康錦潤 王曉慧 史銀煥 黃立莎
舊城改造中文化重建的調(diào)查與研究
康錦潤王曉慧史銀煥黃立莎
舊城改造是為了城市老舊區(qū)域能更好發(fā)揮功能作用,使市民工作、生活在一個舒適、安全和美觀的環(huán)境中。更新是舊城改造的重要方式,舊城更新須根據(jù)城市現(xiàn)狀、特色以及文化遺存確定改造的形式及步驟,保護舊城中的傳統(tǒng)文化,對破壞的傳統(tǒng)文化進行重建是非常必要的。
舊城改造;文化重建;調(diào)查;研究
當(dāng)前,中國城市化過程中大量歷史古跡被毀壞,國家、民族的歷史文化遺產(chǎn)消失。這些歷史文化遺跡和社會文化遺產(chǎn)非常珍貴,不可再生。如今城市的街道上,許多老建筑或者帶有傳統(tǒng)特征的建筑外墻畫著白圈的“拆”字已經(jīng)成為了一道另類的風(fēng)景。“拆”似乎已經(jīng)成為城市更新發(fā)展的第一步,“拆”使很多歷史文化街區(qū)遭到了滅頂之災(zāi),“拆”使多少歷史城區(qū)喪失了傳統(tǒng)肌理,“拆”使多少歷史性城市失去了特色和風(fēng)貌。
城市是一種歷史文化現(xiàn)象,每一座城市都有自己獨特的歷史,每一個時代都在城市中留下了自己獨特的歷史和文化。我國的城市大都是以舊城區(qū)為中心逐漸發(fā)展起來的。這些舊城區(qū)一直是城市的經(jīng)濟和生活中心,存在著巨大的人文價值和商業(yè)價值。同時,這些舊城區(qū)也恰恰是城市記憶最完整、保留歷史風(fēng)貌最多的地區(qū)。舊城中豐富的歷史文化遺存是城市不可再生的寶貴資源,是一個城市區(qū)別于其他城市的主要特征,對于提升城市形象具有重要意義。
淮安市由古名淮陰、清江浦、楚州等區(qū)域組成,歷史遺存豐碩,已有2200多年的建城史。歷史上它與揚州、蘇州、杭州并稱運河的“四大都市”,有“中國運河之都”的美稱。近年來,淮安邁入快速發(fā)展的新時期,發(fā)展目標(biāo)為蘇北中心城市,長三角北部地區(qū)的重要公鐵水空交通樞紐、區(qū)域商貿(mào)總部經(jīng)濟中心重要國家物流節(jié)點城市,規(guī)劃為江蘇第四大都市圈。課題研究小組針對淮安舊城建設(shè)中對文化保護與重建,進行了調(diào)查與研究。
為了系統(tǒng)掌握淮安市的歷史文化與科學(xué)文明的發(fā)展,尋找舊城區(qū)中留存的文化痕跡,深入了解當(dāng)?shù)鼐用竦纳瞵F(xiàn)狀,課題組選擇具有典型老舊城特征的淮安市富強新村進行實地走訪調(diào)研,對這一區(qū)域建筑改造的原因、存在的問題進行了實地問卷調(diào)查。
1.調(diào)研設(shè)計
調(diào)查時間:2015年12月5日-2月9日。
調(diào)查對象:一是淮安市城市規(guī)劃館;二是富強新村、當(dāng)?shù)鼐用瘛⑸特湹绕渌蛻簟?/p>
樣本數(shù)據(jù):發(fā)出調(diào)查問卷總數(shù)100份,其中有效問卷97份,有效率97%。
調(diào)查內(nèi)容:第一,參觀淮安市規(guī)劃館,對淮安市總體文化發(fā)展脈絡(luò)進行梳理;第二,進入富強新村,對居民的居住時間,居民對居住環(huán)境的滿意度,居民對地方文化的了解程度,居民是否認(rèn)為建筑應(yīng)該拆除等問題,通過隨機問卷展開調(diào)查。
2.調(diào)查研究結(jié)果統(tǒng)計分析
