張曉

文言文文本的語(yǔ)言與現(xiàn)代漢語(yǔ)有較大的差別，加之所述事情較為遙遠(yuǎn)，導(dǎo)致不少教師在進(jìn)行文言文閱讀教學(xué)時(shí)，要么因知識(shí)、視野所限，對(duì)文本進(jìn)行膚淺的解讀，要么因刻意追求解讀的新奇性而脫離了文本的具體環(huán)境，對(duì)文本做出誤讀。這兩種做法都不利于閱讀教學(xué)的健康發(fā)展。教師應(yīng)怎樣對(duì)文言文文本進(jìn)行科學(xué)有效的解讀呢？

解讀文言文文本時(shí)，怎樣避免膚淺的解讀和誤讀兩個(gè)問(wèn)題呢？

一、抓綱務(wù)本，把握文本價(jià)值

這里的“綱”指《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）的要求，“本”指教材中的具體文本。教學(xué)文言文時(shí)，教師只有準(zhǔn)確地把握課標(biāo)的理念和要求、理解教材的編寫(xiě)意圖，才能準(zhǔn)確地解讀文本，進(jìn)而把握文本的價(jià)值取向和教學(xué)價(jià)值，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。

筆者以人教版《語(yǔ)文》課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材七年級(jí)上冊(cè)（同版本教材以下只注明年級(jí)與冊(cè)數(shù)）《陳太丘與友期》為例，談?wù)勎谋緝r(jià)值的分析及其教學(xué)價(jià)值的確定。

本文節(jié)選自《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》。全篇語(yǔ)言不事雕琢，文字淺近，內(nèi)容簡(jiǎn)明。通過(guò)研讀文本，我們發(fā)現(xiàn)這篇短文的文本價(jià)值除了字詞知識(shí)外，還可以有以下人文價(jià)值取向：①以陳太丘的“期”為中心事件的故事。故事的線索是，陳太丘與友期行→友人失約→太丘委而去之→太丘去后的情況。這條主線構(gòu)成的故事條理清楚，鮮明地表現(xiàn)出太丘的為人特征。②以陳元方的“駁”為中心事件的故事。故事線索是，陳太丘約友人、友人失約、太丘離去（故事開(kāi)始）→友人不思己過(guò)，反責(zé)太丘（故事發(fā)展）→陳元方依理反駁（故事高潮）→友人反省，陳元方不予理睬（故事結(jié)束）。這條主線構(gòu)成的故事重點(diǎn)突出，鮮明地表現(xiàn)出元方的性格特點(diǎn)。③以友人的“情”為中心事件的故事。故事線索是，友人失約→友人怒責(zé)太丘→元方依理反駁→友人慚愧。這條主線構(gòu)成的故事情節(jié)跌宕，明晰地表現(xiàn)出友人的感情變化。

眾多的價(jià)值中，哪些最具教學(xué)價(jià)值？通過(guò)研讀《課標(biāo)》（抓綱），我們認(rèn)為要達(dá)到“弘揚(yáng)民族文化”“能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容”，“有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”的要求，必須讓學(xué)生掌握文中的重點(diǎn)詞句，從中認(rèn)識(shí)到古人身上所具有的誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人、有錯(cuò)就改等傳統(tǒng)美德。通過(guò)研讀課本（務(wù)本），我們認(rèn)為編者之所以把這一章選入教材，是因?yàn)楸疚恼宫F(xiàn)的是七歲的元方機(jī)智應(yīng)對(duì)的辯才，他才是文章的中心人物。因此，文章重點(diǎn)應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人辦事講誠(chéng)信、為人方正的品質(zhì)。

基于以上分析，我們確定了這篇課文的教學(xué)目標(biāo)，即文本的教學(xué)價(jià)值：①知識(shí)與能力——積累“期”“舍”等常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，能結(jié)合注釋疏通文意，理解課文的基本內(nèi)容，能背誦課文；②過(guò)程與方法——培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)；③情感、態(tài)度與價(jià)值觀——學(xué)習(xí)古人明禮誠(chéng)信、為人方正的美德。

語(yǔ)文教學(xué)中，“教什么”是第一位的，只有明白了“教什么”，“怎么教”才有所依附。這篇課文的教學(xué)，由于教師準(zhǔn)確地把握了文本的教學(xué)價(jià)值，解決了“教什么”的問(wèn)題，讓教學(xué)有了明確的方向，所以取得了較好的教學(xué)效果。

二、知人論世，理解文本思想

《課標(biāo)》對(duì)第四學(xué)段閱讀的要求是：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情景和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。”解讀文言文文本時(shí)，我們應(yīng)該按照這些要求與方法，并結(jié)合時(shí)代背景與作者的經(jīng)歷，認(rèn)真分析作者的寫(xiě)作意圖，揣摩作者想要表達(dá)的思想。這“意圖”和“思想”就是文本的價(jià)值取向，解讀時(shí)不能偏離。

教學(xué)八年級(jí)上冊(cè)《湖心亭看雪》時(shí)，學(xué)生提出了幾個(gè)不理解的問(wèn)題：①明明有舟子陪同前往，作者為什么說(shuō)是“獨(dú)往”呢？②作者寫(xiě)本文時(shí)是清朝，為什么文中用明朝的年號(hào)“崇禎五年十二月”來(lái)紀(jì)年？③作者寫(xiě)“問(wèn)其姓氏”，可后面卻是“是金陵人，客此”。這答非所問(wèn)呀，是作者寫(xiě)錯(cuò)了嗎？④作者為什么具有清高孤傲的性格特點(diǎn)？

學(xué)生提出這些問(wèn)題后，教師沒(méi)有直接把答案告訴他們，而是引導(dǎo)他們從弄清時(shí)代背景與作者的經(jīng)歷入手，自主尋求答案。

