熊育群《舊年的血淚》頒獎(jiǎng)詞

唯深刻的理解，方確立真正的反思?！杜f年的血淚》以強(qiáng)大的理性將此類體式中極為匱乏的識見因素托舉了出來，既鉤沉了戰(zhàn)爭形態(tài)下諸多反人道、反文明的殘暴細(xì)節(jié)，又從歷史的蒼涼圖景出發(fā)，通過大量的閱讀和現(xiàn)場的走訪，探微歷史表象之下深層次的邏輯和行為法則。

馮杰《北中原民間環(huán)保手記》頒獎(jiǎng)詞

繼往開來的時(shí)間行旅中，勞作之美的細(xì)節(jié)浸透于字里行間，通過系列的建造，馮杰抵達(dá)了鄉(xiāng)土的純正性所在。在馮杰筆下，草木蟲魚以及生活在這片土地上的人們是深情凝望的平等主體。而紙上的北中原，也成為看得見的鄉(xiāng)愁符號。《北中原民間環(huán)保手記》就呈現(xiàn)了作家的一種介入姿態(tài)和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的力度，而古典精短敘事的氣息和特性，也在這篇散文作品中再一次被激活。

何向陽《柳青的“于心不安”》頒獎(jiǎng)詞

《柳青的“于心不安”》一文借助多年前作家的一封書信，誦其文，讀其心，洞悉了扎根鄉(xiāng)土的老一代作家柳青的素心所在。日常起居，內(nèi)蘊(yùn)大道，何向陽借助短章小制，致力于發(fā)掘?yàn)槲闹琅c為人之道的本來顏色，語少而意遠(yuǎn)，文短而思深，彰顯了散文小中見大的文體特性。

艾云《誰的個(gè)人悲傷》頒獎(jiǎng)詞

艾云以富于自傳色彩的《誰的個(gè)人悲傷》一文，撬動已然板結(jié)的記憶，回到身體在場的視角，借以透視身體、疾病、成長與時(shí)代、生活間秘密關(guān)聯(lián)又相互否定的對立統(tǒng)一，自我的經(jīng)驗(yàn)與他者的經(jīng)驗(yàn)彼此印證，且相互激發(fā)。通過對身體的深刻指認(rèn)，趨近“認(rèn)識你自己！”這一古老而又常讀常新的哲學(xué)命題。立意玄遠(yuǎn)，思性精深，內(nèi)心清明，自成高格。

王族《判斷者說》頒獎(jiǎng)詞

《判斷者說》以精準(zhǔn)的白描手法和出色的陌生化的能力，抵達(dá)了現(xiàn)象學(xué)宣稱的“回到事物本身”層面，也正是因?yàn)閷κ挛锉旧淼幕謴?fù)，使得讀者可從中洞見自然和生活的諸多秘密。其中有樹木的生長、河流的神圣性和無常性，也有馬的饑餓與苦惱以及人的謙卑。近年來，王族以此系列的精彩作品，由地域上的西北之北，來到了散文寫作的超拔與遼闊之境。

李穎《父親的三個(gè)可疑身份》頒獎(jiǎng)詞

李穎的《父親的三個(gè)可疑身份》有效根除了親情敘事中最常見的諱飾成分，而是回到人本的立場上，書寫個(gè)人與家庭、個(gè)人與社會、個(gè)人與時(shí)代間的沖突、磨合、妥協(xié)的過程。對于親人而言，重要的不僅僅是親情之愛，還有充分理解基礎(chǔ)上達(dá)成的和解，而和解則標(biāo)志著書寫者與社會生活之間本質(zhì)性關(guān)系的確立，貼近與審視，愛與相擁，人本的向度，皆在和解的態(tài)度中被包容。

王月鵬《切口》頒獎(jiǎng)詞

王月鵬的《切口》，采用了當(dāng)下通行的組合件形式，場景指向各有不同，卻同樣以微小的生活細(xì)節(jié)為端點(diǎn)，通達(dá)個(gè)體靈魂深處的悸動。幾只喜鵲的陡然蒞臨，女兒碎紙成花的舉動，城市閑置的荒地……它們混合著時(shí)代的繁雜氣息，向著我們洶涌而來。其作品語言流利暢達(dá)，細(xì)節(jié)鉤沉準(zhǔn)確有力，哲思寬闊，富有新意地呈現(xiàn)了現(xiàn)代人變動不居的生活體驗(yàn)。

葉兆言《困學(xué)乃足成仁》頒獎(jiǎng)詞

散文作為文類之母，所具備的開放性、包容性特征，皆是其他文體所無法比擬的。在古代，尺跋、叢談皆可成文，而在今天，講座發(fā)言、博客隨記亦可成章。葉兆言《困學(xué)乃足成仁》一文即為其例?！独W(xué)乃足成仁》所談乃文學(xué)與寫作，溫潤如玉的君子品格，大道至簡的認(rèn)知能力，皆被作家寬大的手掌，收攏于家常話之中，實(shí)則為自我本心的一次敞開。

（選摘自《散文選刊》2016年第6期）