丁辰 羅丹

摘 要：藏品是博物館的核心內(nèi)容，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，陳舊的博物館教育和收藏形式已經(jīng)不能滿足于新時(shí)期博物館的發(fā)展需要，博物館只有通過(guò)豐富的形式來(lái)利用藏品，才能搭建藏品與觀眾之間的溝通的橋梁。本文以博物館藏品利用的工作為例，談?wù)勅绾翁嵘┪镳^公眾吸引力

關(guān)鍵詞：社會(huì)公眾；博物館；藏品利用；教育

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出一系列重要指示，特別強(qiáng)調(diào)要“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”，其核心強(qiáng)調(diào)的是博物館藏品要充分為人民服務(wù)。當(dāng)前，博物館發(fā)展的關(guān)鍵，在“藏品”，在“溝通”。那么，如何利用藏品提升博物館公眾吸引力使藏品能夠真正融入社會(huì)？本文以辛亥革命博物館為例，談?wù)勅绾瓮卣共┪镳^公眾吸引力。

1 博物館藏品的認(rèn)識(shí)

博物館的藏品，指的是博物館為了社會(huì)教育和科學(xué)研究的目的，根據(jù)自己的性質(zhì)，搜集保藏的自然界和人類社會(huì)物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展的見(jiàn)證物。它不僅是具有歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值的古代珍品，而且還包括了各種見(jiàn)證人類社會(huì)發(fā)展和自然界演變的各種原始物件，種類繁多，形式多樣。

博物館藏品具有的重要?dú)v史、科學(xué)或藝術(shù)價(jià)值，是國(guó)家寶貴的科學(xué)文化財(cái)富。博物館的藏品，始終是博物館工作的核心部分。1974年6月，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)第十一屆會(huì)議的章程中規(guī)定“博物館是一個(gè)不追求營(yíng)利、為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的公開(kāi)的永久性機(jī)構(gòu)，它把收集、保存、研究有關(guān)人類及其環(huán)境見(jiàn)證物當(dāng)做自己的基本職責(zé)，以便展出，公之于眾，提供學(xué)習(xí)、教育、欣賞的機(jī)會(huì)”。由此可見(jiàn)，博物館作為一個(gè)收藏、保管、研究、陳列、傳播歷史的社會(huì)機(jī)構(gòu)，最重要和最核心的部分就是博物館的藏品。博物館的藏品是根據(jù)博物館的性質(zhì)及其實(shí)現(xiàn)自己主要社會(huì)功能的需要而征集的，因此也就成為各項(xiàng)業(yè)務(wù)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2 博物館藏品現(xiàn)狀

改革開(kāi)放以前，我國(guó)對(duì)博物館藏品的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)是博物館的藏品是“文物、標(biāo)本”的代名詞，博物館的藏品多年來(lái)養(yǎng)在深閨無(wú)人識(shí)，多數(shù)文物長(zhǎng)年封存箱中，無(wú)法定期保護(hù)、保養(yǎng)。截止2013年，我國(guó)博物館已達(dá)4165個(gè)，館藏文物數(shù)量達(dá)2318萬(wàn)件（套），數(shù)量巨大，但總體展出率偏低。這就需要提高館藏文物利用率，讓沉睡在庫(kù)房中的文物多多蘇醒，讓它們“活起來(lái)”。改革開(kāi)放以來(lái)，政府不斷加大對(duì)公共文化服務(wù)的投入，加強(qiáng)公共文化設(shè)施建設(shè)，從2008年開(kāi)始，隨著博物館免費(fèi)開(kāi)放機(jī)制的運(yùn)行，博物館與社會(huì)的接觸更加廣泛和密切，博物館參觀對(duì)象的變化促使博物館必須主動(dòng)地去適應(yīng)、滿足社會(huì)和人民大眾的需要。