(1)建筑改造沒有經(jīng)過專業(yè)指導(dǎo),改造以自我更新為主。富強新村居住的多為自家獨棟住戶,這些建筑大多經(jīng)過住戶自己的改造,改造的原因多數(shù)是因為建筑陳舊,或建造時間比較久遠(yuǎn),居住功能已無法滿足如今的生活需求。調(diào)研過程中了解到,由于政府不允許居民對建筑進行改建,也不允許居民把建筑拆了重建,很多住戶對建筑的改造都是自己偷偷進行的。因此出現(xiàn)了我們現(xiàn)在看到的狀況,一些住戶改建的部分擋住了原有的建筑,使室內(nèi)采光嚴(yán)重不足,同時對建筑結(jié)構(gòu)進行的改造,使建筑穩(wěn)定性造成破壞,有可能對住戶的生命和財產(chǎn)造成了不可挽回的損失。
(2)多數(shù)居民缺乏對文化的認(rèn)知,政府對社區(qū)文化宣傳力度不大。本次調(diào)查問卷的被訪問者當(dāng)中76%的人稱“不太知道富強新村有什么文化”,50%的居民認(rèn)為“富強新村應(yīng)該拆除重建”,23%的居民選擇“部分拆除,部分改造,文化重建”。(見圖1)為此,我們對富強新村的原住居民進行了更深入的調(diào)查發(fā)現(xiàn),導(dǎo)致這一現(xiàn)象原因為:第一,政府對社區(qū)文化宣傳力度不夠大,居民不了解自己的社區(qū)有哪些傳統(tǒng)文化;第二,居民對社區(qū)文化活動參與度不高,習(xí)慣于依賴政府組織機構(gòu)。文化生活的參與意識、自我管理意識和自我主導(dǎo)意識等較為薄弱,對城市社區(qū)文化建設(shè)和居民參與的價值和意義缺乏理性認(rèn)識;第三,有些居民參與愿望較強烈,但對實際展開的文化活動滿意度不高;第四,社區(qū)文化硬件設(shè)施不夠完善、軟硬件條件不夠齊全,沒有足夠的空間給予居民進行文化交流。
圖1居民文化了解程度調(diào)查
(3)不同年齡段的居民對于文化重建的看法不同。此次調(diào)研中,按年齡34%的被訪者為18-25歲的青年人(圖2),43%的被訪者為26-35歲的中年人,23%的被訪者為55歲以上的老年人;按居住情況被訪者10%的是外來做生意的小販或小賣部老板,90%的被訪者是居住在富強新村的居民。對富強新村未來的期望,23%的被訪者希望能維持現(xiàn)狀(圖3),并加強保護;50%的被訪者希望將小區(qū)拆除重建;13%的被訪者希望部分拆除,部分重建;僅10%的被訪者覺得拆或不拆都可以。在主張拆除的人中72%為老年人。多數(shù)老年人希望將其拆除重建,原因是這里的街道環(huán)境差,比較雜亂,沒有一個可供老年人活動、休閑聊天的地方。若社區(qū)能將這些問題解決好了,讓人們生活得更豐富多彩,他們還是希望能繼續(xù)生活在這里,故土難離、葉落歸根,富強新村是他們美好記憶的承載。許多年輕人希望生活中能保留一些傳統(tǒng)文化,有文化才會有歸屬感。對許多的商業(yè)建筑,他們覺得太過于冰冷,雖然看起來很時尚、很現(xiàn)代,但缺少人情味。原因之一是,現(xiàn)在的中青年的被訪者喜歡了解時事消息,關(guān)心與自己身邊有關(guān)的事情,希望自己的生活能有一些與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化相關(guān)的東西;另一原因是人們已經(jīng)開始意識到具有傳統(tǒng)特色建筑的保護對生活的重要性。問題是如今的中青年人對當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化并不是很了解,想保護也無從下手。
圖2調(diào)研年齡分布圖
圖3不同年齡段對富強新村改造的看法