為了讓學(xué)生了解作者張岱，教師首先讓學(xué)生齊讀注釋①，提示他們注意三個(gè)地方：第一，課文選自《陶庵夢(mèng)憶》，“憶”說(shuō)明這是一部回憶錄，文章寫(xiě)于明王朝滅亡之后，表現(xiàn)的是作者對(duì)故國(guó)往事的懷念。第二，作者的家鄉(xiāng)是哪里？他寓居的地方是哪里？——這說(shuō)明作者身在他鄉(xiāng)，客居異地。第三，“明亡后不仕”，是什么意思？為什么“不仕”？——不想給清廷做事。這說(shuō)明他有深深的故國(guó)之思。 接著，教師補(bǔ)充說(shuō)：明亡后，張岱曾參加過(guò)抗清斗爭(zhēng)，后來(lái)消極避居在浙江剡溪山中，專心從事著述。他的文章緬懷往昔繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感，總帶有淡淡的哀愁。

至此，學(xué)生對(duì)張岱生活的時(shí)代及他的生活經(jīng)歷有了了解。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生通過(guò)討論，找到了以上四個(gè)問(wèn)題的答案：

——有舟子陪伴而說(shuō)“獨(dú)往”，是因?yàn)樗J(rèn)為舟子不是他的知音，不會(huì)理解他來(lái)湖心亭看雪的心情，所以舟子只是送他去，并不上湖心亭，故這個(gè)“獨(dú)”字反映出他文人雅士的清高孤傲。

——紀(jì)年的方法有多種，如年號(hào)紀(jì)年、干支紀(jì)年、公元紀(jì)年等。當(dāng)時(shí)已是清朝，他偏偏選用明朝的年號(hào)“崇禎五年十二月”來(lái)紀(jì)年，說(shuō)明他身在清朝卻念念不忘明朝。

——作者寫(xiě)“問(wèn)其姓氏”，可后面卻是“是金陵人，客此”。表面上看，這是答非所問(wèn)；實(shí)際上，這恰是作者的高明之處?！翱痛恕保f(shuō)明這兩人也不是杭州人，跟作者一樣是客居他鄉(xiāng)的游子。雙方有同樣的情趣，同樣的遭遇，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，不必記名字。突出“金陵”這個(gè)籍貫，因?yàn)椤敖鹆辍痹敲鞒木┒?，作者?qiáng)調(diào)“金陵人”“客”，暗示這引起了他對(duì)故國(guó)的思念。

——由于張岱懷念故國(guó)往事，又身在他鄉(xiāng)、客居異地，所以他的字里行間總帶有淡淡的哀愁。這種感情基調(diào)表現(xiàn)在與人相處時(shí)，就顯示出清高孤傲的性格特點(diǎn)。

學(xué)生之所以能順利地解決這幾個(gè)問(wèn)題，關(guān)鍵在于“知人”，即對(duì)張岱的人生經(jīng)歷和生活背景有了真切的了解。這樣，“論世”時(shí)才不偏不倚，較準(zhǔn)確地解讀出了作者的真實(shí)意圖。

三、拓展遷移，豐富文本內(nèi)涵

“拓展遷移”是語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。它可以豐富文本內(nèi)涵，起到舉一反三的作用，可以鍛煉學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，真正提高學(xué)生解讀文本的能力。筆者認(rèn)為，文言文教學(xué)中，教師注重拓展遷移，對(duì)于幫助學(xué)生準(zhǔn)確地解讀文本、豐富文本內(nèi)涵也有益處。

1.從情節(jié)上、內(nèi)容上豐富文本

“文本空白”是作品給讀者留下的聯(lián)想和創(chuàng)造空間。學(xué)生發(fā)現(xiàn)并填補(bǔ)這些空白，能更有效地深入文本，提高解讀文本的能力。

七年級(jí)上冊(cè)的《詠雪》中，謝太傅聽(tīng)到侄兒、侄女的回答后不發(fā)表意見(jiàn)，只是“大笑樂(lè)”而已。這個(gè)情節(jié)十分耐人尋味。我們可以猜測(cè)他大笑的原因，可以想象他的言行神態(tài)。當(dāng)然，這些都不應(yīng)該設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)答案。學(xué)生只要基于文本，用自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和情感進(jìn)行合理的填補(bǔ)，就應(yīng)該得到鼓勵(lì)。這樣的填補(bǔ)過(guò)程中，學(xué)生一定能獲得更多的感悟，他們對(duì)文本內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)也一定會(huì)更豐富。

2.從題材上、寫(xiě)法上豐富文本

不少文言作品的題材、寫(xiě)法有相同之處。解讀時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生將題材相同、寫(xiě)法類似的文本放在一起作比較，常常會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生新的體會(huì)和發(fā)現(xiàn)。

教學(xué)七年級(jí)下冊(cè)的《口技》后，教師向?qū)W生推薦了一篇同樣是寫(xiě)口技表演的文言文《喬山人善琴》，并預(yù)設(shè)了對(duì)比閱讀題目：《口技》與《喬山人善琴》都采用了 的表現(xiàn)手法，請(qǐng)從《喬山人善琴》中舉一個(gè)例子，并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。學(xué)生通過(guò)比較閱讀，發(fā)現(xiàn)兩文都采用了側(cè)面烘托的表現(xiàn)手法，并從《喬山人善琴》中找出“凄禽寒鶻，相和悲鳴”的例子，說(shuō)明這樣寫(xiě)烘托了喬山人彈琴技藝的精湛。這樣的拓展遷移不僅加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容與寫(xiě)法的理解，而且豐富了文本的內(nèi)涵，擴(kuò)大了學(xué)生的閱讀面。

（作者單位：黃岡市黃州區(qū)西湖中學(xué)）