時(shí)至今日，全國(guó)的博物館數(shù)量在不斷的增加，博物館的社會(huì)功能到底應(yīng)該如何提升？現(xiàn)在的博物館已經(jīng)不僅僅是一個(gè)研究和收藏藏品的機(jī)構(gòu)，而應(yīng)該是一個(gè)政府教育機(jī)構(gòu)，博物館應(yīng)該在堅(jiān)持其收藏和保管文物的前提下，用博物館的藏品來(lái)尋求博物館的精神文化和社會(huì)公眾之間的溝通和關(guān)聯(lián)。就目前而言，藏品雖然因?yàn)槠鋬r(jià)值寶貴在館內(nèi)展出，但是不能因?yàn)檎褂[的局限性就將其封存在庫(kù)房中；觀眾對(duì)于藏品的認(rèn)識(shí)不應(yīng)該只限于館內(nèi)，應(yīng)充分利用現(xiàn)有資源，開(kāi)發(fā)和補(bǔ)充歷史文化知識(shí)的宣傳，加大對(duì)藏品和歷史知識(shí)的普及傳播工作。那么，博物館的對(duì)于藏品的開(kāi)發(fā)和提升到底該如何做，有哪些創(chuàng)新的做法呢？下面談?wù)勎业膸c(diǎn)認(rèn)識(shí)。

3 如何利用藏品創(chuàng)新工作

3.1 講述藏品——提升講解質(zhì)量，使其入腦入心

社會(huì)教育是博物館的主要職能，現(xiàn)在博物館教育中傳播給觀眾的知識(shí)信息越來(lái)越多，社會(huì)大眾對(duì)藏品的認(rèn)識(shí)，僅僅依靠藏品本身是很難實(shí)現(xiàn)的，而講解員對(duì)文物藏品的“二度創(chuàng)造”，才能使觀眾更加清晰、直觀的了解和認(rèn)識(shí)藏品的價(jià)值。因此，講解員對(duì)于博物館藏品文化的傳播起著重要的作用。作為博物館里和普通的觀眾接觸最多的人，講解員一定要不斷提升自己的知識(shí)儲(chǔ)備，通過(guò)各種形式的學(xué)習(xí)，熟悉本館陳列和藏品文物。博物館的講解方式，不再是簡(jiǎn)單的灌輸式教育，而是激發(fā)人的靈感的過(guò)程，博物館最基本的功能就是帶領(lǐng)觀眾回饋當(dāng)?shù)氐臍v史進(jìn)程，讓觀眾能通過(guò)講解員的講述更好的了解文物背后的故事。辛亥革命博物館的講解內(nèi)容主要以中國(guó)近代史和武漢城市發(fā)展史為主，作為博物館的一名講解員，我在平時(shí)的講解中，除了普通的講解詞以外，還要學(xué)習(xí)一系列與講解內(nèi)容相關(guān)的內(nèi)容。要以不同層次觀眾感興趣的內(nèi)容，概括或者專題的進(jìn)行分類講解。例如在我平時(shí)的講解中，經(jīng)常會(huì)遇到對(duì)武漢的歷史租界和老武昌城感興趣的觀眾，如果只是按照平時(shí)的講解詞去講，可能滿足不了他們的需求，如果在講解中加入老武漢和新武漢歷史的變遷對(duì)比，就會(huì)大大的激發(fā)觀眾們這段歷史的共鳴，讓觀眾能夠更直接的了解到自己所生活城市的歷史故事；講解員還可以向觀眾推薦最適合他們的參觀路線以及代表性藏品，在重點(diǎn)文物或者亮點(diǎn)陳展區(qū)突出講解，幫助觀眾更好的理解展覽主題，引導(dǎo)觀眾感悟歷史文化。在我館的基本陳列展覽當(dāng)中，尤以三展廳“武昌首義”展廳因其復(fù)原了老武昌城街景以及先進(jìn)的多媒體聲光電相結(jié)合，受到了學(xué)生觀眾們的喜愛(ài)。因此，平時(shí)我在對(duì)青少年講解過(guò)程中會(huì)重點(diǎn)講解這個(gè)展廳，給他們講講武昌起義前夜發(fā)生的歷史故事，讓學(xué)生們和展廳的多媒體虛擬士兵“對(duì)話”，學(xué)生觀眾們經(jīng)常會(huì)被“虛擬的士兵”逗得哈哈大笑，通過(guò)這種輕松的方式，學(xué)生們的學(xué)習(xí)的興趣大大的提高，這樣的參觀方式，既讓學(xué)生們記住了武昌起義的這一段歷史過(guò)程，又在學(xué)習(xí)歷史中感受到了其中的樂(lè)趣。

