黃慧煌

摘 要：谷文昌去世30多年了，他的光輝事跡離我們也近半個世紀。然而“政聲人去后，豐碑在人間”。他的事跡和精神已牢牢的刻在人民的心中。回顧當下市場經(jīng)濟迅速發(fā)展，我們?nèi)〉昧艘豁楉椓钍廊瞬毮康某煽儯瑫r，經(jīng)濟的發(fā)展也伴隨著生態(tài)破壞等一系列問題?；仡櫣任牟卫砩鷳B(tài)過程，挖掘谷文昌生態(tài)治理經(jīng)驗，探尋生態(tài)文明建設(shè)路徑，進而實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：谷文昌；生態(tài)建設(shè)；生態(tài)文明；啟示

一、谷文昌治理東山生態(tài)之前的生態(tài)環(huán)境分析

東山島地處福建東南邊陲，四面環(huán)海，常年風沙，島上大為沙地，土壤貧瘠，很不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。解放前的近百年間，風沙吞沒了13個村莊，1000多座房屋，3萬多畝耕地。解放初期的東山島生態(tài)環(huán)境十分惡劣，如那里的民謠所描述的：“春夏苦旱災，秋冬風沙害、一年四季里、季季都有災?！盵1]

二、谷文昌生態(tài)建設(shè)所取得的成果及路徑分析

（一）谷文昌生態(tài)建設(shè)所取得的成果

在當年的東山，要致富，先種樹。在谷文昌的帶領(lǐng)下，東山人們成功治理了風沙災害，綠化了400多座山頭和 3萬多畝沙灘，筑起了30多公里長的 “綠色長城”，從根本上改變了東山惡劣的生態(tài)環(huán)境，為日后東山的經(jīng)濟發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

今天的東山縣，生態(tài)治理取得良好成效，農(nóng)作物得到廣泛種植，森林覆蓋率達36%，林地面積達12萬畝。成為了“國家級生態(tài)縣”、4A級景區(qū)。獲得了中國優(yōu)秀旅游縣、福建省最佳旅游目的地、福建省“十大旅游品牌”、“十大濱海旅游精品”、“福建十大美麗海島”等榮譽。

（二）谷文昌生態(tài)建設(shè)的路徑分析

谷文昌治理東山生態(tài)環(huán)境過程中，采取了多種渠道和方式，特別是注重理論和方案研究、宏觀調(diào)控把握全局、因地制宜選擇性種植、以身作則踐行生態(tài)建設(shè)、發(fā)動群眾全民建設(shè)生態(tài)、堅持不懈建設(shè)生態(tài)并化身生態(tài)保護神等方法舉措，對于時下生態(tài)文明建設(shè)具有重要啟示意義。

三、谷文昌生態(tài)建設(shè)對當代生態(tài)文明建設(shè)的啟示

（一）要有生態(tài)意識和危機感

先有了生態(tài)意識，才能外化為實踐行動。生態(tài)文明建設(shè)是一個重大工程，需要自主自覺的行動。面對風沙給東山人民造成的嚴重災難，谷文昌寢食難安，帶著強烈的責任感和愧民之心，他指天發(fā)誓：“不治服風沙，就讓風沙把我埋掉！”[2]

當下經(jīng)濟的快速發(fā)展，帶給我們極為豐盛的物質(zhì)，但同時，就經(jīng)濟的發(fā)展是以對自然資源的攫取和對生態(tài)的破壞為代價，帶來了很多負面效果。給人類帶來了各種深重的災難：物種減少、空氣質(zhì)量惡化、臭氧層變薄、溫室效應等。昔日藍天白云為霧霾天氣所覆蓋、青山綠水被禿山污水所取代，人們離秀美山河漸行漸遠。在一些霧霾嚴重的城市，人們需戴口罩才能出門，霧霾肆虐的時候，黃沙漫天，連對面的行人、車輛都看不清，不僅危害人體健康，也嚴重影響了交通安全。據(jù)人民網(wǎng)報道，2015年4月15日，北京遇13年來最強沙塵暴，CBD被吞沒八分鐘。黃山來襲，鋪天蓋地，甚至有市民這樣表示：聞起來都是沙子的味道。2016年4月22日，據(jù)中國青年網(wǎng)報道，內(nèi)蒙古呼倫貝爾河流因污染導致大量魚類死亡，成堆的死魚覆蓋在河面上，河水猶如墨汁一般。

上述事件亦非獨立事件，涉及區(qū)域也不僅在工業(yè)發(fā)達的東部沿海，亦有向內(nèi)陸和草原挺進的趨勢，此種局面，著實令人觸目驚心，不能不引起我們的深思。造成這種情況固然有多方面原因，當然也不可忽略生態(tài)環(huán)境的污染和破壞對人們健康侵害。面對時局，生態(tài)文明建設(shè)迫在眉睫。