(4)淮安的部分歷史文化與民俗文化在舊社區(qū)中有所體現(xiàn)。除實地調(diào)研走訪外,我們還在淮安市城市規(guī)劃館中系統(tǒng)地了解了淮安的歷史文化與民俗文化,包括豐富多彩和有特色的文化藝術(shù)傳統(tǒng)。他們與有形的歷史文物相互依存,相互烘托,共同反映了歷史文化的積淀,共同構(gòu)成了城市珍貴的文化遺產(chǎn)。民俗風(fēng)情主要反映在民間工藝、民間文藝上,淮安有博里農(nóng)民畫、小淮繡、蒲編等獨特的民間工藝,十番鑼鼓、淮劇、淮海戲、跳判官、花蹺撲蝶等民間文藝廣為盛行。我們在富強新村中發(fā)現(xiàn)很多具有淮安地方特色的文化傳統(tǒng)。例如,在街巷拐角處的70年代的老房子,屋頂?shù)奈菁剐问絺鹘y(tǒng),曲線優(yōu)美;漸漸退出歷史舞臺的淮安傳統(tǒng)美食大頭菜也能在富強尋到蹤跡;當(dāng)?shù)鼐用襁€自搭自建了唱戲班子,表演地方戲曲;在富強的舊書店中甚至還能翻到古舊的淮安小人書等??梢姡瑐鹘y(tǒng)文化與民俗風(fēng)情雖然漸漸失落,但他們已經(jīng)融入舊城區(qū)人們的衣食住行,可以從人們生活的細(xì)節(jié)中反映出來。
3.小結(jié)
調(diào)研發(fā)現(xiàn),很多被訪者對富強新村中留存的傳統(tǒng)文化和建筑中體現(xiàn)出來的一些文化元素并不是很了解。我們依然能看到一些比較傳統(tǒng)特色的東西,許多坡屋頂?shù)慕ㄖ?,屋脊上還留有脊獸等傳統(tǒng)建筑樣式,建筑的窗戶仍然保留傳統(tǒng)的鏤空雕花樣式,只是當(dāng)?shù)氐娜藗儾]有意識到這些而已。因此,政府部門要加強對傳統(tǒng)文化的宣傳,增加人民的文化自信,并對建筑的自主改建加以引導(dǎo),進行統(tǒng)一的指導(dǎo)和規(guī)劃。
1.加強居民對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知,提高文化自信,使居民了解文化的價值
舊城重建不但要加強城市建設(shè)的宣傳力度,還要定期開展傳統(tǒng)文化活動,加強居民對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度,提高傳統(tǒng)文化的影響力,使居民了解文化的價值,增加文化自信。政府可定期組織維護傳統(tǒng)文化建筑活動,讓居民參與其中,增強群眾對傳統(tǒng)文化建筑的主人翁意識。組織群眾對政府舊城改造、文化重建工作進行監(jiān)督,讓群眾行使城市主人翁的權(quán)利和義務(wù),提高群眾的城市主人翁的自覺性,培養(yǎng)民眾對城市、街道、建筑的感情,提高民眾對傳統(tǒng)文化的保護意識。只有讓群眾熱愛傳統(tǒng)文化,發(fā)揚傳統(tǒng)文化,文化的影響力才會日益強大,重新煥發(fā)文化的光彩。
2.宣傳文化的重要性,求同存異,創(chuàng)建文化交流平臺
舊城重建過程中,對新文化和外來文化選擇性吸收或轉(zhuǎn)化也是文化發(fā)展的重要內(nèi)容。中國文化最大的優(yōu)點是理性、自由、求實和應(yīng)變。傳統(tǒng)文化宣傳、重建中要求同存異,搭建不同文化交流平臺,通過文化與文化之間的互動、交流、融合形成的文化重建是文化自覺的重要表現(xiàn)。讓文化因子漸漸融入到百姓日常生活中,在人們心中生根發(fā)芽的文化資源,才是強大的、不隨時間推移搖擺的。不論什么樣的文化,只有堅持與時俱進,貼近實際、貼近生活、貼近群眾才是有生命力的文化,才值得深入挖掘。要積極創(chuàng)新,使文化與現(xiàn)代生活相適應(yīng),與現(xiàn)代社會相結(jié)合,不斷增強文化的群眾性、廣泛性和吸引力、感染力。
3.做好規(guī)劃設(shè)計,因地制宜的發(fā)展改造,結(jié)合舊城重建與傳統(tǒng)文化重建