3.2 聯(lián)系藏品——組織主題活動(dòng)，加強(qiáng)社會(huì)與博物館聯(lián)動(dòng)性

1、結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，組織特色活動(dòng)

博物館是文化的載體，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，博物館有義務(wù)和責(zé)任對(duì)社會(huì)大眾普及中華民族傳統(tǒng)文化。辛亥革命博物館依托革命歷史背景，開(kāi)展了多種節(jié)日主題活動(dòng)，2014年4月3日，值清明來(lái)臨之際，辛亥革命博物館宣教部的講解員走進(jìn)武漢市第29中學(xué)，開(kāi)展“緬懷辛亥歷史，弘揚(yáng)首義精神”活動(dòng)，該活動(dòng)使博物館的講解員走進(jìn)普通中學(xué)，為同學(xué)們講述“中山裝”的來(lái)歷、“鐵血十八星旗”等許多辛亥革命歷史文物故事，并且和30多名學(xué)生們一起參加了辛亥革命烈士陵園祭掃祭奠儀式。這項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展，結(jié)合清明節(jié)這一文化背景，讓更多學(xué)生走進(jìn)博物館，深入了解到辛亥革命歷史，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的良好意識(shí)，弘揚(yáng)了首義精神。

2、針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，開(kāi)展教育活動(dòng)

青少年群體的特點(diǎn)是好奇心強(qiáng)，用于表現(xiàn)自我，對(duì)新鮮事物接受快，針對(duì)這一特點(diǎn)，辛亥革命博物館開(kāi)展了許多對(duì)青少年的培養(yǎng)和鍛煉的活動(dòng)。2013年4月與武昌區(qū)教委、旅游局共同舉辦了“踏春首義勝地，追尋古城足跡”青少年導(dǎo)游大賽，以介紹辛亥革命博物館的基本陳列實(shí)景導(dǎo)游的形式進(jìn)行，評(píng)選出最佳文明小導(dǎo)游若干名；2014年8月，辛亥革命博物館組織30多名“小作家”參觀基本陳列展覽，活動(dòng)中宣教部安排了有獎(jiǎng)互動(dòng)問(wèn)答環(huán)節(jié)，“小作家”們以“我心中的辛亥革命博物館”為主題撰寫(xiě)作文，結(jié)束后選取了其中的優(yōu)秀作品發(fā)表在官方網(wǎng)站上；2014年10月，與《武漢晨報(bào)》共同舉辦“緬懷革命先烈，重溫崢嶸歲月”晨報(bào)小記者走進(jìn)辛亥革命博物館活動(dòng)，小記者們跟隨講解員參觀了辛亥革命博物館，在采訪本上仔細(xì)記下每件藏品的名字，將此次參觀的活動(dòng)記錄了下來(lái)。相信他們?cè)谧约簻?zhǔn)備講解詞和寫(xiě)作、采訪的過(guò)程中，都將這些歷史文化和藏品深入腦海。

3、吸納公眾參與，開(kāi)展志愿服務(wù)

