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聲音

劉兵：什么也不能替代科普閱讀

The voices of Education.

我們現(xiàn)時最需要的，是對科學(xué)實(shí)事求是、恰如其分地重視與支持。

人物簡介：劉兵，1958年生，1982年畢業(yè)于北京大學(xué)物理系，1985年畢業(yè)于中國科學(xué)院研究生院?，F(xiàn)為清華大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院科學(xué)技術(shù)與社會研究所教授，博士生導(dǎo)師，中國科協(xié)-清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)傳播與普及研究中心主任。主要研究領(lǐng)域?yàn)榭茖W(xué)史、科學(xué)文化傳播，具體研究方向涉及物理學(xué)史、科學(xué)編史學(xué)、科學(xué)傳播、科學(xué)教育、科學(xué)與藝術(shù)、科學(xué)與性別等。

在新一輪的課標(biāo)修訂中，一個新的概念被突出強(qiáng)調(diào)，即“核心素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)是什么？為什么如此強(qiáng)調(diào)？怎樣表述相應(yīng)學(xué)科的核心素養(yǎng)？種種問題大家很關(guān)注，課標(biāo)修訂組也在討論。有一種說法是：“核心素養(yǎng)，是指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的基本知識、必備品格、關(guān)鍵能力和立場態(tài)度等方面的綜合表現(xiàn)。核心素養(yǎng)不等同于對具體知識的掌握，但又是在對知識和方法的學(xué)習(xí)中形成和內(nèi)化的，并可以在處理各種理論和實(shí)踐問題過程中體現(xiàn)出來?！?/p>

有人形象地說：“素養(yǎng)是指一個人把他所學(xué)的具體知識都忘掉以后還剩下的東西。它很微妙，可以意會，但難于表達(dá)和考核。核心素養(yǎng)的提出，是為了跟過去應(yīng)試教育傳授具體知識、對知識重點(diǎn)死記硬背的模式相對照。它跟具體知識有關(guān)，是在學(xué)習(xí)過程中逐漸培養(yǎng)形成的，但它又不等同于具體知識，并不是掌握了具體知識就具備了核心素養(yǎng)?！彼裕@一概念的提出，對于科學(xué)教育改革是有意義的。

科普閱讀與核心素養(yǎng)是一致的

科普閱讀在某種意義上說，是科學(xué)教育的一部分。在基礎(chǔ)教育中，中國的科學(xué)教育有兩種形式，包括正規(guī)教育與非正規(guī)教育（科普）兩部分。二者都有其不理想之處，但導(dǎo)致其問題的深層原因有所不同。主要的原因有兩方面：一是制度問題，二是觀念問題。兩方面原因也是相互作用的。

正規(guī)教育，從理念上講，與國際更為接軌，借鑒了大量國際先進(jìn)理念。例如，在國際基礎(chǔ)科學(xué)教育中，關(guān)于“科學(xué)的本質(zhì)”的看法，曾有國外學(xué)者做過研究。他在八種國際科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)文獻(xiàn)中總結(jié)出對“科學(xué)的本質(zhì)”的一致性看法，如科學(xué)知識是多元的，具有暫時特征；科學(xué)是一種解釋自然現(xiàn)象的嘗試；來自一切文化背景的人都對科學(xué)做出貢獻(xiàn)；科學(xué)是社會和文化傳統(tǒng)的一部分等等。

課程改革從第一輪新課標(biāo)的“三維模型”，到新一輪課標(biāo)修訂的“核心素養(yǎng)”，從改革發(fā)展的角度來看，與過去相比，均頗有新意。在現(xiàn)實(shí)中，從課標(biāo)到教材、到教學(xué)，這些好的理念卻在科學(xué)教育里層層打折?！昂诵乃仞B(yǎng)”的確定性問題及能否在實(shí)踐中貫徹落實(shí)，在于應(yīng)試教育的壓力與需求及其背后更深層的制度性原因，而制度問題是包括教育的功能，教育的公平，教育對于人群社會地位流動、變遷、發(fā)展的作用，以及人們文化傳統(tǒng)觀念等多方面的綜合體現(xiàn)。

科普閱讀不是語文教學(xué)的延伸

面對普通人，我們的科學(xué)教育的目標(biāo)是什么？科普內(nèi)容和形式的分類有交叉，是不完備的。有的是文體的，有的是內(nèi)容的，有的是話題的，如：知識性科普、科學(xué)史普及、科學(xué)家傳記、科學(xué)與藝術(shù)、科學(xué)文化，乃至科學(xué)（相關(guān)）小說、科幻、博物學(xué)、生態(tài)環(huán)境內(nèi)容的科普、科學(xué)技術(shù)與社會的普及、性別視角下的科普、科學(xué)哲學(xué)性質(zhì)的普及等等。這樣的分類，這樣的思辨，在科普閱讀里都可能涉及。

狹義的觀點(diǎn)認(rèn)為，只有科學(xué)著作、科學(xué)知識的通俗化閱讀才是科普。其實(shí)，很多形式的作品都涉及科學(xué)內(nèi)容的普及?？破臻喿x，需要打破傳統(tǒng)觀念，概念的寬泛，立場的新穎，非直接為了功利目標(biāo)的更深層的閱讀，能夠真正啟發(fā)人們思考。下面推薦一些科普閱讀的書目：

知識性科普：伽莫夫《從一到無窮大》《物理世界奇遇記》，霍金《時間簡史》；

科學(xué)史普及：比爾·布萊森《萬物簡史》，曹天元《上帝擲骰子嗎：量子物理史話》；

科學(xué)家傳記：費(fèi)曼《別逗了，費(fèi)曼先生》《你何必在意別人怎么想》，劉海軍《束星北檔案：一個天才物理學(xué)家的命運(yùn)》，關(guān)于愛因斯坦的各種傳記；

科學(xué)（相關(guān)）小說：邁克爾·克萊頓《侏羅紀(jì)公園》，丹·布朗《天使與魔鬼》；

科幻：劉慈欣《三體》，王晉康《蟻生》《類人》《癌人》；

博物學(xué)：托尼·賴斯《發(fā)現(xiàn)之旅——?dú)v史上最偉大的十次自然探險(xiǎn)》，劉華杰《檀島花事：夏威夷植物日記》《博物人生》；

生態(tài)環(huán)境內(nèi)容的科普：蕾切爾·卡遜《寂靜的春天》，漢普頓《一平方英寸的寂靜》，梭羅《瓦爾登湖》；

科學(xué)技術(shù)與社會的普及：《哥本哈根》《美夢還是噩夢》《失竊的收成》；

性別視角下的科普：凱勒《情有獨(dú)鐘》，艾夫·居里《居里夫人傳》；

科學(xué)哲學(xué)性質(zhì)的（包括科學(xué)方法）普及：霍金《大設(shè)計(jì)》。

最后，針對中小學(xué)生的科普閱讀，關(guān)于為什么讀、怎么讀的問題，結(jié)合與核心素養(yǎng)的關(guān)系，結(jié)合我們立場的變化、對閱讀功能的理解和視野的開拓，我一直努力強(qiáng)調(diào)的是：不要把閱讀變成傳統(tǒng)語文教學(xué)內(nèi)容、形式的延伸，而要把它作為跟語文相關(guān)的、拓展的途徑，在核心素養(yǎng)意義上來培養(yǎng)人的思考方式、行為方式、興趣，等等?？破臻喿x可以突破我們在正規(guī)教育必修課程中還無法突破的界線，它的發(fā)展對于社會，對于學(xué)者、老師和學(xué)生都有非常重要的意義。

Liu Bing