黨的十七大將“建設(shè)生態(tài)文明”作為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標的五大新的更高要求之一，在黨的文件中首次正式提出建設(shè)生態(tài)文明。黨的十八大報告明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”[3]

（二）貫徹理念與方案研究

進行生態(tài)文明建設(shè)，需要要樹立生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰的理念。習近平講到，“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”[4]谷文昌本人對于生態(tài)建設(shè)的理念，滲透到骨子里，面對東山惡劣的生態(tài)環(huán)境，他心急如焚、寢食難安。在生態(tài)建設(shè)的過程，他帶頭沖鋒陷陣，不顧艱難險阻。

通過試驗小組摸索種樹規(guī)律，采取“旬詢種樹”，定時觀察氣候、濕度、風向等因素，綜合考慮影響樹苗成活的原因，最終摸清了木麻黃的生長習性。經(jīng)過不斷積累植樹經(jīng)驗，總結(jié)經(jīng)驗教訓，更新方案，使得谷文昌在理論上得到一次次變革和提升。最后種下的20多畝的試驗林取得成效，荒蕪之地泛起綠洲。這種善于探索客觀真理的品質(zhì)與重視方案研究，為他開展事業(yè)奠定了基礎(chǔ)，為他的奮斗指明了方向，也是他獲得成功必不可少的條件之一。

（三）因地制宜，采取試驗田方式

目前，國家部分地區(qū)進行生態(tài)建設(shè)示范區(qū)，并取得一定成效，當年谷文昌在東山綠化改造的時候，也是采取了試驗田的形式?！伴偕茨蟿t為橘，生于淮北則為枳”，試驗田的方式有效降低實驗成本，避免因整體失敗造成重大損失，如取得成效，再廣為推廣。既有效利用勞動力，又有利于調(diào)動人們的積極性，是為良策。

（四）以身作則，踐行生態(tài)環(huán)保理念

1.嚴于律己，踐行生態(tài)環(huán)保理念

隨著經(jīng)濟發(fā)展的全球化，各國文化交流日益頻繁。我國傳統(tǒng)理念和文化也受到西方資本主義的沖擊。資本主義制度和市場經(jīng)濟放大和縱容了人類的貪婪，導致對自然資源的過度掠奪。資本主義的生產(chǎn)資料私有制是造成生態(tài)危機的重要原因之一， [5]然“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。谷文昌，勵行艱苦樸素的作風，嚴于律己?？朔巳祟悓τ谖镔|(zhì)追求的本能，注重對于精神層面的追求，精神高尚，是我們學習的榜樣。

生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強調(diào)尊重和保護環(huán)境，強調(diào)人類在改造自然的同時必須尊重和愛護自然，要嚴于律己，腳踏實地。谷文昌在生態(tài)環(huán)境保護過程中充分做到嚴于律己。在長期的執(zhí)政行為中，他自覺“把手洗干凈”，始終堅持做到“不許沾公家的一點油”，公家配備的自行車從不許家人私用，長期在林業(yè)系統(tǒng)工作卻不占公家一寸木材。[6]

因此，學習谷文昌嚴于律己的精神，從自己做起，從身邊的小事做起。愛護環(huán)境，節(jié)約用水，綠色購物，少用甚至不用塑料袋等一次性用品。嚴格要求自己，不鋪張浪費，點滴積累，為生態(tài)文明建設(shè)盡綿薄之力。

2.腳踏實地，帶頭落實生態(tài)建設(shè)行動

不能有空想主義，生態(tài)文明的建設(shè)最終要落實到實踐的層面，谷文昌本人是堅實的踐行者， 走了多少路，就包含多少情。他走遍了東山的大小山頭，把一個個風口的風力，一座座沙丘的位置詳細記錄下來。走村串戶，和村干部、老農(nóng)民促膝長談，制定了“筑堤攔沙、種草固沙、造林防沙”的方案。

作為領(lǐng)導，谷文昌真正做到了腳踏實地， 不怕苦不怕累。號召群眾一起工作的同時，自己披肩上陣。挖坑、種樹、搬石頭，樣樣都干，樣樣在行。踏踏實實為民辦事，不搞“形象工程”、“政績工程”。在谷文昌主持興建的工程中，沒有一處“形象工程”、“政績工程”，也找不到竭澤而漁的“短期行為”，更找不到“豆腐渣”工程。當年興建的工程，許多至今仍在發(fā)揮著作用[7]。谷文昌所踐行的生態(tài)建設(shè)是實實在在的民心工程。