舊城改造要因地制宜,注意傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的結(jié)合。例如,老舊街區(qū)的改造,外觀可按歷史面貌保護修整,內(nèi)部可按現(xiàn)代生活需要進行更新改造,這樣既方便居民生活,又能維護生活的延續(xù)性,讓居民繼續(xù)保留在原有生活和社會功能,促進經(jīng)濟的繁榮。讓老建筑和新建筑平衡建設(shè),既保留老建筑,又不耽誤城市發(fā)展。當(dāng)然,城市和文化是相互影響的,應(yīng)在城市規(guī)劃中保護傳統(tǒng)文化,不破壞文化傳承和發(fā)展,需要將兩者相互結(jié)合,更好地建設(shè)城市。
4.把環(huán)境整治、公共藝術(shù)等介入舊城改造之中,創(chuàng)建舊城新風(fēng)貌
舊城改造是城市建設(shè)的必要環(huán)節(jié),將文化重建融入舊城改造可提升舊城城市生活質(zhì)量。有地域特色的文化會吸引人群聚集到一個地區(qū),可以起到發(fā)展、推廣文化,帶動周邊環(huán)境各項活動發(fā)展作用。此外,文化還能活躍地區(qū)社會活動和經(jīng)濟活動,推動地區(qū)復(fù)興。城市公共領(lǐng)域的關(guān)鍵組成部分是文化,組織開展文化活動可大大提升城市公共領(lǐng)域活力,使文化與建筑環(huán)境相結(jié)合。我們要通過新的發(fā)展計劃、環(huán)境整治項目或公共藝術(shù)等媒介將文化融入城市設(shè)計中,讓兩者結(jié)合,提高城市熱度,形成城市區(qū)域特有文化,將區(qū)域獨有的歷史文化打造成區(qū)域特色、門面,吸引更多人群,帶動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展,實現(xiàn)復(fù)興城市區(qū)域目標(biāo)。
舊城改造是集開發(fā)、修復(fù)、保護于一體的綜合性城市改造建設(shè),是一項沒有竣工時間的工程。這個系統(tǒng)工程始終貫穿“保護”與“更新”的辯證關(guān)系:“保護”強調(diào)的是歷史性與傳統(tǒng)形態(tài),所代表的價值取向是歷史價值和文化價值;“更新”強調(diào)的是時代性與城市功能,代表現(xiàn)代的文明與進步。當(dāng)前,舊城改造還處于探索之中,尚未形成較成熟系統(tǒng)、具有普遍性的開發(fā)模式或新機制。大規(guī)模的舊城改造在我國是機遇,也是挑戰(zhàn),需要社會各界共同努力,把握時機、面對挑戰(zhàn)、因地制宜地探索出舊城改造新模式,實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、環(huán)境綜合效益最大化,建設(shè)美好城市。
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(作者單位:淮陰工學(xué)院)
10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.13.035
江蘇省大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計劃項目《舊城改造中文化重建的調(diào)查與研究》(編號:201511049029Y);住房建設(shè)部科技項目:中小城市老舊居住社區(qū)更新改造策略研究與實踐(編號:2014-K2-024);2014年江蘇省住建廳科技項目:淮安市傳統(tǒng)民居數(shù)字化保護研究(編號:2014ZD85)]