博物館藏品的宣傳，除了本館講解員的宣傳，還需要大量社會(huì)公眾參與。辛亥革命博物館從2012年招納志愿者以來(lái)，就十分重視對(duì)這些志愿者的能力進(jìn)行鍛煉，2014年6月，結(jié)合第九個(gè)文化遺產(chǎn)日背景，辛亥革命博物館舉辦了“保護(hù)文化遺產(chǎn)，講好中國(guó)故事”優(yōu)秀志愿者展示活動(dòng)。在活動(dòng)中，他們除了談?wù)勛约涸诓┪镳^里的服務(wù)心得，還上臺(tái)講解了許多革命歷史文物，為在場(chǎng)的觀眾們留下了深刻的印象。此項(xiàng)活動(dòng)還將長(zhǎng)期在博物館開(kāi)展下去，通過(guò)志愿活動(dòng)，一方面有利于加強(qiáng)博物館與社會(huì)的溝通和聯(lián)系，一方面也能給志愿者們一個(gè)學(xué)習(xí)、鍛煉的平臺(tái)，增長(zhǎng)他們的見(jiàn)識(shí)和能力。通過(guò)志愿者對(duì)文物的講解和服務(wù)，吸納了更多公眾對(duì)博物館的關(guān)注和支持，也可以進(jìn)一步的向社會(huì)大眾推廣文物和歷史知識(shí)，同時(shí)倡導(dǎo)了互助互愛(ài)的社會(huì)風(fēng)氣。

4、拓展文物征集模式，樹(shù)立捐贈(zèng)義舉品牌

隨著博物館事業(yè)的發(fā)展，博物館館藏品在種類、體系上的缺失日趨明顯，文物征集一直以來(lái)都是博物館的重要工作，但是由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)大眾對(duì)于文物捐贈(zèng)的意識(shí)比較淡薄。辛亥革命博物館自開(kāi)館以來(lái)，多渠道開(kāi)展藏品征集工作，以各種方式拓展征集文物的創(chuàng)新模式，拉近文物征集工作和普通大眾的距離。從2012以來(lái)，在湖北、廣東兩省參事室的推動(dòng)下，廣東省收藏家協(xié)會(huì)聯(lián)合全國(guó)十余家民間收藏團(tuán)體及個(gè)人已連續(xù)三年為我館捐贈(zèng)辛亥實(shí)物共計(jì)419件（套），此項(xiàng)活動(dòng)不僅每年在固定日期開(kāi)展，還創(chuàng)新設(shè)立了“雙十捐贈(zèng)日”標(biāo)志。如今，“雙十捐贈(zèng)日”活動(dòng)已經(jīng)成為紀(jì)念辛亥武昌起義的一項(xiàng)標(biāo)志性活動(dòng)，也大大拉近了文物藏品和社會(huì)大眾的關(guān)聯(lián)，成為民間藏家無(wú)償捐贈(zèng)義舉的文化品牌。

3.3 開(kāi)發(fā)藏品——研發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品，擴(kuò)大媒體宣傳

近年來(lái)，博物館在文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)方面做了許多工作，博物館開(kāi)發(fā)的文化紀(jì)念品已成為博物館藏品衍生的重要部分，它不僅是博物館藏品的延續(xù)，也是社會(huì)大眾和博物館之間最直接的橋梁。當(dāng)今博物館應(yīng)該結(jié)合自身的展覽特點(diǎn)，不斷開(kāi)發(fā)相關(guān)的各種文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓來(lái)博物館參觀的觀眾“把藏品帶回家”。

在這方面，臺(tái)北和北京的故宮博物院有很多值得借鑒的地方，臺(tái)灣的創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)十分發(fā)達(dá)，最有名的應(yīng)該就是“朕知道了”膠帶紙，另外還有翠玉白菜制作的冰箱貼、雨傘等各種精致的小物件；而北京的故宮博物院如今也開(kāi)始走新潮路線，日前，故宮網(wǎng)店在淘寶網(wǎng)開(kāi)張，主推一系列Q版文化商品：宮廷娃娃、八旗娃娃、大明潮人等一系列走可愛(ài)路線的紀(jì)念品深受年輕人的喜愛(ài)。這一系列產(chǎn)品在投入市場(chǎng)不到半年的時(shí)間里，在故宮所有文化產(chǎn)品銷售排名中升至首位。

