張麗

摘要：數(shù)字媒介信息的變化促使了媒介資源與渠道的豐富與多元，電視媒體的傳播理念和價(jià)值取向逐漸以“平民受眾”為中心，電視在傳播信息的過(guò)程中，話語(yǔ)權(quán)逐漸以平民為中心，以平等互動(dòng)的視角來(lái)凸顯平民化的傳播理念，去關(guān)注百姓所關(guān)心的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，媒體逐漸以貼近百姓、貼近民生為話語(yǔ)宗旨進(jìn)行話語(yǔ)傳播。

關(guān)鍵詞：平民；發(fā)展階段；話語(yǔ)權(quán)；人文理念

一、 萌芽期：1993年—2000年

由?？碌脑捳Z(yǔ)權(quán)理論可知，社會(huì)結(jié)構(gòu)是由特定的階層構(gòu)成：政治階層、精英階層、平民階層。同樣，社會(huì)話語(yǔ)在由政治話語(yǔ)、精英話語(yǔ)、平民話語(yǔ)的組織結(jié)構(gòu)下，傾向于平民階層的話語(yǔ)逐漸盛出。

90年代之初，隨著國(guó)家政治與經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展，電視新聞以普通百姓話語(yǔ)為中心，進(jìn)行重視與突破。央視于1993年5月1日，開(kāi)播了雜志型新聞節(jié)目《東方時(shí)空》，這一時(shí)期，電視對(duì)于百姓話語(yǔ)權(quán)的關(guān)注進(jìn)入了起步階段。欄目開(kāi)播之初，子版塊《生活空間》以平民化的視角和語(yǔ)言去關(guān)注社會(huì)中平民百姓的人物和故事，將平民百姓在生活中遇到的酸甜苦辣和喜怒哀樂(lè)呈現(xiàn)在熒屏之中，欄目話語(yǔ)模式以“受眾為中心”作為突破點(diǎn)，憑借“真誠(chéng)面對(duì)觀眾”的欄目理念，在中國(guó)電視欄目中取得了較高的地位，平民百姓的話語(yǔ)空間在《東方時(shí)空》欄目的開(kāi)播之后，較大比例的得到了重視與提升，從精英階層到平民階層廣泛滲透，形成了政治話語(yǔ)、精英話語(yǔ)以“平民話語(yǔ)”為中心進(jìn)行話語(yǔ)服務(wù)的形式，電視媒體在民本意識(shí)形態(tài)的影響下，逐漸開(kāi)始以平民大眾為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行話語(yǔ)形態(tài)的改革。

隨后，1994年央視黃金時(shí)間段《焦點(diǎn)訪談》的開(kāi)播，平民受眾開(kāi)始樹(shù)立起輿論監(jiān)督和話語(yǔ)參與的意識(shí)；1996年央視談話節(jié)目《實(shí)話實(shí)說(shuō)》的成功熱播，節(jié)目話語(yǔ)以“家常味”的嘮嗑取得了百姓的信賴(lài)；1997年北京電視臺(tái)的《北京特快》，以普通百姓的日常生活為基點(diǎn)，采用平民視角表現(xiàn)平民的智慧；1999年黑龍江電視臺(tái)都市頻道的《新聞夜航》，用百姓的話說(shuō)百姓的事，讓普通人做主，講述身邊的大事小事。在歷經(jīng)多元欄目“平民化”變革的過(guò)程中，鏡頭話語(yǔ)聚焦于小人物身上，即處于社會(huì)底層的普通大眾，將這些人物的悲歡離合的命運(yùn)以真實(shí)、貼切的話語(yǔ)形式去關(guān)注，在體現(xiàn)精英意識(shí)的同時(shí)，突出了電視媒體所具有的人文關(guān)懷和人文意識(shí)，平民百姓的話語(yǔ)地位在電視媒體中逐漸增強(qiáng)。

二、 發(fā)展期：2000年—2005年

2002年，央視對(duì)全國(guó)電視觀眾進(jìn)行了抽樣調(diào)查，老百姓對(duì)于電視節(jié)目中貼近百姓生活和反應(yīng)群眾生活的報(bào)道提出了多數(shù)意見(jiàn)。希望媒體提供更廣闊的平臺(tái)讓老百姓也參與至其中去監(jiān)督和批評(píng)。因此，在這一時(shí)期內(nèi)，電視在順應(yīng)百姓的需求下，人文理念逐漸增強(qiáng)，在關(guān)注百姓生存環(huán)境的基礎(chǔ)上，民生話語(yǔ)作為百姓話語(yǔ)的突出形式，傾注了電視人對(duì)于“平民話語(yǔ)”的理解與要求：以“民本思想”為核心，媒體通過(guò)平民視角和人文手法進(jìn)行百姓身邊故事的報(bào)道，酸甜苦辣與喜怒哀樂(lè)成為百姓話語(yǔ)的真實(shí)寫(xiě)照。