腳踏實地還體現(xiàn)著與群眾保持密切的聯(lián)系，他主動幫村民修窗戶，到田地里幫忙干活，平時吃著饅頭，就著一碗冷水。他騎著一輛自行車跑基層，當時全縣400多位生產(chǎn)隊長都能叫出名字。吃、住都和群眾在一起，沒什么不同的，與普通百姓同甘共苦，共建生態(tài)。

3.艱苦執(zhí)著，將生態(tài)建設(shè)進行到底

在建設(shè)東山的過程中，谷文昌經(jīng)歷了各種大大小小的挫折，特別是在治理風沙的征途中，可謂是屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)，展現(xiàn)了他的光輝事跡，彰顯他的堅忍執(zhí)著。當他說要在東山種樹時，大家都表示難以相信，因為東山地處東南沿海，當?shù)睾苋钡且黄车?，可謂名副其實的“沙縣”。種樹顯然很難成活，當?shù)氐睦习傩找卜N過，但都抵不過惡劣環(huán)境的考驗。因此，當谷文昌大力提倡種樹時，老百姓都搖搖頭，甚至有的農(nóng)民說，“谷書記要是能把樹種活，他就改姓谷?！痹谌罕姷馁|(zhì)疑聲中，谷文昌沒有放棄，而是堅持種樹。哪怕是遇到嚴峻挫折時，20 萬株木麻黃只成活了9棵，他依然沒有放棄。在聽取了廣東方面的經(jīng)驗之后，他成立了一個造林試驗小組。經(jīng)過不斷摸索種樹的規(guī)律，他總結(jié)了足夠的種樹經(jīng)驗。在一個清明過后，又一次全縣總動員，10萬種樹大軍，浩浩蕩蕩在漫山遍野展開，一次造林48600畝?？粗奖橐暗男涿?，大家的心情充滿了期待。最后老天也被谷文昌及東山人民的執(zhí)著付出所感動，幾個月過去了，小木麻黃沒有枯萎，相反的，漸漸萌發(fā)綠葉，越長越高，屹立在風中。路漫漫其修遠兮，生態(tài)建設(shè)重在堅持。

4.以身護林，化身生態(tài)建設(shè)的使者

遇到個別村民砍伐樹木，谷文昌隨即充當了護林使者的角色，對砍伐樹木者給予處罰種樹，砍樹一棵罰種一千棵。種完后親自清點，一棵都不能少。事情廣而告之，大家更懂得谷文昌愛樹如命，言出必行，重視規(guī)則，用法守樹。

迄今為止，全國人大和國務院共頒布了8部環(huán)境保護法律、14部自然資源管理法律和34項環(huán)境保護法規(guī)，環(huán)境保護部門出臺了90多項全國性環(huán)境保護規(guī)章和1020多件地方性環(huán)境保護法規(guī)，環(huán)境法律體系日趨完善。[8]

（五）發(fā)動群眾，全民建設(shè)生態(tài)

谷文昌在東山植樹過程，經(jīng)常發(fā)動全縣人民齊上陣。同時縣委制定了在全縣造林的新政策：國造國有，社造社有，房前屋后個人所有，集體種樹實行包公、包產(chǎn)、包成本、包質(zhì)量，同工同酬，一畝以上的育苗地抵銷征購任務。[2]通過此舉，鼓舞士氣，堅定群眾信心，進一步調(diào)動了大家種樹的積極性。在生態(tài)建設(shè)的過程中，谷文昌堅持從群眾中來，到群眾中去。與群眾一起，高高抬起生態(tài)建設(shè)的火焰。今天，我們進行生態(tài)文明建設(shè)，也不是一個人或者一個地區(qū)的事情，要有全局意識，要廣泛發(fā)動群眾一起參與到生態(tài)文明的建設(shè)中來。

參考文獻：

[1]張全景.永遠活在人民心中的縣委書記——谷文昌[N].人民日報（01），2003-2-21.

[2]王崇文.谷文昌注重生態(tài)建設(shè)芻議[J].福建黨史月刊，2016（3）.

[3]王立和.當前我國生態(tài)文明建設(shè)研究的幾點理性思考[J].《南京林業(yè)大學學報（人文社會科學版），2015（2）.

[4]習近平.綠水青山就是金山銀山——關(guān)于大力推進生態(tài)文明建設(shè)[N].人民日報，2014-07-11.

[5]劉海霞.論馬克思主義對生態(tài)文明建設(shè)的指導作用[J].山東省青年管理干部學院學報，2010，11（6）.

[6]李烈滿.試論谷文昌精神的內(nèi)涵及實質(zhì)[J].福建理論學習，2014（10）.

[7]鄭亨鈺.谷文昌的政績及其啟示[J].中國黨政干部論壇，2011（1）.

[8]邵超峰，鞠美庭，趙瓊，陳書雪.我國生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略思路探討[J].環(huán)境保護與循環(huán)經(jīng)濟，2009（02）.