另外，由于互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，微信、微博等新媒體的影響力在大大加強(qiáng)，拓展新媒體領(lǐng)域的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)意是增強(qiáng)博物館社會(huì)教育工作的重要途徑。博物館工作者要能抓住當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)的新興產(chǎn)物，比如APP、二維碼、朋友圈等技術(shù)的應(yīng)用，把博物館的展覽講解詞、展廳介紹和互動(dòng)游戲采取APP軟件的方式進(jìn)行推廣，比如可以提前把展廳的講解詞發(fā)布在APP上，并在網(wǎng)絡(luò)或者展廳內(nèi)結(jié)合二維碼掃描，或者將展覽中的臨時(shí)展覽預(yù)告發(fā)布在手機(jī)APP上，及時(shí)對(duì)觀眾推送展覽預(yù)告。還可以推出3D虛擬展廳博物館，讓觀眾足不出戶就可以身臨其境。另外現(xiàn)在有一些博物館還在APP上推出跟展覽相關(guān)的手機(jī)網(wǎng)游等這種更加新穎的開(kāi)發(fā)模式。

3.4 展覽藏品——探索新穎互動(dòng)模式，打破傳統(tǒng)路徑

社會(huì)大眾從走進(jìn)博物館開(kāi)始，都是首先從認(rèn)識(shí)博物館的陳列展覽開(kāi)始了解的，博物館的陳列展覽只有與時(shí)俱進(jìn)，提升展覽內(nèi)容，不斷的服務(wù)觀眾，才能更好的將博物館的藏品走進(jìn)社會(huì)大眾當(dāng)中。辛亥革命博物館自開(kāi)館以來(lái)，先后自辦了多個(gè)主題展覽，如“辛亥革命博物館書(shū)畫(huà)展”、“首義之光—海報(bào)設(shè)計(jì)展”“湖北省暨武漢市紀(jì)念辛亥革命100周年緬懷英烈祭奠儀式實(shí)物展”“民間收藏團(tuán)體捐贈(zèng)辛亥革命實(shí)物特展”等。多樣化的展覽類型，不斷地吸引觀眾，給觀眾以新鮮感，使得博物館對(duì)觀眾的吸引力大大增強(qiáng)。

與此同時(shí)，由于博物館的服務(wù)范圍有限，因此，博物館應(yīng)該打破館際交流這一傳統(tǒng)模式，探索更多更有效的與社會(huì)互動(dòng)的方式，讓藏品更好走進(jìn)社會(huì)。2014年5月，辛亥革命博物館與武漢市檔案館聯(lián)合舉辦的的《那個(gè)年代的武漢—晚晴民國(guó)明信片展》在展出的3個(gè)月期間，參觀者近30萬(wàn)人次，此次展覽還在2015年走進(jìn)了上海交通大學(xué)錢(qián)學(xué)森圖書(shū)館以及杭州西湖博物館等外省的博物館交流巡展，今后還將在全國(guó)多地展出。此次展覽探索了博物館與社會(huì)公眾的互動(dòng)交流新模式，它一方面體現(xiàn)在博物館的收藏研究上，展覽精選的400多枚明信片，除館藏外，一部分來(lái)自于收藏愛(ài)好者多年以來(lái)收集的珍貴資料；一部分則由武漢市檔案館提供，這正是博物館突破館際交流傳統(tǒng)模式的新方法。另一方面，則體現(xiàn)在新穎的教育方式上，人們能更好的了解到武漢這座城市的滄桑巨變，無(wú)論是年輕人還是長(zhǎng)者都能從明信片中找到他們對(duì)于這座城市不同的回憶與展望。本次展覽還在2015年集結(jié)成冊(cè)，出版了《那個(gè)年代的武漢讓觀眾—晚晴民國(guó)明信片展集萃》一書(shū)，讓觀眾能把“博物館帶回家”，真正架起了博物館與社會(huì)公眾溝通的橋梁。

4 結(jié)語(yǔ)

總之，博物館要不斷加強(qiáng)對(duì)文物藏品新模式的利用和探索，利用豐富手段和渠道，架起社會(huì)公眾和博物館之間溝通的橋梁，讓博物館的藏品能夠真正的為社會(huì)服務(wù)，豐富社會(huì)公眾的精神文化生活，使人民大眾增添一份歷史文化的“心靈雞湯”，使博物館成為人民大眾的精神家園。

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