江蘇廣播電視總臺(tái)城市頻道于2002年1月1日推出了新聞資訊類(lèi)直播節(jié)目《南京零距離》后，電視媒介開(kāi)始了一場(chǎng)以“民生”為主打口號(hào)的電視新聞出現(xiàn)在熒屏中，即《南京零距離》作為電視民生新聞的代表，憑借“我們就在你身邊，我們與南京沒(méi)有距離”、“關(guān)心群眾利益，服務(wù)百姓生活”的人文口號(hào)開(kāi)始，打響了民生話語(yǔ)在電視新聞節(jié)目中的傳播，平民話語(yǔ)的影響力逐漸提升。平民話語(yǔ)逐漸進(jìn)入了發(fā)展階段。節(jié)目風(fēng)格以“平民”為中心，在形成“民生”的陣地中，“平民話語(yǔ)”在電視民生新聞中首次得到了重視，為傳播理念中的“受眾本位”、“平民取向”、“以民為本”作了平民化的詮釋?zhuān)?jié)目表達(dá)方式在“平民化”的過(guò)程中，百姓話語(yǔ)權(quán)得到了重視，媒體的話語(yǔ)動(dòng)態(tài)由官方轉(zhuǎn)入民間。因而，這一階段被看作是電視平民話語(yǔ)權(quán)的發(fā)展階段，由陌生轉(zhuǎn)化為熟悉的傳播環(huán)境下，老百姓的話語(yǔ)影響力得到了凸顯。

三、 認(rèn)同期： 2005年—至今

2005年12月6日，白巖松在湖州市委宣傳部的邀請(qǐng)下，為媒體工作者做專(zhuān)題講座時(shí)，提到：“現(xiàn)在是一個(gè)平民化的時(shí)代，跟它相對(duì)應(yīng)的表達(dá)方式是人性化的表達(dá)方式，它建立了一個(gè)全新的‘平視理念，在這個(gè)‘平視的理念當(dāng)中，它的表達(dá)方式是人性化的。在這幾年期間找到了一種第三種語(yǔ)言狀態(tài)。這‘第三種語(yǔ)言狀態(tài)既不是過(guò)去的那種官方的，也不是純粹的民間的，而是在這兩者之間找到了一個(gè)結(jié)合點(diǎn)。平視，指的就是說(shuō)既不是去仰視誰(shuí)也不去俯視誰(shuí)，而是用平等去建立一種尊重。”①由白巖松所說(shuō)的這段話可知，這一時(shí)期中，媒體對(duì)平民話語(yǔ)的關(guān)注，在人性化的表達(dá)方式下，用“平視”的理念，從“傳者本位”轉(zhuǎn)向“受者本位”，這種“認(rèn)同”從業(yè)界開(kāi)始蔓延到平民階層，兩者之間恰巧尋找到了一個(gè)平視與尊重的支撐點(diǎn)。

這一階段，電視媒體工作者開(kāi)始將目光由精英姿態(tài)轉(zhuǎn)向平民姿態(tài)，平民百姓也逐漸主動(dòng)參與到電視節(jié)目傳播的話語(yǔ)當(dāng)中，透過(guò)熒屏主動(dòng)表達(dá)自身的話語(yǔ)立場(chǎng)。不論從傳播理念還是到傳播方式，在媒介、社會(huì)、平民受眾三者之間，人文理念的電視話語(yǔ)不斷增加，平民百姓的話語(yǔ)立場(chǎng)和需求逐漸抬升，其本質(zhì)是以“平等”的姿態(tài)通過(guò)電視媒體的平臺(tái)來(lái)表達(dá)自身的話語(yǔ)地位。老百姓所產(chǎn)生的話語(yǔ)影響力作為20世紀(jì)90年代中國(guó)電視的話語(yǔ)回歸，在大眾傳媒平民化的過(guò)程中，賦予了特定時(shí)期下老百姓內(nèi)在的群體精神或時(shí)代精神，也體現(xiàn)出孔孟儒家理念中的“民本”思想與“仁愛(ài)”之道，即從統(tǒng)治階級(jí)層面來(lái)講，能夠以民立本，關(guān)注、重視平民百姓的話語(yǔ)利益，反映普通百姓的愿望和需求成為國(guó)家進(jìn)步的重要標(biāo)志。

四、結(jié)語(yǔ)

電視新聞話語(yǔ)平民化的開(kāi)始，引發(fā)了媒體對(duì)于平民話語(yǔ)權(quán)的關(guān)注，媒體、人、社會(huì)作為媒介生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)下的子元素，隨著社會(huì)環(huán)境的變化與發(fā)展，開(kāi)始進(jìn)入相互循環(huán)與發(fā)展的過(guò)程。媒體將目光投入到普通老百姓的生活狀態(tài)下，由單向傳播轉(zhuǎn)化為雙向傳播，在一切為民服務(wù)的話語(yǔ)宗旨中，建構(gòu)出電視本身所應(yīng)有的平民屬性，平民自身的話語(yǔ)地位與影響日益在媒介環(huán)境中突出。

注釋?zhuān)?/p>

①李穎穎.確立平民化時(shí)代的表達(dá)方式[J/OL]. http：//dqnews.zjol.com.cn/gb/node2/node5/node241/userobject1ai29732.html.2005-12-9.

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