆人物造型特點，筆墨運用和色彩表現(xiàn)也從傳統(tǒng)文人畫母體中來。林風眠以開放的胸壑汲取西方繪畫中現(xiàn)代主義的精華，將中國畫傳統(tǒng)藝術(shù)形式置于一種具有多義性的視覺圖像創(chuàng)作中去，從而使其作品融合中西并突顯畫家的個性光芒。他以自己獨特的眼光去觀察對象，運用最傳統(tǒng)的視覺符號，輔以現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出獨特的人物形象，并賦予嶄新的內(nèi)容和意涵。故而林風眠的戲曲人物畫既不同于漫畫式或插圖式戲曲畫，也不同于傳統(tǒng)中主流風格的戲曲畫，完全是一種形式上的顛覆和新變。

（二）中畫賦予新形式

林風眠把京劇人物、其衣飾、動態(tài)，折解又重組為各種幾何圖形，均稱迭置在畫面上，《霸王別姬》畫面上的西楚霸王，其旌旗、衣飾上的條紋，便是不同大小的三角幾何形，三角形里又包藏著半圓、菱形，又穿錯著曲線、直線、斜線等。對線、墨、色的表現(xiàn)手法，林風眠都有創(chuàng)造性的突破。從他的戲曲畫作品中，體現(xiàn)出林風眠對傳統(tǒng)文人畫筆墨程式的摒棄，創(chuàng)造性地借鑒了中國壁畫和青花瓷繪中濕潤、迅疾、流暢的露鋒線，線條暢而不浮，從而在反叛文人筆墨規(guī)范中發(fā)展了筆墨。同時，林風眠以西方藝術(shù)強調(diào)光色的觀念為基點，以中國藝術(shù)為文化底蘊，創(chuàng)造性地移植并改造了西方近現(xiàn)代繪畫的造型觀、體量觀、構(gòu)成觀，形成了自己獨特的風格。

三、關(guān)良《霸王別姬》之形神兼?zhèn)?/p>

（一）壯志未酬話別離

關(guān)良《霸王別姬》，畫面中虞姬仗劍起舞，眼中充滿了無奈與堅定。霸王雖處在戰(zhàn)事不利的局面，然英雄豪氣未減，左手握劍，右手執(zhí)杯，正瞪圓兩眼觀看劍舞。表面看只是一舞一觀，其實兩人內(nèi)心充滿了豐富的情感和復雜矛盾的心理。關(guān)良先生擅于畫戲，更擅刻畫人物內(nèi)心感情，筆墨稚拙簡練，然傳神正在阿睹間。戲曲表演藝術(shù)中有“一身之戲，在于臉”；一臉之戲在于眼”，又有“一臉神氣，兩眼靈”的說法，其意所指面部的表情是傳情達意的重點，能夠細微地表現(xiàn)藝術(shù)形象的情感，而眼睛則是神情畫龍點睛之處，是藝術(shù)表演表現(xiàn)的重中之重。[2]可見繪畫與表演二者有異曲同工之妙。

（二）身體力行得真髓

關(guān)良曾拜師學戲，在戲曲學習中， 關(guān)良不僅悉心觀察生旦凈末丑幾個行當不同戲曲人物的塑造， 而且對各行中“四功五法”的嚴格程式細心揣摩， 從戲曲中深刻體會到“走如龍、站如虎、輕如蝶、美如鳳”的戲曲特殊形式美。[3]關(guān)良戲曲人物畫特征獨特而鮮明：色彩上明朗而富于感情，墨色渾然一體， 淡墨短線的技法呈現(xiàn)出一股稚趣， 給人以強烈的印象。造型和構(gòu)圖等方面采用減法， 省略布景道具，使得傳統(tǒng)中的寫意化的筆墨形式和西畫表現(xiàn)性油畫語言發(fā)生了內(nèi)在的契合。藝術(shù)情趣上更是大筆揮灑、筆簡意厚，尤其注重“眼神” 在全畫中的重要地位。[4]

四、馬得《霸王別姬》之寫意水墨

高馬得以畫戲曲人物聞名，他把漫畫藝術(shù)表現(xiàn)上的夸張?zhí)攸c和中國畫技巧結(jié)合起來，并借鑒了中國京劇藝術(shù)的程式，隨意點染，形成了獨特的風格。所繪人物以生動多趣見長。形神兼?zhèn)?，雅俗共賞。其作品《霸王別姬》中，霸王停杯投箸側(cè)身而坐，端望著翩翩舞劍的虞姬，二人皆神情傷感、思緒復雜，正如唱詞中所言：“勸君王飲酒聽虞歌，解君憂悶舞婆娑。嬴秦無道把江山破，英雄四路起干戈，自古常言不欺我，成敗興亡一剎那，寬心飲酒寶帳坐，且聽軍情報如何”。

高馬得的“戲畫”人物則贏在了線條。簡略幾筆，如若律動，著實飄逸。為了能更準確、更簡練地描繪人物性格的典型性，高馬得從漢畫像磚、畫像石及秦漢泥、陶俑中吸取養(yǎng)份，對民間剪紙藝術(shù)特點——其線與線的和諧排列上產(chǎn)生的節(jié)律性規(guī)律亦都有汲取。這些地道的“鄉(xiāng)土”氣息的養(yǎng)份，激發(fā)了他的創(chuàng)作意識和畫作呈現(xiàn)風格，哺育了他藝術(shù)創(chuàng)作的民族性傾向——對詩意水墨的摯愛。[5]

五、結(jié)語

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，在博大精深的中國傳統(tǒng)文化中，戲曲和繪畫藝術(shù)都是其中的精髓部分，戲曲人物畫作為一種有效的藝術(shù)傳承形式，汲取兩種藝術(shù)形式的特長，在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化方面具有不可替代的優(yōu)勢，值得我們關(guān)注、愛護和用心實踐。

【參考文獻】

[1]劉德賓.看戲與畫戲：談戲曲人物畫的創(chuàng)作取材與藝術(shù)表現(xiàn)[J].神州，2012，（34）：192，194.

[2]董德光著.戲曲表演程式研究[M].北京：學苑出版社，2013：163.

[3]王瑛.“信手涂鴉”與“慘淡經(jīng)營” 淺談關(guān)良與他的戲曲人物畫[J].上海戲劇，2011，（9）：18-19.

[4]盧緩.以戲入畫、以畫品戲——關(guān)良戲曲人物畫成因[J].美術(shù)觀察，2006，（9）：35-39.

[5]李瑋.畫·戲：關(guān)良、高馬得戲曲人物畫中意象表達的比較研究[J].美與時代（下旬刊），2013，（9）：59-62.

作者簡介：劉勛，（1988-）河南唐河人，碩士研究生，主要研究方向：藝術(shù)學理論。